國慶在老桐城，穿越千年的時(shí)空旅行
國慶七天長假已至，我只想走遍老桐城（含今桐城市、樅陽縣全部及宜秀區(qū)、迎江區(qū)各一部）的東西南北，流連在這片3543平方公里的土地上，觀賞這千年的山山水水、觸摸這千年的人文氣息、感受這千年的歲月變遷、領(lǐng)悟這千年的老桐城精神。
01
10月1日，范崗：
其民愛我，必葬我桐鄉(xiāng)
朱邑是西漢人，年輕時(shí)任桐城嗇夫，后因政績突出升遷至大司農(nóng)，至今已有2000多年歷史。這么長時(shí)間里，主政桐城的官員可謂成百上千，然為何獨(dú)獨(dú)朱邑至今仍令桐鄉(xiāng)父老念念不忘？后世詠其詩作，如《郡內(nèi)書懷寄劉連州竇夔州》《題朱邑墓》《朱司農(nóng)墓》等等，更是感人肺腑。
《漢書》對朱邑在桐城任職時(shí)的政績，從5個(gè)方面進(jìn)行了闡述，言簡意賅。一是“廉平不苛”，為人廉潔，處事公平，沒有苛政；二是“以愛利為行”，朱邑施政時(shí)，本著一顆仁愛之心，以對桐鄉(xiāng)之人是否有利為標(biāo)準(zhǔn)；三是“未嘗笞辱人”，注重道德教化，連刑罰中最輕的笞刑都從未實(shí)施，更從不侮辱民眾；四是“存問耆老孤寡”，可謂西漢版的“扶貧”，經(jīng)常慰問老人和孤苦無依的人；五是“遇之有恩”，遇到朱邑的人都能感受到他的恩德。
雖然朱邑后來身居高位、名列九卿，然而他無法忘卻桐城這片土地和人民。他在去世前說：“我故為桐鄉(xiāng)吏，其民愛我，必葬我桐鄉(xiāng)。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉(xiāng)民。”他的后人遵照遺愿，將其葬在桐城市范崗鎮(zhèn)。官愛民若此，民愛官若此，今日讀之，豈能不為之感嘆詠懷？又何嘗不是千載之官民典范？
筆者曾有幸前往朱邑墓前拜祭，那里沒有廣闊的陵園，也沒有高大的石碑，更沒有耀眼的珍品。有的，只是干干凈凈的方寸之地，只是縱橫交織的千頃良田，只是雄渾寬廣的綿延群山，只是清澈見底的一方池塘。我想，這就是朱邑！
02
10月2日，大關(guān)：
三國逐鹿，刀光劍影
三國時(shí)代，吳魏在江淮地區(qū)呈拉鋸之勢，其地理分界線就位于大關(guān)鎮(zhèn)。該地北、西連舒城，東接廬江，因道路兩邊山崖相夾如關(guān)，素有“古硤雄關(guān)”之稱。清朝顧祖禹撰寫的《讀史方輿紀(jì)要》中，指出該地：“今山為控扼要口，北距廬、鳳，南指江、黃，此為通道”。后世所謂“守江必守淮”，而大關(guān)正位于江淮之咽喉要道，地理位置極其重要。
《三國演義》第六十七回：曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津。這一章節(jié)中，“張遼引軍至半路，哨馬回報(bào)皖城已失。遼即回兵歸合淝。”根據(jù)顧祖禹所述，此處的“半路”，其準(zhǔn)確地點(diǎn)就是大關(guān)鎮(zhèn)，并且張遼回兵時(shí)，“筑壘硤石南而還”，也就是在這里筑起了堡壘，防止孫權(quán)進(jìn)一步由此而侵犯合肥。
《三國演義》九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休。這一章節(jié)中，魏國大將曹休輕信了東吳周魴的詐降，帶兵深入東吳境內(nèi)，結(jié)果在石亭（桐城西南，大概在桐潛交界處）遭遇伏擊，大敗潰逃，被一路追趕至硤石道，又遭吳兵伏擊，被斬俘上萬人。幸虧魏將賈逵亦在此接應(yīng)，“于林木盛茂處，及險(xiǎn)峻小徑，多設(shè)旌旗以為疑兵”，東吳兵馬畏懼此處天險(xiǎn)，加上已至魏境，遂“收兵而回”。
今天的大關(guān)鎮(zhèn)，三國文化依然濃郁。1800年前吳魏分界線的城墻，雖已倒塌但依然可見；錢院村箭場村民組，就是當(dāng)年吳軍練兵射箭之所；望曹尖，就是窺視曹軍動向之制高點(diǎn)；被并入金山村的掇劍村，同樣帶著濃郁的三國氣息。還有臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如呂亭鎮(zhèn)的魯谼山、魯王河、魯王墩、試劍石等，就和魯肅有關(guān)；孔城鎮(zhèn)的得名，就和呂蒙在此筑城有關(guān)。
03
10月3日，龍眠、浮山：
宋畫第一，詩酒田園
筆者讀中學(xué)時(shí)的歷史課本，在介紹宋元文化時(shí)，配有一副畫家李公麟的《五馬圖》，文字介紹說李公麟最善于畫馬，被后人稱之為“宋畫第一”。后來看了李公麟的《龍眠山居圖》，方知其山水畫亦是一流。
筆者對繪畫可謂一竅不通，故無法對其從藝術(shù)角度進(jìn)行賞析。據(jù)《宋史》記載:“元符三年病痹，遂致仕。既歸老，肆意于龍眠山巖壑間，雅善畫，自作《山莊圖》，為世寶。”51歲的李公麟因病告老還鄉(xiāng)，徜徉于龍眠山水之間，更邀請?zhí)K軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等好友一同游玩。試想，宋代頂尖的畫家、文學(xué)家、書法家相聚在龍眠山中，一邊飲酒暢談，一邊繪畫作詩，豈非一時(shí)之盛事？怎能不令后人為之神往？后世如何如寵的瀉園、孫晉的椒園、左光斗的寒知閣、戴名世的太古山房、張英的賜金園，等等，無不將龍眠山作為居住、歸隱之所。
如果說龍眠山多文人雅士，那么浮山則多了些佛意禪音。浮山是一座沉睡億年的古火山，“山浮水面水浮山”是它的生動寫照，石入水中而不沉。佛教曹洞宗第七代祖師法遠(yuǎn)禪師，被宋仁宗賜號圓鑒大師，就住在浮山。宋朝名臣范仲淹、富弼、歐陽修等都常來浮山，問法于圓鑒大師。尤其是1046年，歐陽修在滁州知府任上，來浮山訪法遠(yuǎn)禪師，法遠(yuǎn)“因棋說法”，直接改變了歐陽修對佛教的偏見。
浮山更出名的，是其數(shù)量眾多的摩崖石刻，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，據(jù)統(tǒng)計(jì)，浮山摩崖石刻現(xiàn)存483塊。從唐朝至今1000多年時(shí)間內(nèi)，眾多文人墨客慕名至此，并留下墨寶，鐫刻于崖壁之上，如孟郊的“爛柯亭”、 趙壽祖的“枕流巖”、強(qiáng)存仁的“九帶遺蹤”、方以智的“行窩”等等。
04
10月4日，城關(guān)、橫埠：
大明氣節(jié)，萬古流芳
“話到桐城必?cái)?shù)方”，從元朝末年方德益遷居桐城縣城，成為桐城桂林方之一世祖，至今已近700年。1402年，燕王朱棣攻入南京，奪了侄子的皇位，登基為帝。天下各地都進(jìn)獻(xiàn)賀表，唯有在四川任斷事的方法，雖然只是六品小官，雖然明知此事關(guān)乎生死，但他堅(jiān)決不在賀表上署名，這就是“明知其不可為而為之”的氣節(jié)精神！方法被逮捕后，從四川沿江押送南京，他在船只到達(dá)安慶境內(nèi)后，跳入長江而死。
桐城桂林方的五世祖方法殉節(jié)而死，七世祖方佑因彈劾權(quán)貴而屢遭貶謫，八世祖方向因彈劾內(nèi)閣首輔而屢次下獄，十三世祖方孔炤因彈劾魏忠賢而削籍歸……十四世祖方以智致力于反清復(fù)明，曾被清將馬騰蛟俘虜，馬騰蛟在他面前“左置官服，右白刃”，方以智毫不猶豫選擇了白刃。后方以智因粵事被捕，亦沉江自盡。不唯男子，方氏女子亦多慷慨忠義。方以智的姑母方孟氏隨同丈夫張秉文鎮(zhèn)守濟(jì)南，濟(jì)南被清軍攻破后，張秉文戰(zhàn)死沙場，她也投大明湖而死。明廷表彰“一忠二烈”，賜國祭，賜方孟氏一品夫人。
中學(xué)語文課本上有篇膾炙人口的文章：《左忠毅公逸事》，這篇文章說的，就是橫埠鎮(zhèn)的左光斗，朝野常將他與楊漣并稱為“楊左”。明末三大案之一的移宮案中，左光斗直斥李選侍為借撫養(yǎng)之名，行專權(quán)之實(shí)，將會釀成武則天之禍，最終迫使李選侍還政于皇帝。
明朝末年，魏忠賢權(quán)傾朝野，順之則昌，逆之則亡。然左光斗毫不畏懼，明知必死但仍挺身直言，彈劾魏忠賢有三十二條當(dāng)斬之罪，被魏閹下廠獄。他的學(xué)生史可法去探望時(shí)，只見左公“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。”然而此時(shí)的他，心中依然只有國事，最后一次教導(dǎo)學(xué)生：“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”讀史到此，不由得掩卷感觸，為左公之赤膽忠心和崇高氣節(jié)而潸然淚下。
05
10月5日，孔城、城關(guān)、湯溝、錢橋：
文壇盟主，半部縉紳
孔城不只有老街，還有省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——戴名世墓。如前所述，城關(guān)是桐城方氏的起源和聚居地。湯溝作為老桐城四大名鎮(zhèn)之一，是劉大櫆的故鄉(xiāng)。錢橋的麻溪河，成為麻溪吳、麻溪姚的起源。
清代文壇盟主桐城派，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐（桐城派四祖）均系桐城人。當(dāng)時(shí)有“天下文章其在桐城乎”“家家桐城”“人人方姚”等贊譽(yù)。
如今再回首這四位先賢，他們在文學(xué)上的巨大成就，已經(jīng)不言而喻，《左忠毅公逸事》《獄中雜記》《登泰山記》《問說》等等，無不是傳世名篇、人人皆知。然而，他們的曲折命運(yùn)，也不由得讓人為所感慨。戴名世所著的記錄明末歷史的《南山集》，觸怒清朝統(tǒng)治者，被處以斬首之刑，成為清朝典型的文字獄冤案之一。方苞亦牽扯此案，幸得重臣李光地營救才得免。劉大櫆?zhǔn)欠桨膶W(xué)生，才華出眾，是桐城派承上啟下的重要人物，但應(yīng)試、仕途皆屢屢受挫，只在60歲以后被任命為黟縣教諭（類似現(xiàn)在縣教育局局長），而且膝下三子皆早逝。姚鼐是劉大櫆的學(xué)生，經(jīng)過五次禮部會師均名落孫山，直到第六次才成功。
《宰相劉羅鍋》的故事家喻戶曉，劉墉的父親劉統(tǒng)勛亦是清朝名臣，官居內(nèi)閣大學(xué)生、軍機(jī)大臣。1741年，當(dāng)時(shí)還是都察院左都御史的劉統(tǒng)勛給乾隆皇帝上了一件密折，彈劾時(shí)任內(nèi)閣首輔、首席軍機(jī)大臣張廷玉。在密折中，他這樣寫到：“桐城張、姚二姓，占卻半部縉紳”，雖然這是彈劾的攻訐之語，但也反映了桐城以張、姚兩家為代表，在朝廷中的顯赫權(quán)勢。
“父子宰相”張英、張廷玉以及與其相關(guān)的六尺巷典故，流傳至今，全國聞名，毛主席在會見蘇聯(lián)駐華大使曾專門引用了六尺巷典故，而張氏家風(fēng)更被中紀(jì)委點(diǎn)名、點(diǎn)贊。姚氏亦不遑多讓，除了上文所說的姚鼐外，中學(xué)歷史課本上關(guān)于姚瑩就有兩件事：一是任臺灣兵備道，在鴉片戰(zhàn)爭期間，領(lǐng)導(dǎo)清軍和臺灣人民擊退英軍五次侵犯，然而被權(quán)貴小人所妒忌，貶官到西藏任職；二是在西藏期間，他仍以國事為重，又寫了《康輶紀(jì)行》，提醒防范英帝國侵略西藏，成為近代睜眼開世界的少數(shù)人之一。
06
10月6日，雨壇、孔城、樅陽、陳瑤湖：
慷慨赴國難，視死忽如歸
1912年辛亥革命成功后，孫中山先生在一篇祭文中寫道：“爰有吳君，奮力一擲”，這里說的吳君，就是吳樾。吳樾，字孟俠，是雨壇鎮(zhèn)高甸村人，深受革命思潮影響。1905年，清廷派出載澤、端方等五大臣，準(zhǔn)備乘火車出國考察預(yù)備立憲事宜。吳樾偽裝成仆人后登上專車，因南方口音而受到盤問，急切之間他沖向五大臣所在車廂，引爆炸彈。他自己當(dāng)場被炸死，五大臣及其親屬也不同程度受傷。這枚炸彈，被后人稱之為“投向清朝政府的第一枚炸彈”。
巍巍岱鰲山，橫跨在今樅陽、桐城、廬江三縣交界之處，山下有一村，為孔城鎮(zhèn)砂崗村。村里老實(shí)巴交卻又知書明理的施志寬也許不會想到，他的兒孫們竟然會在民國時(shí)代成為叱咤風(fēng)云的人物。大兒子施從濱在宣統(tǒng)年間被授中將銜，后在張宗昌部下任第二軍軍長，在與孫傳芳的戰(zhàn)爭中不幸遇難。四兒子施從云與馮玉祥、王金銘一起，領(lǐng)導(dǎo)了北方的灤州起義，與南方的武昌起義遙相呼應(yīng)，施從云任起義軍總司令，起義失敗后被殺，后來被國民政府追贈陸軍上將。孫兒施中誠任國民黨嫡系王牌軍——第74軍軍長（張靈甫的74師前身），在湘西會戰(zhàn)中與日軍精銳師團(tuán)血戰(zhàn)到底。孫女施劍翹，忍辱負(fù)重10年，最終成功刺殺大軍閥孫傳芳，被稱之為民國第一女刺客，至今仍有多部影視作品反映其事跡。
2015年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，黨和國家舉行了盛大的閱兵式，其中一項(xiàng)內(nèi)容就是邀請英烈子女代表參加。家住樅陽鎮(zhèn)的童承英，作為烈士童長榮的養(yǎng)女，應(yīng)邀前往北京參加閱兵式。童長榮，1907年出生在樅陽鎮(zhèn)，1925年加入了中國共產(chǎn)黨。他積極從事革命工作，先后任中國共產(chǎn)黨上海滬中區(qū)區(qū)委書記、河南省委書記、大連市委書記、東滿特委書記等。在東北的冰天雪地里，吃著樹皮草根，童長榮領(lǐng)導(dǎo)軍民堅(jiān)持與日本最精銳的關(guān)東軍作戰(zhàn)。不幸的是，在一次戰(zhàn)斗中被優(yōu)勢敵人圍困，彈盡糧絕，他流盡了最后一滴血，成為第一位為抗日犧牲的中共高級將領(lǐng)！
白蕩湖以東，山高林密、河汊縱橫，便于開展游擊戰(zhàn)爭。1940年，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段，在陳瑤湖水圩村的謝家祠堂，桐東區(qū)抗日民主政府正式成立。毛主席在1941年2月給劉少奇、陳毅發(fā)電報(bào)時(shí)指出：“……但現(xiàn)時(shí)我在無為、桐城已有根據(jù)地。雖只一二縣，其戰(zhàn)略意義卻勝過敵后大塊根據(jù)地，應(yīng)極端重視之?！倍惉幒?，正是地處無為、桐城之交。在1941年爆發(fā)的陳瑤湖之戰(zhàn)中，日軍糾集3000多人，在飛機(jī)大炮的配合下，對陳瑤湖地區(qū)進(jìn)行大掃蕩。為了保護(hù)從皖南突圍出來的新四軍，桐東革命根據(jù)地的魯生、方瑛、吳中亞等新四軍將士壯烈犧牲。今天的陳瑤湖，良田萬頃、湖面如鏡，產(chǎn)業(yè)興旺、民眾安居，歷經(jīng)血與火洗禮的謝家祠堂、魯生烈士墓已成為省級、市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
07
10月7日，羅嶺鎮(zhèn)、雙港鎮(zhèn)、新渡鎮(zhèn)，等等：
三百六十行、行行出狀元
人們對于羅嶺鎮(zhèn)，有著“五里三進(jìn)士、隔河兩狀元”的美譽(yù)，足見此地人文之興盛。走入當(dāng)代，羅嶺鎮(zhèn)更是出了著名的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英，將黃梅戲唱響全國、唱向世界，黃梅戲也由此與京劇、豫劇、評劇、越劇等并稱為“中國五大戲曲劇種”。
沿206國道過桐城城關(guān)往南，其商業(yè)之繁榮，令人嘆為觀止。雙港鎮(zhèn)是安徽省綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、省中心建制鎮(zhèn)、省級特色軟包裝特色小鎮(zhèn)，素有“塑料之鄉(xiāng)”的美譽(yù)；新渡鎮(zhèn)是全國重點(diǎn)鎮(zhèn)、中國包裝印刷生產(chǎn)基地、中國塑料包裝生產(chǎn)基地；范崗鎮(zhèn)是中國制刷第一鎮(zhèn)、安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)百強(qiáng)鎮(zhèn)。2009年，經(jīng)安徽省政府批準(zhǔn)，桐城市成立了雙新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，雙新即雙港和新渡。可以預(yù)見，有著濃厚商業(yè)底蘊(yùn)的桐城南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，必將走向更加輝煌的明天。
要數(shù)老桐城當(dāng)今之風(fēng)流人物，最亮眼的莫過于院士了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，桐城籍院士共有15人，另有3名當(dāng)選外國院士，可謂名副其實(shí)的“院士之鄉(xiāng)”。至于在政界、軍界等行業(yè)的知名人物，那就更是數(shù)不勝數(shù)了。
風(fēng)流人物固然輝耀華夏，但普通之人同樣感動中國。近日，一個(gè)關(guān)于樅陽籍退役軍人胡晨的事跡，在全國漸漸流傳開來。據(jù)中央電視臺5月25日、人民日報(bào)2018年8月10日等媒體的報(bào)道，年僅31歲的胡晨，在生命最后關(guān)頭，將自己的肝臟、腎臟和角膜，無償捐獻(xiàn)給了5位患者。而從1938年開始，胡晨的家族中，三代8人從軍，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝和和平時(shí)期國防建設(shè)，令人肅然起敬。
老桐城，我的故鄉(xiāng)、我的依戀、我的自豪！
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2018年的年末，安徽桐城市黃甲鎮(zhèn)汪河村，建起了一組歷史文化墻，在山區(qū)寂冷的空氣中，平添了幾分暖意，增加了一道靚色。眾所周知，汪河村不僅自然景觀優(yōu)美，文化資源也極其豐富，涵蓋了從商周以來的三千年歷史，包括商周人類活動遺址、明清家族文化、桐城派文學(xué)、紅色文化、抗戰(zhàn)教育、佛教文化、庫區(qū)記憶等。隨著安徽省委、省政府在黃甲地區(qū)加快推進(jìn)抽水蓄能電站建設(shè)，桐城市委、市政府大力打造全域旅游，
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桐城人都想知道：“毛狗洞”傳奇
桐城市區(qū)外側(cè)有個(gè)西門山，西門山上有個(gè)望湖亭，而在望湖亭下方丈許的崖壁上，又有一個(gè)可以容身好幾個(gè)人的“毛狗洞”。誰曾料想，如今這個(gè)垃圾遍地、破敗不堪的巢穴，當(dāng)年卻是演繹了一曲人狐奇情的福地洞天。話說大宋年間，忽然某一日，桐城中街來了一個(gè)俊朗少年，他名叫裴志遠(yuǎn)，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富家大戶的公子。裴志遠(yuǎn)來自龍眠山區(qū)裴家莊，自他這一輩一直往上理，上溯到八代祖宗，世世代代一直隱居山鄉(xiāng)，從沒有離開
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