計(jì)量文化與中國(guó)建筑
文/楊彥農(nóng) 圖/來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
（廣西老科協(xié)質(zhì)監(jiān)分會(huì)高級(jí)工程師）
中國(guó)建筑肇始于遠(yuǎn)古，擴(kuò)展于現(xiàn)代，以其輝煌的成就獨(dú)秀于世界之林。中華大地上創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)古代與現(xiàn)代的建筑經(jīng)典，被世界譽(yù)為“東方奇跡”。
從西安半坡遺址說(shuō)起
西安半坡遺址是我國(guó)新石器時(shí)代村落遺址，1958年在遺址上建成半坡遺址博物館。半坡先民居住的房屋大多是半地穴式的，具有原始村落風(fēng)格的大門裝置，魚池中聳立的正在汲水半坡姑娘石雕以及遺址大廳正面是著名歷史學(xué)家郭沫若先生題寫的：“半坡遺址”四個(gè)遒勁雋美的大字，為半坡博物館的文化氛圍增添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真實(shí)情感。走進(jìn)遺址大廳，仿佛親臨幾千年前原始公社的村落，一幅幅充滿沸騰生活的畫面，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。在這里既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
筆者憑借多年從事力學(xué)計(jì)量檢測(cè)工作的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想到測(cè)量的開端就是在這古老的村落。
度量衡是計(jì)量長(zhǎng)短、容積、輕重的統(tǒng)稱?！掇o源》：“測(cè)長(zhǎng)短之器曰度；測(cè)大小之器曰量；測(cè)輕重之器曰衡?！睂?shí)際上，度量衡就是我們現(xiàn)代計(jì)量中的長(zhǎng)度、容量和重量（質(zhì)量）三個(gè)物理量。我們祖先很早就接觸到了這三個(gè)物理量。
隨著人類改造大自然能力的提高，人們不再滿足于初期的“構(gòu)木為巢”“野居穴處”的生活，開始學(xué)會(huì)在地面蓋窩柵或建造半地穴式的房屋，有圓型、方型和長(zhǎng)方型屋基，在建造柵屋的過(guò)程中，就需要進(jìn)行較為精確的測(cè)量了。
西安半坡遺址的村落住宅區(qū)內(nèi)，密集地排列著結(jié)構(gòu)相似、大小相仿的房屋數(shù)十間，經(jīng)考古工作者測(cè)量，這些房屋的面積都很接近，每間約為80平方米的正方型房子，用木頭和泥來(lái)構(gòu)建。這些榫卯構(gòu)件足以說(shuō)明長(zhǎng)度測(cè)量已從一根樹枝、一條粗繩發(fā)展到規(guī)定出一個(gè)單位，做成一種器具進(jìn)行小單位的長(zhǎng)度進(jìn)行測(cè)量。
影響深遠(yuǎn)的先秦建筑藝術(shù)
先秦時(shí)期編著的營(yíng)建法則——《考工記》對(duì)后世城市建筑影響深遠(yuǎn)。書中記載，秦代發(fā)明了磚的燒制技術(shù)，漢代則將陶器的燒造技術(shù)運(yùn)用到建筑上，制造了許多建筑構(gòu)件，例如：瓦、陶制的水管等，特別是彩陶的發(fā)明后，用它來(lái)燒制出古典彩美的黃色、綠色的琉璃瓦，從此，木材和“秦磚漢瓦”就成為中國(guó)古代建筑的主要材料。古典建筑還具有結(jié)構(gòu)美的特點(diǎn)，框架結(jié)構(gòu)使得房屋方方整整、中規(guī)中矩、對(duì)稱均衡，給人們以藝術(shù)之美，藝術(shù)魅力昭然。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”回眸歷史，秦始皇的阿房宮，漢代的未央宮、唐代恢宏的宮苑與城市建筑群，正是工匠們又發(fā)明了“斗拱”技術(shù)，通過(guò)力學(xué)原理將梁斗對(duì)屋檐的荷載傳輸?shù)搅⒅?，從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰?wèn)題。
北京城是元、明、清三代共建的皇城，至今仍是世界最大的宮殿群落之一。在北京中軸線上的各類建筑，不論古代和近代，都有很高的建筑質(zhì)量、文化含量以及藝術(shù)價(jià)值。
再說(shuō)說(shuō)武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓
武漢黃鶴樓是熔鑄古典與現(xiàn)代美意建筑精品。唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)仙李白也留下一首名詩(shī)，描寫送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情和寫出祖國(guó)河山的壯麗美好。湖南岳陽(yáng)樓，她的名字就是她身邊這座城的名字《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹創(chuàng)作的，通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。江西南昌滕王閣之所以著名，與王勃的《滕王閣序》分不開，他的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句，詩(shī)人眼前展現(xiàn)出一幅秋天、落日、湖水、孤鶩的美好畫卷，人在其中心胸顯得十分開闊。
在廣西容縣，有座巧奪天工的神奇古樓——真武閣，是我國(guó)古代建筑史上罕見的一顆明珠，其高超的建筑枝藝舉世無(wú)雙?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物，曾經(jīng)歷過(guò)5次大地震和3次狂風(fēng)襲擊，安然無(wú)恙，被譽(yù)為“天南杰構(gòu)?！?962年1月，著名建筑史學(xué)家梁思成帶著他的團(tuán)隊(duì)來(lái)到真武閣考察，仔細(xì)將樓閣的每一處角落都認(rèn)真查看一番。當(dāng)年第7期《建筑學(xué)報(bào)》他發(fā)表了有關(guān)真武閣的論文，震驚整個(gè)建筑領(lǐng)域。
《經(jīng)略臺(tái)真武閣》郵票全套2枚，以黃色作底襯，分別描繪了經(jīng)略臺(tái)的全景、真武閣的內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)，于1996年7月9日發(fā)行。
真武閣建于明萬(wàn)歷元年（1573年），容縣繡江北岸，在一座高約20米石臺(tái)上建有樓閣三層，呈方塔形，通高13米。用3000條大小不一堅(jiān)實(shí)的格木構(gòu)件巧妙地以杠桿原理串聯(lián)吻合。每層都有屋檐，角翹簡(jiǎn)潔而平緩，沒(méi)有過(guò)多的裝飾。樓閣整體構(gòu)造運(yùn)用了我國(guó)南方、西南地區(qū)民間普遍采用的穿斗式。主要特點(diǎn)是每排柱子依靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來(lái)，形成一榀房架。明代工匠用懸柱解決了構(gòu)造和力學(xué)以及美觀上的難題，運(yùn)用精巧準(zhǔn)確的榫卯技術(shù)，將真武閣組成優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一整體，成為留給后人的藝術(shù)瑰寶。
上海世博會(huì)的中國(guó)國(guó)家館：現(xiàn)代東方建筑藝術(shù)的又一經(jīng)典之作
“建筑是凝固的音樂(lè)?！爆F(xiàn)代中國(guó)，特別是改革開放的經(jīng)濟(jì)騰飛，建筑業(yè)的快速發(fā)展提供了大展宏圖的平臺(tái)和展現(xiàn)技藝的機(jī)會(huì)。各種新型建筑如雨后春筍般涌現(xiàn)于中華大地，其中上海世博會(huì)的中國(guó)國(guó)家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。
結(jié)語(yǔ)
建筑是人類為自身創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)又是人文精神和綜合藝術(shù)的承載體，是社會(huì)文明演進(jìn)與歷史發(fā)展的積淀和見證。中國(guó)建筑以其一磚一石一木一瓦一榫一卯的精妙，匯成了流芳千古的宏大風(fēng)貌，成為詮釋古代度量衡文化到現(xiàn)代計(jì)量文化演變的力證。
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