追華夏歷史之根 溯民族文化之源
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（原文）
青銅賦
王中興
青銅鑄造乃人類文明進步標識，青銅時代之夏商周均曾建都于洛。河洛地區(qū)青銅鑄藝源遠流長，綿延不斷。欣聞黃氏青銅器榮膺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故作此賦。
其辭曰：
五千年前，火石灼空。黃河流域，肇始制銅。
仰韶文化，孕育器形。禹鑄九鼎，宏基立定。
青銅濫觴，燦若彩虹。年近兩千，史冊稱雄。
興于夏晚， 九州認同1盛于殷商， 八方景從2
郁乎西周，達于頂峰。禮樂社會，惟美銅聲。
爭鳴春秋，壯麗轉(zhuǎn)型。風云戰(zhàn)國，亦然星呈。
國之重寶兮王權(quán)象征，富貴榮華兮鼎食鐘鳴。
禮兵樂器兮爐火純青，飲食用具兮精益求精。
彝壺簋爵3后世寶用。 鬲鐏鑒缶4族家尊榮；
觚斛觶觥，鉞镈鐃鏡。簠盤盉盨，甗瓿甑瓶5
角斚卣匜，鈹鏃鍪銎。罍敦厄箅，鉦鑃鐸鈴6
品繁類異，多變多型。美哉壯哉，琳瑯呈瑛。
泱泱大河兮兩岸爐紅，巍巍太行兮東西銅青。
浩浩長江兮南北輸送，崇山峻嶺兮采石鑿井。
天工開物，烈火煉镕。銅錫合金，赤白黃青。
制范做模，三代皆用。設(shè)計鑄造，鬼斧神工。
官辦國營兮唯王是命。生前身后兮配饗禮定。
萬古厚壤兮氣閑神靜，一朝破土兮光燦寰中。
二里頭下7阡陌縱橫。 長流美爵8可感夏風。
北邙福地9山河簇擁。無數(shù)重器，飄零夷境。
殷墟組合10精器集中。 后母戊鼎11體巨量重。
歧風窖藏12珍品成坑。形制豐富，貴在多銘。
寧鄉(xiāng)月山17韶樂長鳴。 四羊方尊18交以雙龍。
若乃紋飾，夸張變形。立意高遠，抽象其中。
饕餮兇悍，夔龍威猛21 獸首怪誕，雷紋異形22
圈足立耳，鳥獸與共23 龍蛇盤回，鸞鳳和鳴24
羽族對出，每逐器形25 前視回首，左右相稱26
三角勾弦，卷體爬行27 云水竊曲，環(huán)帶乳釘28
帝使風神，天人溝通29 棱脊波曲，華美莊重30
內(nèi)品其韻，外嘆其形。 后世美藝，爰有其影31
若乃銘佩，文心雕龍31中華文化，根在其中。
懷賢祭祖，賞賜載功。或記策命，或刻約盟。
利簋銘載，甲子用兵32 何尊鑄就，中國初名33
文辭博約，首列毛公34 盂克散盤，乃其后從35
古樸沉雄，妙至化境。層層疊疊，林林總總。
稽古訓(xùn)詁，甚于鐵證。歷史迷團，云散月明。
婉若游龍，翩若翔鳳。 后世書法，百川歸宗36
春秋而后，失蠟法興37分鑄焊接，各隨其用。
諸侯列國，品類相競38奇巧綺麗，雕到玲瓏。
蓮鶴方壺39絲縷紋清。 蟠螭虺紋40繁細鏤空。
冰鑒尊盤，透雕多層。寶劍百煉，寒光照影。
錯金鏨銀，鑲玉嵌紅。光華四射，風韻天成。
秦漢以降，拔萃礪精。時有重器，極致可宗。
始皇一統(tǒng)，金銀車行。立車安車，秦陵二坑41
武帝景命，建章宮成。金銅仙人，承露九重42
東漢銅奔，三足騰空。飛鳥驚顧，昂首嘶鳴43
太宗三鑒，千古英明。催開鏡花，啟以升平44
曠世珍寶，大美青銅。國納民藏，持之何重。
齊魯之戰(zhàn)，為索饞鼎45 楚伐陸渾，意在問鼎46
秦武欲霸，洛邑扛鼎47 武后立朝，神都造鼎48
徽宗雅愛，富集為榮49 金石之學，泰斗明城50
真品偽作，歷代紛爭。奪寶護寶，離合情濃。
奇聞軼事，層出不窮。撲朔迷離，令人嘆詠。
遍觀瑰寶，難禁幽情。慕在先賢，思在匠工。
創(chuàng)意設(shè)計，澆鑄為型。精雕細琢，血汗凝成。
青銅風格，英雄品性。吉金青輝，秉直剛錚。
龍泉太阿，穿地射空51 干將莫邪，可泣可頌52
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。屈子劍歌，寧折不從。
民族氣節(jié)，正大光明。國寶國粹，人仰人敬。
河洛勝地，天下之中。千古浩蕩，帝王雄風。
山河拱戴，毓秀鐘靈。先祖創(chuàng)維，蓋世聞名。
昔居三代，氣勢恢宏。定鼎九朝，光耀汗青。
天定二千年帝都之所，地安八萬具皇臣之靈。
北邙冢陵隙無臥牛之地，蘇杭才俊常懷京洛之情。
曾幾何時，金華遍地。遙想當年，云集匠工。
京畿內(nèi)外，騰蛟起鳳。雄關(guān)上下，臥虎盤龍。
云卷云舒兮呦呦鹿鳴，潮起潮落兮鐺鐺鼎聲。
風起浪涌，沉浮無定。文明之光，孤照長空。
滄海桑田，朝替代更，星轉(zhuǎn)斗移，月落日升。
時在萬歷兮代在朱明，青銅有靈兮期在復(fù)形。
一代賢達兮 鈺齋黃公53魁名高舉兮赴仕粵中。
回望桑梓兮幾多深情，移步故園兮矚目青銅。
奔走四方兮采蕊擷英，爐開崇邙兮雞鳴三更。
心懷社稷兮魂系國粹，志存高遠兮念在文明。
精誠所至兮天公相應(yīng)，鑄得奇鈺兮名動京城。
徘徊漫道兮四百余載，漂泊風浪兮江船獨明。
代傳十七兮 燁儒降世54少銘祖訓(xùn)兮秉續(xù)家風。
篳路藍縷兮矢志不渝，櫛風沐雨兮癡心鐵定。
幽幽隧道兮燭照器形，彤彤紅爐兮光搖孤影。
纖毫畢現(xiàn)兮風韻獨就，栩然如生兮風騷獨領(lǐng)。
地方標準，親手制定，高仿作品，六百余種。
央視做客，意趣橫生。越海赴臺，毛公相贈。
館藏高仿，華北華中。國寶進京，九龍祥瓶。
刀筆起時余華生，窯爐開處丹霞騰。
河洛無人不知曉，中原無處不聞名。
乃歌曰：
極化兩儀開鴻蒙，爽發(fā)精靈育蒼生。
三代重寶凝大雅，萬世基業(yè)承余風。
道器合一瞻國粹，日月同輝耀文明！
又歌曰：
天地無聲大道明，勤勞向善堪真經(jīng)。
莫言化境人難得，自是功到方有成。
妙手一雙傳薪火，赤心一顆鑄青銅。
精誠滿門鐘靈秀，神品萬代勵后生！
庚子冰月修訂于娑羅故居
（作者王中興又名娑羅山人，系原孟津縣委黨校常務(wù)副校長、現(xiàn)洛陽市青銅器研究院顧問）
（簡介）
青銅賦以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚華夏文明為目的。以具有四千年傳承史的青銅器、青銅文化為主題主線。以青銅時代的夏商周為重點，圍繞青銅器的起源演進、價值地位、功能意義、器型分類、器物名稱、當時的生產(chǎn)規(guī)模、工藝狀況、以及重大遺址遺跡、標志性出土文物、青銅紋飾、青銅銘配、及其相關(guān)的青銅文化盡力給予了譜寫，同時對中華文明具有發(fā)祥地、肇造地意義的河洛地區(qū)、河洛文化予以熱情的謳歌和回望；對具有傳承延續(xù)意義的黃氏青銅文化給予了應(yīng)有的褒揚和禮贊。
在賦體選擇上主要采用以四言詩體、九言騷體為主，在盡可能的地方間以駢體句和四六句一韻到底。以盡可能體現(xiàn)賦體表現(xiàn)形式上的鋪揚張厲和起承轉(zhuǎn)合。全賦共分四個部分，十四個段落，共1930字。
（注釋）
1、九州：大禹把將天下劃分為冀、兗、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍九個區(qū)域。各州以鼎作為民族認同的標志。
2、八方景從：泛指以河洛地區(qū)為中心的費、滑、甘、鄔、程、劉、莘等方國。各方國以鼎為標志如影隨形。
3.彝（yi）壺、簋（gui）爵4.鬲（li）鐏、鑒、缶（fou）5.觚（gu）斛（hu）觶（zhi）?。╣ong），鉞（yue）镈（bo）鐃（nao）鏡，簠（fu）盤盉（he）盨（xu），甗（yan）瓿（bu）甑（zeng）瓶6.角斝（jia）卣（you）匜（yi），鈹（pi）鏃（zu）鍪（mou）銎（qiong）、罍（lei）敦（dui）卮（zhi）箅（bi），鉦（zheng）鑃（diao）鐸鈴：分別為古代青銅器飲食用具、禮兵樂器等器物名稱。詳見青銅大字典圖文釋義。
7.二里頭8.長流美爵：二里頭在洛陽城東偃師境內(nèi)。1975年第三期出土的長流爵成為夏代青銅器的代表。
9、北邙福地：邙山位于洛陽城北，黃河以南。《洞天福地記》列為道家七十二福地之一。以1928 年金村大墓被盜
10.殷墟組合11.后母戊鼎：安陽殷墟中的青銅器呈組合狀放置。其中的后母戊鼎是商代體量最重的青銅器。
13.古蜀三星14.青銅立人：指四川廣漢的三星洞。人物造像風格奇異，其中的青銅立人，疑從天降。
15.曾侯乙墓16.編鐘臥伏：曾侯乙墓位于湖北隨州城西擂鼓墩，是戰(zhàn)國初曾國國君乙的墓葬。1978 年出土的編鐘是迄今發(fā)現(xiàn)最大最完整的一套青銅打擊樂器。
17.寧鄉(xiāng)月山18.四羊方尊：月山位于湖南寧鄉(xiāng)境內(nèi)。1938 年出土的四羊方尊是商代晚期最大的青銅器。
19.洛邑北窯20.獸面方鼎：洛邑北窯位于洛陽瀍河區(qū)境內(nèi)。1977 年出土了西周方鼎中第三大鼎— 獸面紋方鼎，后稱“ 洛陽鼎” 。
21、饕餮（taotie）夔龍（kuilong）：饕餮傳說中兇惡貪食的一種野獸。夔龍是上古時代的一種神獸。都是古代青銅器上常用的紋飾。
22、獸首、雷紋：獸首指十二生肖獸面銅像。雷紋是一種方形曲折的花紋。
23、圈足立耳，鳥獸與共：有的青銅器足成圈形，耳成立形。有的青銅器有鳥有獸和諧共生。
24、龍蛇盤回，鸞鳳和鳴：有的青銅器龍蛇回旋盤繞，有的青銅器看去好像鸞鳳相鳴。
25、羽族隊出，每逐器形：有的青銅鳥類成雙成對，總是順著器的形狀。
26、前視回首，左右相稱：青銅器上的鳥多是眼向前看頭向后扭，左右呈對稱狀。
27、三角勾弦，卷體爬行：指青銅器上的三角紋、勾紋弦紋、卷體紋、爬形紋。
28、云水竊曲，環(huán)帶乳釘：指青銅器上云紋、水紋、竊曲紋、環(huán)紋、帶紋、乳釘紋。
29、帝使風神，天人溝通：風神最早被稱為箕神、箕伯。漢以后形成左手持輪、右手執(zhí)箑的老翁形象，唐后受到祭祀。在民間傳為“ 封姨” 。它溝通著上天與人類。
30、棱脊波曲，華美莊重：棱形的脊，呈現(xiàn)出波樣的曲紋。氣勢高華，美麗莊重。
31、后世美藝，爰有其影：后世的美工藝術(shù)，或許這其中有它的影子。
32、文心雕龍：實指劉勰的文論《文心雕龍》。喻指銘文的深邃、簡約、規(guī)范。
33、利簋銘載，甲子用兵：利簋又名“ 武王征商簋” ，西周早期一個名利的人所鑄，銘文記載武王伐紂在甲子日晨。
34、何尊鑄就，中國出名：何尊是西周早期一個名何的宗族貴族所鑄的祭器。銘文中有“ 宅茲中國” 四字。
34、文辭博約，首列毛公：文辭深邃簡明，位居其首的是“ 毛公鼎” ，此鼎是西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，銘文499 字，為迄今青銅器銘文之最。
35、盂克散盤，乃其后從：盂即大盂鼎，為西周早期禮器中的重器，記錄了周康王在宗周訓(xùn)詁盂之事，銘文達291 字?？思创罂硕Γ髦苤衅谝粋€名克的貴族所
鑄。銘文達290 字。散盤即散氏盤，高圈足兩耳，盤底銘文達375 字。
36、后世書法，百川歸總：是后世各種書法流派的源頭。
37、失蠟法：青銅鑄造的傳統(tǒng)工藝之一。該工序位于制范做模之后、澆鑄成型之前。方法是將臘形包沙后切口加溫，石蠟融化流出然后澆鑄。
38、諸侯列國，品類相競：進入東周后，不同品類的青銅器呈現(xiàn)出競相推出的局面。
39、蓮鶴方壺：春秋中期盛酒盛水器，1923 年出土于河南新鄭鄭公大墓。
40、蟠螭虺（panchihui）紋：螭是一種沒有角的龍。虺是一種小蛇。青銅器上把形體較大的稱蟠螭紋，形體較小的稱蟠虺紋。
41、始皇一統(tǒng)，金銀車行。立車安車，秦陵二坑：金銀車是秦始皇統(tǒng)一中國后，精挑能工巧匠為自己打造了一輛巨型車輦，太仆執(zhí)馭，六馬為駕，僅金銀飾品達14 公斤；立車安車1980 年出土于秦陵一號二號坑。立車重達1061 公斤，安車重達1231 公斤。有700 余個部件，3000 余個碎片組成。結(jié)構(gòu)龐大、形體復(fù)雜、造型優(yōu)美、級別最高，是迄今為止時間范圍內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
42、武帝景命，建章宮成。金童先人，承露九重：景命即承天景命；建章宮是武帝劉徹于太初六年建造的宮苑；金銅仙人指漢武帝時所制手掌舉盤承接仙露的銅鑄仙人。武帝以所承露水和以玉屑，以求仙道。43 、東漢銅奔，三足騰空。飛鳥驚顧，昂首嘶鳴：東漢銅奔，1969 年出土于甘肅武威雷臺漢墓，后名“ 馬踏飛燕” 。該器構(gòu)思奇特，造型俊美。塑以一馬飛馳、三足騰空、一蹄驚掠飛鳥昂首嘶鳴的場面。不僅力點平衡把握精準，而且工藝技術(shù)臻于極致，后成為全國旅游標志。
44、太宗三鑒，千古英明。催開鏡花，啟以升平：太宗三鑒：《舊唐書. 魏征傳》載：諫臣魏征去世后，太宗痛苦不已，親書碑文。并對身邊人說：以銅為鑒（即鏡），可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可以明得失。魏征之逝，朕失去一面鏡子；唐代的銅鏡形制多樣，工藝精湛，且以浮雕形式在邊沿及背面飾以多種花樣，堪為一絕，成為青銅鏡的一大特色。
45、齊魯之戰(zhàn)，為索饞鼎：《呂氏春秋》載：春秋時, 魯國珍藏著一只取名為“ 讒” 的鼎, 此鼎名氣頗大。齊國為索此鼎而兵發(fā)魯國, 魯君攝于齊威，藏起真品以贗品虛以應(yīng)付，齊君不受，質(zhì)疑真假，并要求魯人樂正之春當面辨其真假。樂正子春到后問魯君：為何不付于真品？魯君道：我實在珍愛此鼎。樂正之春道：臣同樣珍愛自己的誠信??！
46、楚伐陸渾，意在問鼎：出自《左傳》，魯宣公三年（公元前六零七年），楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今河南省洛陽市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。
47、秦武欲霸，洛邑扛鼎：秦武王4 年，秦兵攻取韓都城宜陽，洛邑門戶大開。武王親率精銳大舉攻洛，周天子無力抵抗，出以迎接，武王直入太廟，觀看禹制九鼎。為逞強示威，使盡全力，搬舉重達千斤的雍州鼎，勿料鼎舉半尺，因體力不支，致重鼎下落，被砸成重傷，醫(yī)治無效，半夜身亡。
48、武后立朝，神都造鼎：武則天登基后，以洛陽為神都，欲以儒、佛、道來鞏固自己的地位。享明堂、置七寶、封神岳、作大樂、鑄九鼎。武則天知禹制九鼎早已失蹤，很難找到，遂重新鑄之。
《資治通鑒》記載：“ 則天順圣皇后中之下神功元年…… ，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產(chǎn)于其上，共用銅五十六萬七百余斤。
49、徽宗雅愛，富集為榮：1104 年，宋徽宗為權(quán)臣蔡京迷惑，以國庫充盈，天下太平為由鑄成九鼎，并在中太一宮南面建成九座宮室一一安放。居中者稱為帝鼎，涂以黃色，其它八鼎涂以各色。祭祀時演奏的樂舞，帝鼎奏《嘉安之曲》，其余八鼎都奏《明安之曲》。帝鼎銘文有徽宗親自撰寫，其余八鼎由蔡京撰寫。
50、金石之學，泰斗明城：金石學是中國考古學的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學科。趙明誠，山東諸城人。宋代著名金石學家、文物收藏家。有《金石錄》等著作傳世。
51、龍泉太阿，穿地射空：三國時，太守張華與星象師雷煥夜觀天象，發(fā)現(xiàn)天上的北斗星、牛郎星有紫氣，雷煥便認定與之對應(yīng)的南昌豐城附近伏有寶劍。張華任雷煥以縣令，查之。雷煥到任后挖開一座監(jiān)獄，在地下深處果然找到石匣一個，打開匣蓋便有寒氣逼來，內(nèi)放兩柄寶劍，一柄刻以龍泉，一柄刻以太阿。仔細擦拭后，當夜天上牛斗二星紫氣褪去。雷煥差人給張華送去一柄，張華看后，回信問：我看了劍上的文字，知道這把劍是龍泉，另有一把太阿在哪，兩柄神器不能分離。只可惜雷煥還沒有送去太阿張華即被遇害，龍泉也下落不明。雷煥死后其子雷華任州中佐吏，帶著太阿出去辦事，經(jīng)過延平津，腰上的寶劍一躍而出墜入河中。雷華派人到水中尋找而無果。但見水里騰出兩龍，水面上泛起波瀾，雷華得知龍泉太阿遇到了一起化成了雙龍。
52、干將莫邪，可泣可頌：干將莫邪是古代傳說中的人物，最早出自漢朝劉向《列士傳》和《孝子傳》，后世歷史上由諸多著作摘錄引用。如今，最流行的版本為志怪小說集《搜神記》中所記干將莫邪的故事。干將，春秋時期吳國人。楚國最有名的鑄劍師，他制作的劍鋒利無比。楚王得知后，即命令為其鑄劍。后與妻子莫邪奉命為楚王鑄成兩柄，一柄為之干將，一柄為之莫邪。由于干將知道楚王性格殘暴，怕獻劍后身遭殺害，故在獻莫邪劍之前，將干將劍交給妻子傳給兒子以期不測復(fù)仇，后果然獻劍遭殺。兒子成年后根據(jù)母親莫邪交代，遵父親干將所囑終于將楚王殺死，實現(xiàn)了為父報仇的夙愿。此傳說贊頌了劍工高超的技藝、寶劍鋒利的程度和少年的壯烈英勇，抨擊了楚國國君的殘暴。
53、鈺齋黃公：黃鈺齋（1554—1634 ），洛陽孟津人，明末舉人。學養(yǎng)深厚，酷愛金石收藏研究，曾任職粵中。黃氏青銅器始祖。
54、燁儒降世：黃燁儒（1951— ），洛陽孟津人。黃氏青銅器第十七代傳人。
簡析注釋：郭水仙
洛陽市青銅器研究院
洛陽鈺齋文化藝術(shù)有限公司
平臺主編：娑羅山人
副主編：青銅世家 晴天一鶴
平臺顧問：人民易
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