《永定行》十一：三家店河神塑像：永定河畔唯此一尊
這里是門頭溝區(qū)的三家店村，永定河正是從這里沖出百里山峽，奔向一馬平川的沖積平原。因此，歷史上的三家店是京西古道上的重要渡口，也是連接京城和西山的門戶。更彌足珍貴的是，這里的龍王廟里保存著永定河畔唯一的一尊河神塑像。
三家店村位于門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)東部，它西連太行山，東望北京灣平原，是扼守永定河出山口的第一大村。據(jù)史料記載，三家店成村時間在遼代，最早源于住在這里的三戶人家，村名也由此而來。遼代時名為“三家村”，元代名“三家土”，明代以后名為三家店至今。
因地處永定河畔，三家店的興盛也總是和水聯(lián)系在一起的。早在元朝時期，勤勞智慧的三家店人就利用靠近永定河之利，修筑了興隆壩區(qū)，把永定河東岸的荒灘變成了萬畝良田；
因為永定河，這里的古渡口成為連接京西山區(qū)與北京平原的交通樞紐，從而人口聚集車水馬龍，到明清時期三里長的大街上，各種商店沿街排列多達200余家，僅煤廠就有數(shù)10家。
西山所產(chǎn)的煤炭、石灰、琉璃制品，各種山貨從這里運往京城，各種生活日用品又通過這里輸送到京西山區(qū)。歷史文化和經(jīng)濟發(fā)展在這條老街上留下了清晰的印記，龍王廟、關帝廟鐵錨寺、白衣觀音庵、二郎廟、天利煤場滄桑、古樸、深邃。
特別是三家店的龍王廟里保存著永定河畔僅存的一尊河神塑像，對于研究永定河文化具有著極其重要的價值。
我國祭祀河神的習俗由來已久，已經(jīng)延續(xù)了幾千年。歷史上永定河北京地區(qū)的河神祠廟沿河分布，最為密集，有數(shù)十座之多。祭祀活動也非常盛行。經(jīng)過歷史的變遷，這些河神廟多已不存。
三家店 西前街社區(qū) 退休干部 楊興培
原來啊，祭祀河神，就是特別是趕上旱天，多少天不下雨了，村民就把這龍王爺抬出去，然后有好多人，裝成這個水族的動物。聽老人說，就是有的人背著個笸籮，柳條編的笸籮，背的后邊，裝成就好像是個大王八似的來求雨。
留存至今的三家店龍王廟坐北朝南，背靠青山，西臨永定河,廟為三合院，建于明代，初名為龍興庵。清代四次重修增建，形成今天的建筑格局。龍王廟正殿神龕內(nèi)供奉著五尊龍王神像，其中一尊便是永定河神像，神像儀態(tài)端然，栩栩如生。
三家店 西前街社區(qū) 退休干部 楊興培
咱們這兒供的是五個龍王，其中有四海龍王，還有一個永定河的河神，這是第五個龍王，所以這是比較罕見的。三家店龍王廟內(nèi)供奉的河神是何方人士，也是人們始終關注的焦點。
張廣林 永定河文化研究會會長
這個河神，他的服飾是明代的，應該是明代的人，是山西太谷人，姓侯，叫侯印。我們在做進一步細致的研究，他之所以名氣比較大，就是四任皇帝都曾經(jīng)封他，后邊乾隆、康熙干脆就是永定河河神，咱們一般的叫河伯，還有叫河王的，到河神就應該到頂了，是頂級了。
清末詩人愛新覺羅·寶廷的《西山紀游集》中，有著許多記述三家店風光的詩句，如《三家店》詩云:“孤村荒僻說三家，雨后憑高望眼賒。萬樹擁云吞落日，亂山挾水走平沙。重重嶺色連天遠，曲曲河流搶店斜……”滔滔永定河水成就了三家店的景，也滋養(yǎng)的這里的人，讓我們也衷心祝愿這里的景更濃，人更美！
相約下期《永定行》不見不散奧！
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