駐蹕山石鷹頭,摩崖石刻探秘
在明代,從京城向西北,要過(guò)南口、八達(dá)嶺才能出關(guān)??蔁o(wú)論進(jìn)出北京,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在西山的一片異于別處的峰石。也就是從鳳凰嶺到白虎澗及延伸東北一線,別處都是林灌蔥郁,唯獨(dú)這一片,遠(yuǎn)白近褐,群石附立于山崖。
這一帶就是觀石山,也叫神山。
陽(yáng)坊附近有東貫市、西貫市,也是由此諧音而來(lái)。估計(jì)是在這兩個(gè)村觀山景最美吧。曾有書云“蓋以其勢(shì)如萬(wàn)笏朝天狀,故也”。這如萬(wàn)芴般的巨石就是花崗巖形成,花崗巖屬于巖漿巖,因此巨大的花崗巖上還能看到深淺不一的流水狀紋理,日曬雨淋還有些龜裂紋。
我去的是這一段花崗巖山脈的最東北段,也就是太行山余脈的最東端了。巨大的花崗巖石塊堆疊隨意,卻又成就千姿百態(tài)。
堆疊山巖上有一巨石,圓頭尖嘴,壓在山頂,當(dāng)?shù)厝朔Q為石鷹頭。站在崖下仰望,仿佛一只壯美的雄鷹,長(zhǎng)空激蕩后正悠然落地收羽。隆起的胸骨,強(qiáng)健的雙翅,昂揚(yáng)向空的鷹首。藍(lán)天白云下,真是壯美以極。
探索崖下石縫,正如刀削一般,側(cè)身而入,腳不能斜,進(jìn)數(shù)米不得行??p隙穿巖透頂,可見幾塊巨石懸于頭上,心驚而退。
石鷹頭對(duì)面有座小山,人們稱為神嶺峰。有臺(tái)階可以盤山而上,沿途兩亭一塔。分別是崇鷹亭、慕鷹亭、笏峰塔,雖是新建,但有山、石、平原相襯,也是得趣的很。
如此奇特的風(fēng)光,自古就是大家郊游賞景之地。其中就有身為皇帝的金章宗完顏璟,并在此題刻“駐蹕”二字,表示自己對(duì)當(dāng)?shù)?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景的喜愛??上缃窠鹫伦诘目淌巡灰娵櫽埃蝗灰苍S能看到那精彩的瘦金體書法。但“駐蹕”不見,卻又有“駐蹕石”三字摩崖石刻,及明清民國(guó)摩崖石刻,我就是來(lái)看這些石刻的。
注意看第一張圖,找找我在哪?
這石鷹頭的南側(cè),有巖縫和坡度較緩的巖塊,拽著灌木亂枝,可以攀緣而上。其中一塊較平坦的巨石,上面有明顯的人工切割的痕跡,幸虧并未完工,巨巖得以保存。
我發(fā)現(xiàn)環(huán)繞著整個(gè)石鷹頭巖石群,有一圈漸次上升,人工鑿出的孔洞,想來(lái)應(yīng)該是過(guò)去搭過(guò)棧道的,方便游人登臨。及至快到頂部,還有人為鑿出僅容一足的石階。
想起當(dāng)年金章宗非常喜歡這里的風(fēng)景,命人修建了一座高臺(tái),自題“棲云嘯臺(tái)”四字。雖然這四個(gè)字沒能找到,但這里會(huì)不會(huì)就是金章宗曾登臨的高臺(tái)呢?
金章宗也算是當(dāng)過(guò)幾年好皇帝,而且熱愛漢文化,尤其寄情山水之間。京西的八大水院和最早的燕京八景都和他有關(guān)系。
終于連拽帶蹦,走懸崖躥石臺(tái),站到了這石鷹的胸脯上,右手就可觸及那那巨大的鷹頭,附身向下,臨淵而立,雙股不禁顫顫。趕緊遠(yuǎn)眺前山。忽然看到對(duì)面山崖上有字“鷹石”,左右橫刻,下面還有幾個(gè)字,只能看到上面的兩個(gè)“千峰**”,后面的被樹枝擋住了。想起這里曾是清朝燕平八景之一的“天峰拔萃”,會(huì)不會(huì)是這四個(gè)字?
在這石鷹頭巖石群中也有很多墨跡,有寫“石王”的,有寫“張飛、關(guān)羽、長(zhǎng)山趙子龍”的,還有寫“虎龍”的,應(yīng)該屬于涂鴉吧。
雖然站在巨石之上,景美風(fēng)清,但我的目的要看摩崖石刻,還是趕緊下去的好。
在石鷹頭的北側(cè),依舊有一些雜亂堆疊的巨石。甚至形成天生橋,拱石洞,造化天然,有趣的很。
中間過(guò)道石壁上原來(lái)一定刻有不少的字,但這種巖石太容易風(fēng)化,只隱約看到幾個(gè)小字“此地木……”。
出拱石洞后再向北側(cè)拐過(guò)去,平整崖壁上還有很淺的兩行字,“昌平營(yíng)防汛交界”。這個(gè)應(yīng)該是新刻的吧。
繞到石鷹頭的北側(cè),突然就被一巨大的摩崖石刻所震撼?!办`秀獨(dú)鐘”,縱書楷體陰刻,原字為“霊秀獨(dú)鐘”,單字1米見方,上下題款分別為“民國(guó)丙寅六月朔”“蓬萊潘鴻鈞書”。整幅石刻底面打磨開光,高約8米,寬約3.8米,面積達(dá)30.4平方米,在駐蹕山所有石刻中尺幅最大。因年代最近、保留最為完好,特別醒目。這幅石刻由潘鴻鈞1926年所書。
這四個(gè)字也許是來(lái)源于杜甫寫的“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”吧。作為山東人,是不是也有潘洪鈞的思鄉(xiāng)之意。
潘鴻鈞是直系軍閥吳佩孚的中央軍第一旅旅長(zhǎng),保定講武堂畢業(yè),長(zhǎng)期駐防濟(jì)寧。至今濟(jì)寧還保存著他家的產(chǎn)業(yè)——潘家大樓。已經(jīng)是山東省文物保護(hù)單位了。是至今濟(jì)寧市區(qū)保存相對(duì)完好的,民國(guó)時(shí)期的唯一建筑。
1927年11月,潘洪鈞在民國(guó)軍閥混戰(zhàn)的直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中,被馮玉祥的部下鹿鐘麟擊斃。也就是他刻了這“霊秀獨(dú)鐘”的一年多后。
睹字思人,我說(shuō)不清潘洪鈞人品的好壞,只是生逢亂事,都做了別人的墊腳石。
過(guò)了“靈秀獨(dú)鐘”,就能看到附近還有幾處摩崖石刻。只是因?yàn)榇耸|(zhì)容易被腐蝕,刻字時(shí)間久遠(yuǎn),沒那么清晰了。
一處是“神山拱祐”,明成化二十一年題寫。這五百多年的刻字已經(jīng)泯滅漫漶如此,那一千多年前的金章宗“駐蹕”二字更是消失無(wú)蹤了。
在石群最前面,還橫臥一巨石。上刻“神嶺千峰”字樣,兩側(cè)還有小字題款。最下面被鑿出石槽,字跡不見。據(jù)前人記載,應(yīng)為“萬(wàn)歷癸卯(1603年)仲春(二月),錦衣(即錦衣親軍都指揮使司)戚國(guó)昌、左車營(yíng)(明軍兵種機(jī)構(gòu)名稱)游擊(即游擊將軍)永平(即明朝的永平府,治所在今河北盧龍)李逢時(shí)。”
第一眼這覺得這李逢時(shí)名字很眼熟,忽然想起位于懷柔沙峪鄉(xiāng)北溝村的摩崖石刻風(fēng)景區(qū),里面也有十多處明代摩崖石刻,其中就有兩處署名李逢時(shí)的。一處是“秦皇舊址”(橫刻),“李逢時(shí)書”。另一處是“蒼巖翠柏”(橫刻),其右首豎刻“萬(wàn)歷壬寅(1602年)春”,其左下有豎刻的“李逢時(shí)書”??礃幼铀且宦废蛭靼?!
另外在冀東的遷西漢兒莊,有萬(wàn)歷年間重修的城池,上有牌匾“帶川門”。旁邊有小字,前面說(shuō)的是戚繼光的職位,后面就是“欽差三屯車前營(yíng)游擊將軍,都指揮使永平李逢時(shí)”。
看來(lái)這李逢時(shí)也算級(jí)別不低,是薊鎮(zhèn)總兵官戚繼光的重要將領(lǐng)。此人還甚愛舞文弄墨,到處留字。這薊鎮(zhèn)包括薊州、永平、昌平、密云,是明朝長(zhǎng)城九邊最重要的一鎮(zhèn)。李將軍也是利用職務(wù)之便,走遍京東、京北山川,到處題字。
話說(shuō)北京郊區(qū)最重要的紅色線路,鄧華、宋時(shí)輪領(lǐng)導(dǎo)的八路軍第四縱隊(duì),基本也是沿著這條線路一路抗日,打到冀東的。
緊挨著這神嶺千峰石刻的左側(cè),還有一處摩崖石碑?!按酥緯d駐蹕山也。其石如壘, 其色如墨,迥異于群山。為千古之神嶺,萬(wàn)載之屏翰。故從古至今,無(wú)不景仰, 殊未聞?dòng)虚_打此山者矣。前因石匠崔均私行開打, 惟利是圖。經(jīng)兩村人知覺,公同理阻, 悔過(guò)受罰,焚香祈禱, 勒碑曉眾, 永遠(yuǎn)禁止, 并令崔均看守。嗣從如再有故違者,兩村公同送官究處,特為之志。以垂永久不朽,云爾?!甭淇顬椤拔髫炇写濉⒀蚍绘?zhèn)公立。光緒拾八年九月吉立?!?/p>
這碑刻挺有意思,見過(guò)很多皇家禁止砍伐樹木,封山保林的,但還第一次看到民間自發(fā)保護(hù)山石,不許采挖的??磥?lái)當(dāng)?shù)厝诉€真是把這里當(dāng)做神山,當(dāng)做村里的風(fēng)水石了。我攀爬鷹山石時(shí)所看到的,巨巖切割痕跡,或許就是這倒霉石匠崔均留下的犯罪證據(jù)。
如今這些摩崖石刻已經(jīng)是昌平區(qū)文保單位,又處于部隊(duì)大院內(nèi)??礃幼釉侯I(lǐng)導(dǎo)也很重視這處文化遺產(chǎn),在這些古代摩崖石刻前還單立巖石,將不清楚的石刻重新鐫刻于石上,以供后人憑吊。
在石鷹頭東側(cè)巖壁下還有一處1985年立的文保碑,上鐫“天峰拔翠”。這天峰拔翠是燕平(非燕京,乃昌平舊稱)八景之一,以前都認(rèn)為是十三陵天壽山區(qū)域的。如今此碑搬到這里,看來(lái)大家是有了更深刻的認(rèn)識(shí)。不過(guò)這“天峰拔翠”是不是改成“千峰拔翠”更貼切呢?
在此石碑右后側(cè)還有湖南兩字,旁邊似乎還有漫漶不清的字,應(yīng)該都是現(xiàn)代人刻的吧。
這石鷹頭除了摩崖石刻,還有一奇特現(xiàn)象。在北側(cè)“靈秀獨(dú)鐘”石刻的兩側(cè),有一短、一長(zhǎng)兩條石縫,神奇的是在石縫兩側(cè)有著密密麻麻的小石窩,這就是傳說(shuō)的鑼鼓峽。據(jù)說(shuō)清朝康熙皇帝曾在石窩附近御筆親題“石鼓傳聲”,可惜如今已找不到這個(gè)石刻。
據(jù)說(shuō)石縫內(nèi)西側(cè)有一些突出的石包,用石擊之,其響如鑼。相反,對(duì)面會(huì)有眾多石窩,用石擊之,其響如鼓。
我是看到了這眾多的石窩與石包的,地上正好有一塊渾圓的石頭,估計(jì)有不少人敲擊。以石擊石,雖然沒聽出鑼鼓之聲,但不同位置也有不同的聲調(diào),或者沉悶、或者清越。我是不懂樂理,不然也許真能敲出個(gè)調(diào)調(diào)。
看樣子好事如我之人歷代不少,在這涯縫內(nèi)眾多的石窩,都讓人有了密集恐懼癥。
京郊摩崖石窟很少見,規(guī)模最大的在延慶燒窯峪的道教石窟,沒想到這駐蹕山下也有。
石鷹頭南側(cè)不遠(yuǎn),還有一孤立巨石,巨石東側(cè)成三角形,有龜裂紋。上半部有三個(gè)大字“駐蹕石”,可惜沒有落款,不知道何人何時(shí)所刻。但總算解了些,金章宗消失不見的“駐蹕”之隱。
這塊駐蹕石的南面有一石龕,龕位兩下角平直,兩上角為倭角。在龕的左右兩側(cè)及龕內(nèi)東壁各有一碑型摩崖石刻,一共三塊摩崖石碑,淺陰線刻,分別刻出碑首、碑身和碑座,碑形為方首方趺。
三塊碑中只有左側(cè)的還有文字,另兩個(gè)都是空無(wú)一字。左側(cè)碑碑額有一“佛”字。下面的文字卻有很多難以辨識(shí),據(jù)前輩有心人記錄的碑文是“正德癸酉(1513年)秋八月初七日,欽差御馬監(jiān)太谷公奉:余建造延壽寶塔,公務(wù)之暇,閱其神山勝景,游觀古跡,遂發(fā)虔誠(chéng),造龕石佛三尊,左右阿南迦舍,告之以垂成,于九年(1514年)二月十九日奉安,以為億萬(wàn)之不朽,故勒石以記云?!?/p>
看來(lái)這石龕開鑿于明代,這石龕內(nèi)如今是空無(wú)一物,但在早期這石龕內(nèi),還是有三尊佛像的。
在此龕的左下角還有兩行字,似乎是“正陽(yáng)關(guān)(門?)外昭商鋪戶閆俊王相”。應(yīng)該也是過(guò)去某位商人留下的到此一游吧。
從駐蹕山石刻位置,順著山再向南不遠(yuǎn),有圍擋施工,在圍擋后不到百米又有一孤立巨巖,北側(cè)正對(duì)著山上的芴峰塔。巨巖陽(yáng)面又有一石龕,龕內(nèi)有北京極少見的石窟造像。
石龕左右有陰刻楹聯(lián)柱,下面還雕上了仰覆蓮座,可惜跟龕上的橫批一樣字跡全無(wú)。或許這個(gè)位置每年貼紙換新的?
石龕內(nèi)算是滿雕了,上下左右都有雕刻。似乎以前還是彩色的,只是風(fēng)化磨損實(shí)在嚴(yán)重,只能看出大體外形。我又不懂佛教洞窟,實(shí)在猜不出雕的是什么。希望有老師能夠解惑。
寫了不少內(nèi)容了,介紹了這駐蹕山石鷹頭左右之所見。其實(shí)整體面積也不大,不仔細(xì)琢磨的話,繞一圈頂多半小時(shí)。
但這里景色很美,奇峰怪石,石龕摩崖。只可惜在部隊(duì)大院里,需有緣才能一見。
圖文轉(zhuǎn)載自@京郊王
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