作家看昭陽|劉平勇:道觀圣地龍?zhí)队吃碌纳衩鼐跋?/h1>
微昭陽
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中國的神話與傳說中,龍是一種神異動物,其形象有多種,在陰陽宇宙觀中代表陽,是中華民族的象征和古代王室的標志。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說中和龍都有密切的關(guān)系。
大龍洞,名字本身就充滿了神秘。大龍洞風(fēng)景區(qū)位于昭陽中心城市北郊的北閘鎮(zhèn),距昭通城約10公里,景區(qū)占地420畝。景區(qū)峰嶺秀麗,古樹參天,素有“九箐十三峰”之稱。核心區(qū)集旅游觀光、科普休閑、健身娛樂、朝拜祭祀、特色小吃、歷史文化為一體,是旅游、避暑、度假、休閑、康體的勝地。
龍洞潭底有一塊巖石,名曰“犀牛”,每逢中秋之夜,月映洞中泉,復(fù)照石壁之上,“犀?!痹谠鹿庹丈渲?,猶如抬起頭來一般,有鼻有眼,形象逼真,清風(fēng)襲來,松濤陣陣,凝目而視,三月同輝,人們稱之為“龍?zhí)?/a>映月”,又名“龍洞吸月”。
洞內(nèi)有天然形成的鐘乳石,形態(tài)各異,像花、果、樹、木、蟲、蛇、鳥、獸,甚至有的像人體的臟腑。舊時傳說久病之人醫(yī)治無效,便到龍洞來虔誠祈求,請上一瓶龍泉水,刮下一點類似所患部位形態(tài)的石塊粉沫吞服后便痊愈。大龍洞水源處,有一鐘乳石柱懸在空中,稱為飛來觀音,有求必應(yīng)。還有“摸石乞子”的傳說,據(jù)《郡國志》記載:“乞子石”在馬湖南,巖東石腹中,流出小石,攜石入懷中,古人乞子有驗于此。大龍洞有“母石”,昭通古人常到大龍洞求子,他們把洞中的小石頭稱為“乞子石”,據(jù)說:只要摸到“乞子石”的婦女就會懷孕,來年定會生兒子。
漢代后,道教傳入昭通。清乾隆年間,在鑿于西漢的大龍洞,興建了大龍洞道觀。大龍洞道觀,地處九龍山上。遠古時稱烏蒙圣泉。據(jù)碑刻記載,清乾隆( 1736~1795 )時,此地只有一個小祠,為民眾上香火之處。咸豐(1851~1861)年間有龍門派道士曠永耀來居住,始改建為道觀。光緒(1875~1908)年間,住持吳元正又對道觀進行了翻修擴建。之后周永清、戴宗誠兩位道長先后住持該道觀并有修繕。洞壁上有清代恩安縣令汪人瑞題的“云霞蒸蔚,水遠流長”摹刻。
道教是中國的本土宗教,發(fā)源于民間。初期,道教的治所和傳道場所中是洞、堂、舍、室、石屋等民間建筑,經(jīng)魏、晉、南北朝時期的改造,接受儒家思想和佛教科儀,轉(zhuǎn)變?yōu)榛始业澜讨?,才有了建造宮觀的待遇。唐、宋、金、元時期得到了充分的發(fā)展,宮觀的建設(shè)也達到了極限。從大龍洞的建筑上,就突出展現(xiàn)了具有代表性的道教宮、觀、殿、閣、廟等的擇址、平面布局、空間構(gòu)成、建筑形制、建筑造型、內(nèi)外裝修等建筑藝術(shù)的輝煌成就,這些都說明了道教在中國民間的地位。
該道觀現(xiàn)有殿堂兩座,供奉張?zhí)鞄煛?a href='/zhenwudadi/' target=_blank>真武大帝、呂洞賓、丘處機、藥王、三官等神像。還有門樓及兩側(cè)廂房、住房共數(shù)十間。山間、水上有涼亭,石舫一座。1990年列為省級自然保護區(qū)。1982年,大龍洞道觀被辟為公園開放。1983年,昭通市政府請四川青城山道士來此住持道觀。大龍洞道觀依山臨水,景色綺麗。
現(xiàn)在,大龍洞已由外商投資開發(fā),改善基礎(chǔ)設(shè)施,全部整修一新,大門高大雄偉,巍峨壯觀,門前辟有寬闊的廣場,可停數(shù)百車輛,公園內(nèi)四周小丘古樹參天,松濤陣陣。洞上方有九箐十三峰,風(fēng)景秀麗。拾級而下,路兩旁碧波蕩漾,綠草青青,亭臺樓閣古樸典雅,洞內(nèi)一泓清泉,游魚歷歷在目。
游大龍洞,到潭中舀一瓢龍洞水飲,清甜涼爽。香客信士、游人、墨客正日益增多,已成為廣大市民休閑娛樂的好去處。每年農(nóng)歷二月初八,是昭陽區(qū)市民“耍龍洞”的傳統(tǒng)節(jié)日。是日,公園內(nèi),萬人攢動,摩肩接踵,熱鬧非凡,看看龍洞景觀,吃一碗香辣龍洞涼粉,玩幾圈牌,領(lǐng)略一下道家文化,實在是一種享受。
劉平勇,男,漢族,1968年生于云南昭通。1995年開始文學(xué)創(chuàng)作,在《中國作家》、《北京文學(xué)》、《當代小說》、《鴨綠江》、《星火》、《綠洲》、《青年作家》、《邊疆文學(xué)》、《滇池》、等多種文學(xué)刊物上發(fā)表文學(xué)作品150余萬字。著有散文集1部,小說集5部。有小說被《小說月報》、《中篇小說選刊》選載。為中國作家協(xié)會會員,昭通市作家協(xié)會副主席,昭陽區(qū)作家協(xié)會主席,昭通市昭陽區(qū)委黨史研究室主任。
作家簡介
圖片|彭靜
審核|鄧龍啟 田率華
編輯|曾巍 馬云鶴
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