海寧狀元張九成

海寧狀元張九成

高考時(shí)節(jié)，想起了張九成。海寧歷史上進(jìn)士眾多，而高中狀元的只有張九成一人。

張九成，字子韶，號(hào)無(wú)垢，又號(hào)黃浦居士。祖籍河南開(kāi)封，后徙居海寧鹽官。

張九成生于宋哲宗元祐七年，卒于高宗紹興二十九年，享年67歲。紹興二年（公元1132年）殿試策士，廷試第一，高中狀元。

在朝廷，與秦檜針?shù)h相對(duì)，后謫居南安軍。在南安十四年，每日里捧著經(jīng)書(shū)站在窗下閱讀，時(shí)間長(zhǎng)了，竟然在青石上留下腳印。民間流傳，張九成還與抗金大將岳飛惺惺相惜，他曾孤身萬(wàn)里去金國(guó)探望徽、欽二帝。秦檜死后，出任溫州知府。之后回歸鹽官，數(shù)月而卒。公元1225年追贈(zèng)太師，封崇國(guó)公，謚文忠。張九成研思經(jīng)學(xué)，多有訓(xùn)解。著作頗多，惜多散佚，《橫浦集》二十卷及《孟子傳》入《四庫(kù)》得以傳世。

至今，在黃灣菩提山有狀元臺(tái)。舊時(shí)，在鹽官有狀元坊。據(jù)談遷《海昌外志·坊郭》載：“狀元坊在縣西南二百六十步，舊名信義，宋張九成故居。”另?yè)?jù)《咸淳臨安志》卷八十六“古跡·冢墓”載：“……張文忠公橫浦先生墓，在鹽官縣?！?/p>

桂子飄香張九成

細(xì)雨如絲，長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下來(lái)。這樣的天氣是愜意的。站在黃灣菩提山下，我們放眼望去，滿山的雨幕中好像漸漸浮現(xiàn)出一行行詩(shī)句：

高僧居物外，有戶晝常扃。

海闊知天大，泉甘識(shí)地靈。

一簾春月靜，數(shù)點(diǎn)列山青。

客有歸與嘆，移文休勒銘。

——張九成《游南路菩提寺次刁文叔韻》

同樣的雨天，我們海寧歷史上唯一一位狀元張九成正在拾級(jí)而上，去拜訪山頂菩提寺中的高僧。張九成這次來(lái)到菩提山的時(shí)候，是在公元1132年，即宋高宗紹興二年。他剛剛高中狀元，春風(fēng)得意，是來(lái)菩提寺還愿的。

而今，南宋的石階早已荒廢，我們?cè)谇G棘遍地的山腳下尋覓著上山的路徑，希望能夠沿著狀元的足跡走一程。

據(jù)《海寧州志稿》載，張九成小時(shí)候，有一次晚上回家，看到地上有一錠銀子，就走上前去踩在腳底下。家人問(wèn)他為什么不走了，他搖搖頭，不聲不響。大約過(guò)了一炷香的工夫，有一個(gè)婦人急急忙忙地趕來(lái)。張九成趕緊問(wèn)道：“大娘，你有什么要緊的事情嗎？”婦人看見(jiàn)是一個(gè)小孩子，沒(méi)有理會(huì)，匆匆前去。張九成又問(wèn)：“你是不是掉東西了？”婦人聽(tīng)了，馬上停住腳步，回過(guò)頭來(lái)答道：“是啊是啊，這位小兄弟，我掉了一錠銀子，你撿到了沒(méi)有？”張九成點(diǎn)點(diǎn)頭。婦人忙問(wèn)東西在哪里，張九成指指腳下，婦人過(guò)來(lái)，張九成松開(kāi)腳，婦人馬上拾起銀子，連連稱謝。張九成寒暄了一下，就頭也不回地走了。

張九成高中狀元后，有人問(wèn)他小時(shí)候那件事情是有意這樣做還是無(wú)意這樣做。張九成道：“那個(gè)時(shí)候我年紀(jì)還小，但也知道別人的東西應(yīng)該還給他們。做人的道理本來(lái)就是這樣的，怎么能夠說(shuō)是有意還是無(wú)意呢。”

還有，張九成讀書(shū)的時(shí)候常年拿著一把破折扇，補(bǔ)了又補(bǔ)。頭上的烏巾用的是粗劣的白布，再用墨汁涂黑了做成的。遇到夏天出汗的時(shí)候，烏巾上的墨汁溶化了流下來(lái)，弄得滿臉都是，張九成卻不聞不問(wèn)，依然用心讀書(shū)。他用的筆是禿的，紙是舊的，衣服飲食都很隨便。別人問(wèn)他為什么這么節(jié)省，他道：“你知道我的心用在哪里嗎？如果每天從頭到腳進(jìn)行打扮，要浪費(fèi)很多工夫。世人往往認(rèn)為我吝嗇孤僻，其實(shí)我見(jiàn)世人常常被身外之事困擾，自早至夜，應(yīng)付不暇，真是可悲可嘆?！?/p>

張九成年輕的時(shí)候，曾到京城汴梁求學(xué)，拜學(xué)者揚(yáng)時(shí)為師。那時(shí)張九成名聲在外，一些慣于爭(zhēng)權(quán)奪利的達(dá)官貴人爭(zhēng)相邀請(qǐng)。有人托人拿重金給他，說(shuō)：“肯從吾游，當(dāng)薦之館閣。”意思是說(shuō)，如果你能夠跟隨我，我會(huì)精心包裝你，一舉把你捧紅。張九成當(dāng)場(chǎng)謝絕，并直言不諱地說(shuō)：“王良尚羞與嬖奚游，吾可為貴游客耶？”王良與嬖奚的故事是很有名的，說(shuō)的是古代有一個(gè)公卿趙簡(jiǎn)子，有一天，他派善射的王良與一位寵臣嬖奚一起去打獵，因王良沒(méi)有射中一只獵物，嬖奚罵他為“賤工”。又有一日，他們又一起出去打獵，王良一下子射中十只獵物，嬖奚說(shuō)他是“良工”。趙簡(jiǎn)子后來(lái)又讓他與嬖奚同游，王良不肯，說(shuō)“我不屑與小人游”。張九成是借這個(gè)典故來(lái)說(shuō)明自己不是“貴游客”，實(shí)際上是表明自己不愿與那些世俗權(quán)貴為伍。

率性、真誠(chéng)、勤勉、簡(jiǎn)樸、清高、孤傲、我行我素，不為世人左右，這就是張九成的性格。常人看他有點(diǎn)怪，有點(diǎn)癡，有點(diǎn)瘋，有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)。當(dāng)時(shí)著名女詞人李清照寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)來(lái)形容張九成：

露花倒影柳三變

桂子飄香張九成

她把張九成跟柳永放在一起比較，很有趣。有人說(shuō)是李清照在嘲笑兩人的詩(shī)風(fēng)偏軟。當(dāng)時(shí)，秦檜到張九成那里，把李清照嘲笑張九成的事說(shuō)了一遍，又說(shuō)外面沸沸揚(yáng)揚(yáng)滿城議論。張九成聽(tīng)秦檜這么說(shuō)，心中覺(jué)得奇怪，一個(gè)婦人的對(duì)子哪里就值得身為戶部尚書(shū)的秦檜來(lái)對(duì)他說(shuō)這些話呢？他留心一打聽(tīng)，才知道秦檜是李清照的表妹夫。張九成更加覺(jué)得秦檜這人行事乖張，哪里有挑撥他人與自己親戚過(guò)不去的呢？張九成對(duì)李清照的對(duì)子一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，好像根本不知道似的，這倒大出人們的意料。雖然看不到一場(chǎng)熱鬧，人們反而覺(jué)得張九成是有胸懷的。

事實(shí)上，張九成學(xué)識(shí)淵博，后對(duì)經(jīng)學(xué)有獨(dú)到見(jiàn)解，形成“橫浦學(xué)派”，當(dāng)是“橫浦學(xué)派”的創(chuàng)始人。他善行書(shū)、草書(shū)，也是一位著名的書(shū)法家?！肮鹱语h香”恰恰從另一面折射出他人生的光輝。

剛大之氣沖斗牛

終于在碎石荊棘之間開(kāi)辟出一條上山的路，我們攀附著旁邊的樹(shù)木，艱難地爬行。根據(jù)張九成詩(shī)中描述的情景：“海闊知天大，泉甘識(shí)地靈?！蓖械囊晃坏胤轿氖穼＜艺f(shuō)詩(shī)中的“甘泉”，應(yīng)該就是指“靈泉井”的水吧。來(lái)到半山腰，我們?cè)谝黄说刂邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)黑色的凹陷，如同隱藏著深邃的目光。就是這里了！我們小心翼翼地探身過(guò)去，展現(xiàn)在眼前的是一口方形的古井，井口足有八仙桌大小。我們輕輕拔除井口的雜草，一股清涼的水汽頓時(shí)涌了出來(lái)。井壁上長(zhǎng)滿了厚厚的青苔，是多么久的歲月在這里積淀！井水很深，倒映著白色的天空，我們的倒影也在水中沉浮著。我不禁想起幾句詩(shī)來(lái)：

今人不見(jiàn)古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水， 共看明月皆如此。

——李白《把酒問(wèn)月》

古井如同明月，當(dāng)年張九成來(lái)到這里，肯定會(huì)停下腳步歇息。他對(duì)著悠悠井水，也有感慨。他的影像也會(huì)倒映水中，儒雅清秀。相同的井水，不同的身影，古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而我們眼中的井水則亙古如斯。

據(jù)《宋史》列傳第一百三十三記載：紹興二年，張九成參加廷對(duì)，相當(dāng)于現(xiàn)在的面試。他直言不諱地對(duì)高宗皇帝說(shuō)：

“……君天下者，遇禍逢亂，當(dāng)以剛大為心……”“臣觀金人有易弱之勢(shì)三：夫好戰(zhàn)者勞，失其故俗者敝，人心不服者離……”“陛下之欲中興，當(dāng)以剛德為主，去讒節(jié)欲，遠(yuǎn)佞防奸……”

“今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂(lè)，陛下雖貴為天子……以金人之故，使陛下冬不得溫，夏不得清……思欲掃清蠻帳，以還二圣之車……”

對(duì)于閽人宦官，張九成提出：“不若使之安掃除之役……干預(yù)政事者必誅……”

當(dāng)時(shí)徽、欽二帝北擄，半壁江山被金人掠去，南宋高宗棲身杭州，張九成動(dòng)之以情，說(shuō)皇帝都比不上那些閭巷之人，人家還有天倫之樂(lè)呢！又給皇帝打氣：金人必亡！然后入情入理地勸誡皇帝，并指出要去佞臣，遠(yuǎn)宦官……

非常時(shí)期，張九成在金鑾殿上慷慨陳詞，無(wú)不切中要義。宋高宗對(duì)他非常欣賞，他成了狀元。

大臣楊時(shí)對(duì)張九成說(shuō)：“廷對(duì)自中興以來(lái)未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈……不能為也?！笨梢?jiàn)張九成這番話對(duì)在場(chǎng)官員的震動(dòng)之大。

廷對(duì)之后，新科狀元張九成擔(dān)任了鎮(zhèn)東軍簽判的職務(wù)。當(dāng)時(shí)有百姓販賣(mài)私鹽，觸犯了禁令。提刑張宗臣想逮捕十多個(gè)人，嚴(yán)加法辦。張九成據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)百姓犯法是被貧所迫。

張宗臣說(shuō)：“這是宰相讓我辦的，你管得著嗎？”張九成說(shuō)：“圣上多次下‘恤刑’之詔，你為何不去體會(huì)，反而聽(tīng)從宰相的話呢？”宰相指的就是秦檜，秦檜獨(dú)擅專權(quán)，犯上欺下，張九成早就看不慣了。張宗臣聽(tīng)了大怒，與他激烈爭(zhēng)吵起來(lái)。張九成深知，道不同不能為謀，所以一紙辭文，回鄉(xiāng)繼續(xù)授徒。

《宋史·張九成傳》中是這樣評(píng)價(jià)張九成開(kāi)墊授徒講學(xué)的：“出其門(mén)者，多為聞人。”先生學(xué)識(shí)出眾，所以在授徒中俊才迭出。張九成授徒對(duì)開(kāi)海寧之學(xué)風(fēng)影響是很大的。紹興二年，他與弟子凌景夏共同及第。張為狀元，凌為榜眼，在鹽官轟動(dòng)一時(shí)，大家開(kāi)始重視教育，讀書(shū)之風(fēng)，蔚然盛行?！逗幹葜靖濉贩Q：“民逐魚(yú)鹽為生，列肆負(fù)販，自張九成師弟以儒學(xué)顯一時(shí)，三年之間，磊落相望。”

后來(lái)，趙鼎器重于他，將他推薦給朝廷，擔(dān)任太常博士一職，后改著作佐郎，旋又升遷著作郎，他向高宗皇帝提議說(shuō)：“我宋家法，曰仁而已。仁之發(fā)見(jiàn)，尤在于刑，陛下以省刑為急。”他建議皇帝施仁政，高宗采納他的建議，并讓他承擔(dān)浙東提刑重任。不久，提拔為宗正少卿、權(quán)禮部侍郎兼侍講，兼權(quán)刑部侍郎。時(shí)有“大辟成案”（宋代，下級(jí)呈報(bào)上級(jí)的案件又稱成案，大辟，古指死刑。）較為轟動(dòng)，案情曲折，似有疑點(diǎn)。張九成重閱案情始末，奏請(qǐng)重新審案覆實(shí)。朝中同僚勸他邀功請(qǐng)賞，他說(shuō)：“職在詳刑，可邀賞乎？”秉公辦法是分內(nèi)事，怎能邀賞！

在古代封閉緩慢的封建社會(huì)，實(shí)際上意識(shí)到案件的冤情并不難，難就難在敢于跨出第一步。明斷一件案子也不難，難就難在敢于得罪當(dāng)?shù)氐膭?shì)力集團(tuán)。

張九成剛正不阿，在當(dāng)?shù)匾粫r(shí)傳為美談。從此，老百姓有了冤情都找他。張九成無(wú)不公正廉明，執(zhí)法如山。他在浙東為官多年，深得百姓愛(ài)戴。但是清官難做，他也得罪了不少人。后來(lái)，他被調(diào)回京城。臨走，張九成怕驚動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩?，所以選在半夜離開(kāi)。不想百姓早已連夜守候在城門(mén)口，人人點(diǎn)起火把相送。數(shù)萬(wàn)個(gè)火把連成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的火龍，照得黑夜如同白晝。張九成強(qiáng)壓住內(nèi)心的激動(dòng)，跨下馬來(lái)。

“張大人一路好走！”不知是誰(shuí)帶頭喊了一聲，大家齊聲高喊，聲音響徹全城。隨即，大家“嘩啦”一下，黑壓壓地跪了一地。

張九成見(jiàn)此情景，淚水撲簌簌地往下掉，說(shuō)道：“我何德何能，敢受此大禮？”說(shuō)完，他對(duì)著滿城百姓，緩緩地跪了下去……

針?shù)h相對(duì)斗秦檜

離開(kāi)靈泉井，我們繼續(xù)在山間行走。雨停了，滿山的青草樹(shù)葉被沖洗得青翠發(fā)亮。

像張九成這樣品格高潔的人，并不需要某種外在的權(quán)勢(shì)地位，自能閃現(xiàn)其生命的亮色，雖然張九成的人生之路崎嶇多艱。

據(jù)《宋史》記載，在對(duì)待金人的事情上，當(dāng)時(shí)有兩派：一派主和，一派主戰(zhàn)。主和派以秦檜為主，主戰(zhàn)派以趙鼎為主。張九成對(duì)趙鼎說(shuō)：“金國(guó)其實(shí)已經(jīng)很疲憊了，他們是在虛張聲勢(shì)來(lái)恐嚇我們。”當(dāng)時(shí)，張九成寫(xiě)了與金人談判的十條原則給趙鼎。如果金人能夠遵守，就與他們講和，如果不行， 那就與之決一死戰(zhàn)。最后，他們的政策被推翻，趙鼎被罷免。秦檜很高興，趁機(jī)勸誘張九成說(shuō)：“現(xiàn)在，你該醒悟了吧。如果能夠投靠我，與金人講和，不會(huì)少你好處的！”張九成一聽(tīng)，說(shuō)：“我張九成對(duì)現(xiàn)實(shí)不會(huì)再有異議，只不過(guò)不能答應(yīng)你茍且偷安的議和政策?！?/p>

秦檜對(duì)他說(shuō)：“在朝廷為官，應(yīng)該伸屈自如，分清方向，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。”張九成立即回答說(shuō)：“我不能委屈自己來(lái)順應(yīng)別人?！?/p>

作為南宋王朝的第二任狀元，宋高宗對(duì)張九成極為器重，他在朝中也有著很高的威望。秦檜想培植自己的勢(shì)力，勢(shì)必千方百計(jì)地拉攏張九成。如果張九成能夠投靠他，那么對(duì)于朝中的主戰(zhàn)派是一個(gè)重要的打擊。因此，秦檜也說(shuō)出了自己的一些“心里話”、“體己話”。但是張九成就是一個(gè)倔脾氣，軟硬不吃，不買(mǎi)秦檜的賬。秦檜也就下定了決心要打壓他。

先前，張九成在海寧鹽官講學(xué)時(shí)，曾經(jīng)談到西漢時(shí)期災(zāi)異之事，說(shuō)那些天災(zāi)人禍，實(shí)是人為的。暗諷秦檜等人禍國(guó)殃民，必會(huì)招致災(zāi)害。這時(shí)便有小人借此發(fā)揮，秦檜聽(tīng)了非常忌恨，上奏皇帝，將他謫貶邵州（今屬湖南）。

到了那里以后，張九成發(fā)現(xiàn)國(guó)庫(kù)虛乏，百姓無(wú)以為生。他說(shuō)：“我縱然不能給百姓帶來(lái)好處，但也不能給他們帶來(lái)壞處。”同年，該地賦稅收入比其他地方要少得多，奸臣何鑄討厭他，告了他一狀，說(shuō)他這個(gè)人善于作假，依附趙鼎。于是，他又一次落職了。

南宋紹興十一年（1141），張九成因父親亡故而神傷難釋，到余杭徑山寺向大慧宗杲禪師問(wèn)道。宗杲送他一首偈語(yǔ)：

神臂弓一發(fā)，透過(guò)千重甲；

仔細(xì)拈來(lái)看，當(dāng)甚臭皮襪！

這首偈子傳到秦檜的耳朵，便成他的誣陷工具了，因?yàn)樯癖酃钱?dāng)時(shí)宋軍主要遠(yuǎn)程射殺兵器，威力無(wú)窮，屢破金軍，而那重甲之中擋住箭頭的竟是一只臭皮襪！這不能不讓人聯(lián)想到主和派對(duì)抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的阻撓作用。也就是說(shuō)，他們把秦檜比作了臭皮襪。秦檜早就視張九成為眼中釘了，正愁沒(méi)機(jī)會(huì)下手，誰(shuí)知宗杲這一首偈子幫了他的大忙。因此，他借此機(jī)會(huì)，彈劾張九成，將他遠(yuǎn)貶至南安軍（今江西大余）。

狀元足跡留史冊(cè)

聽(tīng)鄉(xiāng)間傳聞，說(shuō)黃灣菩提山上還有狀元臺(tái)。既然找到了靈泉井，狀元臺(tái)也應(yīng)該就在附近吧。我們觀察了地形，手折枯樹(shù)枝，在荒草碎石間尋覓。隨著一片茅草的倒伏，一塊圓形的巨石撞進(jìn)我們的視線。它站在懸崖邊上，一半懸空，一半靠山。上面斑駁粗糙，已經(jīng)沒(méi)有任何字跡。我們不知道這塊巨石究竟是不是狀元臺(tái)，但看它凌空的姿態(tài)，恰似張九成孤傲倔強(qiáng)性格的象征。

據(jù)宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》一書(shū)記載：張九成謫居南安軍，住在城西寶界寺內(nèi)。他的房間南面有窗，每天黎明，他就捧書(shū)站在窗下，就著晨曦讀書(shū)。這樣，他堅(jiān)持了十四年。他“北歸”復(fù)官后，窗子下，明顯留下了一雙腳印。前輩做學(xué)問(wèn)，這樣辛勤勞苦。而且，張九成到了晚年，也是堅(jiān)持早讀，真是圣人啊。所謂“北歸”，是說(shuō)張九成在秦檜下臺(tái)以后，重新被朝廷啟用，當(dāng)了溫州的知府。在《宋史·張九成傳》里也有相應(yīng)的記載：“(張九成)在南安十四年，每執(zhí)書(shū)就明，倚立庭磚，歲久雙趺（腳?。╇[然”。兩處記錄甚為相似。

在張九成死后百年左右，詩(shī)人劉黻親自到寶界寺實(shí)地參觀、考察過(guò)。劉黻也是被貶謫到南安的，他被貶謫的心情我們已難以表述，或許是到寶界寺時(shí)他沒(méi)有一點(diǎn)兒沮喪，相反，還有一點(diǎn)高興。因?yàn)?，他竟然可以住在張九成住過(guò)的地方。我們可以想象，劉黻是在清晨來(lái)到寶界寺的。他顧不得一路的奔波勞累，風(fēng)塵仆仆地站在寺前。晨曦漸漸從濃郁的樹(shù)林間透下來(lái)，他額頭上的汗水因此閃閃發(fā)光，展現(xiàn)在他臉上的，是一種意味深長(zhǎng)的表情。在寺院悠揚(yáng)的鐘聲里，他來(lái)到了張九成的房間。他來(lái)到南窗下，一雙腳印赫然入目。是這里了！劉黻按捺不住激動(dòng)的心情，慢慢地蹲下身去伸手撫摸，他在充分感受著先賢的思想溫度。然后，他小心翼翼地踩在張九成的腳印中。這一刻，時(shí)光流轉(zhuǎn)，他也終于明了張九成的心境。劉黻的體會(huì)是：

寂寞吾儒事，

崎嶇世路艱。

——《橫浦十詠·二忠堂》)。

用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是：我們所做的事都是很寂寞的，外人很難理解。我們所走的路是艱辛的，旁人無(wú)從體會(huì)。

我們翻閱著張九成寫(xiě)于謫居地的詩(shī)句，其中有一首是這樣寫(xiě)的：

謫居天南陲，終年寡儔侶。

四月山氣行，淋漓滿城雨。

獨(dú)坐北窗下，蕭然無(wú)一語(yǔ)。

睡起復(fù)何如，雞鳴已亭午。

——《多雨偶成》

在十四年的謫居生活中，他常常是身處窗下苦讀經(jīng)書(shū)，思念朝廷和天下百姓。這使我們想起了范仲淹的名句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！眱纱迹囊庀嗤?，憂國(guó)憂民，垂輝千春。

在最寂寞孤苦的日子里，張九成常常想起蘇東坡。顯然，在貶謫的生活中，他把蘇軾當(dāng)作了自己精神上的向?qū)АＴ谠?shī)句中，我們可以看到，蘇東坡已經(jīng)完全融化在了他的生活中。請(qǐng)看組詩(shī)《讀東坡謫居三適輒次其韻》：

旦起理發(fā)

想見(jiàn)天竺山，九重吟清風(fēng)。

頭垢不暇梳，爬搔常靡通。

午窗坐睡

形存若蟬蛻，質(zhì)槁如木朽。

榮辱漫紛紛，正夢(mèng)那復(fù)受。

夜臥濯足

生平苦寒痹，一洗皆已瘳。

登山不須扶，跳梁逐狙猴。

在上面的詩(shī)句中，我們看到了一個(gè)慵懶、隨便、有趣、真實(shí)的張九成。想當(dāng)初，高中狀元，風(fēng)光無(wú)限，出則車馬，入則官轎。穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，人間罕有。達(dá)官顯貴，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，他每天晚上吃飯還要忙著趕場(chǎng)子。

但皇城根下，整天在錢(qián)權(quán)紛爭(zhēng)的旋渦里，拼搏、廝殺，不管你愿不愿意，總得處處提防，時(shí)時(shí)小心，太累了……

而今，謫居山林。早晨起來(lái)，頭發(fā)亂紛紛，也不知道梳理。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，還有跳蚤，常常是爬搔到天明。午睡的時(shí)候，好像是剛剛脫了殼的蟬，只有在夢(mèng)中，才能忘卻一切的煩惱。晚上就去附近的山澗里打水燒煮，用來(lái)泡腳。天天這樣，竟然身體好轉(zhuǎn)了。他可以登山健步如飛，賽過(guò)猴子。

蘇東坡在海南的時(shí)候也是放浪形骸，無(wú)拘無(wú)束。他在島上最樂(lè)意的生活是聽(tīng)到誰(shuí)家殺豬了，他可以去討點(diǎn)豬血、豬下水吃吃，打打牙祭。他管這樣的生活叫做“老夫聊發(fā)少年狂?！?/p>

每天讀著蘇東坡的詩(shī)，十四年的謫居生活竟然挺過(guò)來(lái)了。更令張九成高興的是，他一生最大的對(duì)手秦檜已經(jīng)死了。在這場(chǎng)生命的長(zhǎng)跑中，張九成笑到了最后。此時(shí)，張九成也已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了。但是，他還是到溫州上任，做起了知府。

另外，據(jù)《說(shuō)岳全傳》五十四回記載：張九成貶謫到南安軍，秦檜又唆使高宗皇帝頒圣旨命張九成往五國(guó)城去問(wèn)候二圣，即被捕獲的徽、欽二帝，并欽賜符節(jié)張九成。張九成路經(jīng)岳飛兵營(yíng)，和岳飛相見(jiàn)。岳飛問(wèn)：“你一介書(shū)生，如何穿越金營(yíng)？”張九成道：“我憑的是赤膽忠心，定要見(jiàn)到二圣?！?/p>

岳元帥欲待回言，喉中語(yǔ)塞，淚如泉涌，緊握狀元雙手。他派湯懷送張九成過(guò)金營(yíng)。金國(guó)元帥金兀術(shù)得知原由，道：“中原有這等忠臣，甚為可敬！”傳令把大營(yíng)分開(kāi)，讓出一路。那些番兵番將看見(jiàn)張九成生得面白唇紅，紅袍金帶，烏紗皂靴，在馬上手持符節(jié)，忍不住喝彩：“好個(gè)南朝忠臣！”金兀術(shù)也來(lái)觀看，情不自禁地稱贊。

后來(lái)，張九成千里走單騎，歷經(jīng)艱辛，見(jiàn)到徽、欽二帝，回朝復(fù)命。

我們來(lái)到菩提山頂上，天高地遠(yuǎn)。張九成在南窗下一站十四年，在征途中獨(dú)行千萬(wàn)里。不管他站有多久，行有多遠(yuǎn)，我們都相信，他生命的重量可以讓時(shí)間停頓，他生命的長(zhǎng)度可以讓空間延伸。

文/童程?hào)| 虞坤林

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