韓城普照寺:陜西元代建筑博物館
唐代滅亡之后,北方經(jīng)過(guò)五代、宋、金、西夏等政權(quán)更迭,到元代終于重新形成國(guó)家統(tǒng)一的局面。這個(gè)時(shí)期的建筑,在文化和工藝上,都產(chǎn)生很多新的因素,呈現(xiàn)出若干新的趨勢(shì)。在全國(guó)范圍內(nèi),韓城的元代建筑最為密集,總計(jì)13處。其中,最著名的就是普照寺——
2017年4月29日,勞動(dòng)節(jié)假期的第一天,離開(kāi)梁帶村遺址以后,我第一次來(lái)到昝村鎮(zhèn)西側(cè)的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端,依山而立,居高臨下,本身就是一組氣勢(shì)恢宏的元代建筑群,加上近年搬遷到寺院的多座元代木構(gòu)建筑,這里瞬間成為“陜西元代建筑博物館”,可謂實(shí)至名歸。
1、天圓寺獻(xiàn)殿
還沒(méi)有走進(jìn)普照寺,一座元代建筑就呈現(xiàn)在眼前,那就是這座很不起眼的大門(mén)。它原本位于龍門(mén)鎮(zhèn)西原村,乃天圓寺的獻(xiàn)殿,屋頂為懸山式,前后檐的明間,各用兩根粗圓的八棱石柱,斗拱下的大檐額,乃元代建筑標(biāo)志。門(mén)上高懸的匾額和對(duì)聯(lián),使曾經(jīng)的古建筑煥發(fā)生機(jī),自然地成為這里的山門(mén),與整個(gè)建筑群渾然一體。
2、高神殿
走進(jìn)普照寺的大門(mén),右側(cè)出現(xiàn)三座殿宇,前方東西并列兩座,后方單獨(dú)矗立著一座,但是外觀都基本相似。它們?cè)驹陧n城南郊蘇村和陳村之間突起的高臺(tái)上,因而得名“高神殿”,1999年搬遷至此。曾經(jīng)的高神殿由四座建筑和四座戲臺(tái)組成,每逢舉行廟會(huì)的時(shí)候,四臺(tái)戲爭(zhēng)奪觀眾,在當(dāng)?shù)貥O富盛名。
3、普照寺
接下來(lái),拾級(jí)而上,穿過(guò)兩道牌坊,就來(lái)到普照寺的核心區(qū)。這兩座牌坊與寺院的主殿,在一條中軸線上,高低錯(cuò)落,機(jī)具層次。前一座牌坊位于臺(tái)階的中部,乃傳統(tǒng)的懸山頂大門(mén),額上寫(xiě)著“普照寺”三個(gè)字,應(yīng)該是普照寺最初的山門(mén)。
后一座牌坊位于臺(tái)階的盡頭,通體呈鮮紅色,灰色琉璃瓦頂,券形的門(mén)洞上書(shū)寫(xiě)著“禮義圓明”四個(gè)大字,造型非常獨(dú)特?!?a href='/foguang/' target=_blank>佛光普照 禮義圓明”是佛教中的名言,在普照寺內(nèi)修建起這樣的“禮義圓明”牌坊,很好地詮釋了這句話的美好寓意,所以牌坊和主殿一起成為普照寺的標(biāo)志性景觀。
登上臺(tái)基以后,大雄寶殿赫然呈現(xiàn)在眼前,單檐歇山頂,面闊五間,進(jìn)深三間,大門(mén)兩側(cè),高大的石碑分立左右。墻壁在靠近屋檐處,正中均開(kāi)設(shè)有窗戶,好像蒙古包的風(fēng)格。殿內(nèi)供奉著釋迦佛,兩側(cè)是阿難和迦葉,文殊和普賢菩薩相向而坐。在普賢菩薩的腹內(nèi),曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)元代紀(jì)年“泰定丙寅五月”,也就是公元1326年,可以算是陜西現(xiàn)存最早的泥塑佛像了。
普照寺創(chuàng)建于元延佑三年,也就是公元1316年,由主殿、朵殿和偏殿組成。在大雄寶殿東西兩側(cè),分別為土地廟和關(guān)公廟,正前方的東西兩邊,分別矗立著伽藍(lán)廟和護(hù)法廟,背后還有一座觀音洞,共同構(gòu)成一片氣勢(shì)恢宏的元代古建筑群。
4、紫云觀三清殿
本以為參觀到此結(jié)束,但是登上后方的臺(tái)基,竟然有一座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑出現(xiàn)在眼前,原來(lái)這里還隱藏著一座元代的“國(guó)保”呀!
這座紫云觀原本位于韓城的象山中學(xué)內(nèi),由三清殿、猶龍殿、東西廂房、三官殿、四圣殿等六座建筑組成,據(jù)說(shuō)最引人注目的地方就是三清殿正脊上的一對(duì)元代琉璃鴟吻。如今,它們按照原先的格局,在這里重新布置起來(lái),可惜大門(mén)緊鎖,無(wú)法進(jìn)入?yún)⒂^。
在陜西元代建筑博物館中,我們可以看到天圓寺獻(xiàn)殿、高神殿、普照寺和紫云觀等四處約20座元代建筑。它們?cè)旧⒙渲煌牡胤剑?998年起陸續(xù)集中至普照寺內(nèi),加以集中保護(hù)和展示,逐漸形成今日的規(guī)模。
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