文明之光 生生不息——寫在仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)開幕之際

如果不是一百年前的那次“動(dòng)土”,抬眼就能看到附近韶山而得名的仰韶村,不過是黃河邊上眾多普通鄉(xiāng)村中的一個(gè)。

但它注定不尋常。從那時(shí)起,仰韶村,走進(jìn)教科書、走向世界,一舉開啟中國現(xiàn)代考古學(xué)之門。

以仰韶村遺址發(fā)掘?yàn)樵c(diǎn),百年來,殷墟、二里頭、良渚、石峁、三星堆,一個(gè)個(gè)振聾發(fā)聵的名字借助于考古學(xué)為世人所知,從地層中一頁頁掀開中華文明輝煌成就的實(shí)物圖卷。

今天,世界的目光再次投向這個(gè)小村落——仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在三門峽召開。仰韶,又一次敞開胸懷迎接世界各地的考古學(xué)者,共同為中國乃至世界考古學(xué)發(fā)展積蓄力量。

正如習(xí)近平總書記指出,要高度重視考古工作,努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。

仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉鉞。新華社發(fā)

仰韶百年考古百年

10月15日,微雨過后,青山如黛。仰韶村考古遺址公園里,仰韶文化最具代表性的紅底黑紋彩陶雕塑散落其間,濃烈鮮明的色彩,傳遞著遠(yuǎn)古文明的信息。

進(jìn)入園區(qū),游客閑適地看景,工作人員為大會(huì)籌備忙碌不停。熱鬧背后,圍擋圈出的一方小天地里,仰韶村遺址第四次考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李世偉平靜如常,仔細(xì)地在探方里辨識(shí)地層,期望從中找尋更多的信息。

發(fā)酵酒、絲蛋白、象牙手鐲……就在9月底,經(jīng)過一年多努力,仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘成果發(fā)布。人們驚喜發(fā)現(xiàn),幾千年前的仰韶人除了喜歡彩陶,還有其他“奢華”愛好。

公園里,一座碩大考古手鏟雕塑引人注目。

1921年,經(jīng)過批準(zhǔn),瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者,就是用一把手鏟在仰韶村的黃土地里挖掘出了華夏農(nóng)耕文明的根。

那一刻起,仰韶村的名字就和仰韶文化、中國現(xiàn)代考古學(xué)緊緊地聯(lián)系在了一起。

仰韶文化是什么?

它是遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的生活方式:是用磨制的石器種植、收割田野生長的谷物,是用手捏、慢輪精心制作的彩陶器,是用家養(yǎng)或漁獵而來的動(dòng)物大快朵頤。

它是遙遠(yuǎn)漫長的歲月:跨度2000多年,距今約7000年至4700年。如果說中國文化史有一萬年,仰韶文化就占了五分之一,恰是青蔥少年時(shí)。

它是流動(dòng)的、不斷變化的區(qū)域文化空間:以豫晉陜交界的黃金三角為中心,沿黃河南下北上、東突西進(jìn),開拓出“彩陶的世界”。

它還是一次藝術(shù)浪潮:半坡的人面魚紋彩陶盆,大河村的彩陶雙連壺,馬家窯的蛙紋彩陶壺,廟底溝的花瓣紋彩陶盆等,同樣多彩的紋飾,卻各有獨(dú)特氣韻。新落成的廟底溝仰韶文化博物館陳列展覽,將這種現(xiàn)象稱為“花開中國”。

“仰韶文化是黃河文化的主根脈和早期最重要代表?!焙幽鲜?a href='/wenwu/' target=_blank>文物考古研究院副院長魏興濤說,它長期積淀形成的世俗淳樸、務(wù)實(shí)重農(nóng)、王權(quán)至上、重視族群、崇敬祖先、兼收包容等諸多古代中原文明的基本品質(zhì),確立了中國古代文明的特點(diǎn)和格調(diào)。

深深植根于這片土地,扎得越深,收獲越多。隨著中國現(xiàn)代考古學(xué)的成長,仰韶村遺址的每一次發(fā)掘都在充實(shí)著仰韶文化的內(nèi)涵、明晰著遺址的性質(zhì)。

從1921年安特生第一次發(fā)掘仰韶村遺址確立第一個(gè)中國史前文化開始,1951年,新中國考古學(xué)的奠基人之一夏鼐帶隊(duì)第二次發(fā)掘,基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌;從1980年到1981年,河南省考古研究所等進(jìn)行的第三次發(fā)掘,證實(shí)了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化;2020年以來的第四次發(fā)掘,實(shí)現(xiàn)了數(shù)字信息化、多學(xué)科、多技術(shù)相結(jié)合,對(duì)仰韶村遺址的了解和認(rèn)識(shí)更加全面豐富,仰韶文化當(dāng)之無愧為中國考古史上的第一個(gè)考古學(xué)文化。

仰韶村遺址四次考古發(fā)掘的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與中國歷史發(fā)展重大階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)同步,既是巧合,也是必然。河南省文物考古研究院院長劉海旺說,以仰韶文化命名為起點(diǎn),中國古代文明探索與研究成果越來越豐碩,完整建立起系統(tǒng)的考古學(xué)文化譜系。

一代代考古學(xué)家“上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西”,殷墟、石峁、二里頭、良渚、周口店、三星堆等無數(shù)遺址重見天日,一次次補(bǔ)齊我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的缺環(huán),有力打破“中國文化西來說”的謬論,中華文明起源和發(fā)展的歷史軌跡也因此逐漸條理清晰、脈絡(luò)分明。

風(fēng)餐露宿、青燈黃卷。中國考古人肩負(fù)起思考、探索、踐行中國考古學(xué)理論方法的責(zé)任與使命。中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍說,中國考古人為復(fù)原中華民族和中華文明的起源、形成及發(fā)展過程,提供了大量第一手的考古資料。

從仰韶出發(fā),回望百年歷程,仰韶村遺址、仰韶文化始終是考古人奮斗的田野熱土、敬仰的考古圣地、堅(jiān)守的精神家園。

仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉環(huán)。新華社發(fā)

稽古揆今中原探索

9月22日,中秋節(jié)后第一個(gè)工作日,“河南考古百年”百大考古發(fā)現(xiàn)重磅揭曉,引來全國“艷羨”:能評(píng)出百大考古項(xiàng)目的,只有河南!

大屏幕上,百大考古項(xiàng)目名單依次呈現(xiàn),澠池仰韶村遺址與靈井許昌人遺址、舞陽賈湖遺址、二里頭遺址、鄭州商城、安陽殷墟、安陽曹操高陵等聲名顯赫的遺址一起入列,囊括了人類起源、中華文明起源形成和發(fā)展、中國早期國家的誕生、夏商文明發(fā)展和變遷等重大學(xué)術(shù)研究課題方面的諸多成就。

“入圍名單130項(xiàng),去掉哪個(gè)都心疼”,評(píng)審專家欣喜之余表達(dá)遺珠之憾。

沿著百年軸線,我們穿梭時(shí)空——

一片甲骨驚天下。1928年開啟的安陽殷墟考古發(fā)掘,讓埋藏地下3000多年的商王朝驚艷出世,“盤庚遷殷”的歷史得以證實(shí)。

司馬遷《史記》記載的“夏”究竟在哪里?1959年,著名史學(xué)家徐旭生率隊(duì)尋找“夏墟”,踏查河南登封、禹州、鞏義、偃師等地,最終在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。在這里,“滿天星斗”般璀璨的邦國時(shí)代落下帷幕,揭開“華夏第一王朝”序幕。

挑戰(zhàn)現(xiàn)代人“非洲起源說”。2007年,10萬年前的“許昌人”在許昌靈井出土,填補(bǔ)了中國現(xiàn)代人起源的重要空白,為探索東亞人類進(jìn)化史帶來了新曙光。

“說曹操,曹操到”。2009年,安陽曹操高陵的發(fā)現(xiàn),破解了“曹操七十二疑?!钡那Ч胖i案,引起巨大轟動(dòng),成為中外關(guān)注的文化現(xiàn)象。

三重環(huán)壕,牙雕蠶。2019年,伊洛河與黃河交匯處的雙槐樹遺址,考古人員打開了走向5300多年前的通道,找到了“中華早期文明的胚胎”,撩起“河洛古國”神秘面紗。

……

汗水灑入泥土,成果載入史冊。

今年4月,鞏義雙槐樹遺址、淮陽時(shí)莊遺址、洛陽徐陽墓地3個(gè)項(xiàng)目入選2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),至此,河南入選總數(shù)達(dá)到49項(xiàng),繼續(xù)領(lǐng)跑全國。

河南考古的“出圈”不僅于此,還有一連串耀眼的“數(shù)說”:

——新中國第一本田野考古發(fā)掘報(bào)告《輝縣發(fā)掘報(bào)告》確立了田野考古的范式,隨后的60多年里,河南相繼出版了300多部考古發(fā)掘報(bào)告和學(xué)術(shù)專著;

——在全國評(píng)定的60部“夏鼐考古學(xué)成果獎(jiǎng)”考古發(fā)掘報(bào)告中,河南占近三分之一;

——“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選,河南17項(xiàng)入選;

——夏商周斷代工程9個(gè)課題,河南占了3個(gè),涉及二里頭等7個(gè)重要遺址;

——“中華文明探源工程”研究的六大重點(diǎn)遺址中,靈寶西坡等5個(gè)重點(diǎn)遺址在列。

年過八旬、滿頭華發(fā)的夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)教授李伯謙,一如他在崗時(shí)的工作節(jié)奏,不停地在中原各地的考古工地奔波,只為繼續(xù)找尋更多中華文明源遠(yuǎn)流長的證據(jù)。他說,從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代,從夏商周到唐宋元明清,歷代的考古發(fā)現(xiàn)河南都有,完整地勾勒了華夏文明的發(fā)展歷程。

成果是過去時(shí),發(fā)現(xiàn)是進(jìn)行時(shí)。

9月27日,仰韶村東南方向200多公里外的魯山縣仙人洞,距今3.2萬年的“崖壁豪宅”被發(fā)現(xiàn)。這意味著,3萬多年前,就有早期現(xiàn)代人在中原生活。

“神仙洞里住先人”“隨處都有寶,大河南果然名不虛傳”……消息發(fā)出,迅速登上全國熱搜,網(wǎng)友留言滿是自豪和贊嘆。

國慶長假,抓住難得的晴朗天氣,全省各考古工地趕緊搶進(jìn)度,彌補(bǔ)此前汛情疫情造成的延誤。省文物局局長田凱透露,一批重要的考古成果很快就可以對(duì)外公布。

向更遠(yuǎn)的歷史去眺望,向更深的思想去追索。

用一項(xiàng)項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證浩如煙海的歷史故事,重現(xiàn)滿天星斗式的史前文明,百年來,河南考古人堅(jiān)韌求索,揭示華夏文明的基因譜系和發(fā)展鏈條,為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)貢獻(xiàn)了中原力量。

千千萬萬的中原百姓,也用自己的方式默默守護(hù)著我們的文明。

從上世紀(jì)60年代起,仰韶村就成立了遺址保護(hù)7人小組,村民們多年來還形成了自己獨(dú)有的規(guī)矩:不打窯不深翻土地,甚至不能打井修渠。在安陽小屯,在偃師二里頭,同樣的場景一再出現(xiàn)。正是他們的奉獻(xiàn),使得中原遍地遺址得以完整地保持著原始風(fēng)貌,為學(xué)者們的發(fā)掘研究創(chuàng)造了良好條件。

仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)的紅褐色涂朱草莖泥墻壁遺存。新華社發(fā)

堅(jiān)定自信永續(xù)輝煌

埃及金字塔希臘帕特農(nóng)神廟、羅馬斗獸場、中國萬里長城……

人類文明充滿多樣性,無論是古埃及、古巴比倫,還是古印度、中國,每一種文明都誕生于特定的時(shí)空背景,形成了自身的文化傳統(tǒng),散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力。

與其他三大古文明逝去不同,中華文明,海納百川,五千年來從未中斷。

10月5日,登封王城崗遺址,這里的地理位置與古史記載的“禹居陽城”地望相符??脊抨?duì)員馬龍用手鏟一層層刮去探方的土層,繼續(xù)尋找藏在地層中的文化“密碼”,神話與傳說中的“夏”越來越眉目清晰。

歷史離不開考古。讓腳下這片土地的軸線不斷向歷史深處延伸,一次次田野考古與綜合研究的重大成果,增強(qiáng)了歷史信度,闡釋了中華文明之美。

身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,我們比以往任何時(shí)候都更加迫切了解中華五千多年文明的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律,文化自省從未如此深刻,文化自覺從未如此清晰,文化自信從未如此堅(jiān)定。

10月10日,鄭州圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳,四川三星堆考古研究所所長冉宏林和鄭州大學(xué)歷史學(xué)院夏商周考古專家郜向平博士來了一場精彩的“三星堆與中原文化的對(duì)話”,吸引了線上線下百萬人收聽收看,提問環(huán)節(jié)更是滿場“搶話筒”?!叭嵌褳槭裁唇腥嵌??”“三星堆出土的絲綢與中原地區(qū)出土的絲綢有什么關(guān)系?”兩位專家不禁贊嘆:觀眾太熱情太專業(yè)了。

考古熱、國風(fēng)炫、文物火。近年來,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢回歸,越來越受到大眾的關(guān)注和認(rèn)同。

院外觀眾排長隊(duì),院內(nèi)考古盲盒搶手,這讓河南博物院院長馬蕭林深有感觸:中國傳統(tǒng)文化正在走入越來越多人心中,這正是全社會(huì)堅(jiān)定文化自信的重要表現(xiàn)。

心中有來處,腳下便有根。在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下,文化發(fā)展從“量變”到“質(zhì)變”,“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”成為核心要義。

剛剛過去的國慶長假,龍門石窟游人如織,云臺(tái)山、芒碭山旅游區(qū)的漢服游火熱炫酷;10月13日,一款“穿越5000年做個(gè)仰韶人”H5答題小游戲上線,幾小時(shí)就吸引10萬余名網(wǎng)友參與?!霸谳p松愉悅中增長了知識(shí),太棒了?!蹦贻p人如是說。

只有懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和尊重,找到最合適的方式進(jìn)行發(fā)掘、展示、傳播,才能讓古老文化以輕盈靈動(dòng)的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活,才能把藏于地下、封于書中、列于展廳的驕傲展現(xiàn)給中國和世界。

以中原文化、黃河文化為主題,《只有河南·戲劇幻城》國慶長假期間主劇場演出98場次,微劇演出800余場,總觀劇人次超過60萬。北京游客張黎明動(dòng)情地說:“看完后,突然對(duì)河南有了不一樣的情感,我要致敬這片偉大的土地,好好逛逛鄭州、洛陽、開封,重新認(rèn)識(shí)河南?!?/p>

周末,隋唐洛陽城國家考古遺址公園天堂、明堂景區(qū)人流如織,3D技術(shù)、燈光秀的加入,讓“千年帝都”可感可觸;漫步在仰韶村考古遺址公園,三三兩兩的不僅有遠(yuǎn)道而來的客人,還有生長于斯的村民。隨著仰韶村考古遺址公園的建成使用,村民們整體搬遷出去??粗h(huán)境越變越美了,他們開心地說:“心里也怪美?!?/p>

認(rèn)同,來自歷史文脈的賡續(xù),來自文化記憶的增強(qiáng)。有認(rèn)同,才有凝聚力、向心力。文明之光穿越千年,今天依然能感受到沁人芳香,就是因?yàn)樗诒Wo(hù)傳承中不斷豐富與完善,從而煥發(fā)時(shí)代光輝。

“項(xiàng)目為王。河南要打造出更多立得住、叫得響、傳得開的地標(biāo)性文旅項(xiàng)目、標(biāo)志性文旅品牌,賦予傳統(tǒng)文化更多發(fā)展活力、內(nèi)生動(dòng)力及競爭力,讓人們在感知中原文化、黃河文化中,讀懂中國?!笔∥幕吐糜螐d廳長姜繼鼎說。

錨定“兩個(gè)確保”,實(shí)施“十大戰(zhàn)略”,9月7日召開的省委工作會(huì)議擘畫了河南未來發(fā)展藍(lán)圖,文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略位列其中。

中共中央國務(wù)院剛剛印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》,耳熟能詳?shù)?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西石峁、山西陶寺、河南二里頭、河南雙槐樹等重要考古遺址走入了國家戰(zhàn)略。

“支持西安、洛陽、開封、大同等城市保護(hù)和完善歷史風(fēng)貌特色”“實(shí)施黃河流域‘考古中國’重大研究項(xiàng)目”“支持黃河文化遺產(chǎn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”……一行行醒目的文字,一項(xiàng)項(xiàng)具體的措施,吹響保護(hù)傳承發(fā)展弘揚(yáng)黃河文化的集結(jié)號(hào)。

河川壯麗、歷史豐厚,秀外慧中的中原大地迎來了發(fā)展新契機(jī)。構(gòu)筑文化文旅發(fā)展新空間,打造文旅融合業(yè)態(tài)新譜系,建設(shè)文旅品牌推廣新體系,河南正向著建設(shè)文化強(qiáng)省,加快構(gòu)建全國重要的文化高地、幸福美好家園的目標(biāo)奮進(jìn)。

回眸百年,是為了更好地出發(fā)。

百年前的那天,安特生和他的中國同事在仰韶村遺址鏟下第一抔土,找到了中國第一個(gè)史前文化,震驚世界。

百年后的今天,全球考古學(xué)者線上線下“云”集仰韶村,中國與世界在黃河岸邊的這場隔空對(duì)話,繼續(xù)著中外文明的交流互鑒。

參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。擦亮文化底色,堅(jiān)定文化自信,中華文明之光,必將永續(xù)輝煌。

記者:劉雅鳴 陳茁 張?bào)w義 溫小娟

來源:河南省文化和旅游廳微信公眾號(hào)

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