文化永濟(jì)||舜文化探源（五）
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舜的王都與帝都
我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家馬世之，1937年生，河南溫縣人。著有《馬世之文集》收錄其考古著作50篇。他的《舜的王都與帝都》，從考古學(xué)的角度，客觀地論證了舜的都城即蒲坂：
堯舜聯(lián)盟的形式
虞舜是我國(guó)歷史上著名的“五帝”之一，他曾經(jīng)耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤，販于頓丘，就時(shí)于負(fù)夏，其人生歷程充滿了傳奇色彩。登上政治舞臺(tái)以后，他又流共工于幽州，放歡兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，彰顯其治國(guó)平天下的雄才大略。史稱虞舜“兼愛(ài)百姓，務(wù)利天下”、“孝弟之至，通于神明”、“四海之內(nèi)，咸戴帝舜之功”。他為鑄造中華文明做出巨大貢獻(xiàn)，以其豐功偉績(jī)而彪炳于史冊(cè)。
虞舜所處的唐虞之世，正值夏王朝誕生的前夕。這是一個(gè)大分化、大變革的時(shí)代，群雄逐鹿，列國(guó)分爭(zhēng)。中華大地上，華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)聯(lián)盟鼎足而立。以河?xùn)|、河南、河內(nèi)三河地區(qū)為核心的中原地帶，是華夏集團(tuán)聯(lián)盟的勢(shì)力范圍，該聯(lián)盟由許多勢(shì)力集團(tuán)組成，其中陶唐氏、有虞氏和夏后氏的力量相對(duì)較強(qiáng)和勢(shì)力相當(dāng)，他們?cè)诼?lián)盟體內(nèi)形成了鼎力之勢(shì)，影響并決定著聯(lián)盟的存在和發(fā)展。陶唐氏、有虞氏和夏后氏是三個(gè)早期國(guó)家，其代表人物分別為堯、舜、禹，由此組成的華夏集團(tuán)聯(lián)盟，可以稱之為“國(guó)聯(lián)”。誠(chéng)如張忠培先生所指出的那樣：“堯、舜、禹各有其國(guó)，‘皆有疆土，以奉先祀’，其在國(guó)中實(shí)行‘大人世及以為禮’，即王位實(shí)行父子或家族內(nèi)繼承制。堯、舜、禹諸 ‘國(guó)’組成‘國(guó)聯(lián)’，‘國(guó)聯(lián)’的帝位，則‘選賢與能’，實(shí)行‘禪讓制’，或?yàn)檩喠髯f。所以，堯、舜、禹時(shí)代，是‘國(guó)’與‘國(guó)聯(lián)’并存的時(shí)代，是于這兩種不同的政治實(shí)體中同時(shí)各行‘大人世及以為禮’和‘選賢與能’的‘禪讓制’時(shí)代?！边@兩種并行的不同的政治實(shí)體，造就了兩種不同的性質(zhì)的國(guó)都――王都與帝都。史稱舜都有蒲坂和平陽(yáng)等，這是一個(gè)令人費(fèi)解的難題，只有以上述觀點(diǎn)為契機(jī)，方能破解舜都的千古史謎。
蒲坂——有虞氏古國(guó)之都
都城是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！冻鯇W(xué)記》卷二十四載：“唐以前，都名不著；自夏之后，各有所稱?！标P(guān)于虞舜的都城，以蒲坂最為稱著?！兜弁跏兰o(jì)》謂：“舜所都也，或言蒲坂?！鳖櫻孜洹稓v代宅京記》云：“舜都蒲坂，今山西平陽(yáng)府蒲州。”史念?！?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)古都和文化》亦云：“至于舜都，則以蒲坂于義為長(zhǎng)?！逼眼啵诮裆轿魇?a href='/yongjishi/' target=_blank>永濟(jì)市西13.5公里蒲州鎮(zhèn)南1公里處。蒲坂原名蒲縣，秦始皇東巡，見(jiàn)有長(zhǎng)坂（原），故改稱蒲坂，后世又名河?xùn)|縣。蒲坂一帶，舜的遺跡甚多，現(xiàn)列舉如次：
舜廟、舜宅及二妃壇 《宋永初山川記》云：“蒲坂城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇?！薄独ǖ刂尽肪矶d，蒲州“河?xùn)|縣南二里故蒲阪城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜井及二妃壇?！薄对涂たh圖志》卷十二，河中府河?xùn)|縣也有內(nèi)容相同的記載。
陶城：《水經(jīng)?河水注》云：“陶城在蒲坂城北，城即舜所都也?！薄对涂たh圖志》卷十二載：“故陶城，在縣北四十里。《尚書(shū)大傳》曰：‘舜陶河濱?！碧粘牵?a href='/yongji/' target=_blank>永濟(jì)市區(qū)西北的張營(yíng)鄉(xiāng)，今名陶城村。陶城村有二，即南陶城村與北陶城村。所謂“陶城”，系指南陶城村而言。村東南約5公里有舜帝村，村中有一高五六米的石碑，上書(shū)“大孝有虞舜帝故里”。村東頭有“舜帝廟”，只有正殿一座，內(nèi)置舜帝像，系清代建筑。陶城距蒲坂約20公里，屬蒲坂畿內(nèi)之地，與舜陶河濱有關(guān)。
媯汭水：《尚書(shū)?堯典》載：“帝曰：我其試哉，女于是，觀厥刑于二女。厘降二女于媯汭，嬪于虞?！薄兜弁跏兰o(jì)》謂：“堯以二女妻舜，為宮室，封之于虞。故《尚書(shū)》云：厘降二女于于媯汭，嬪于虞，即此也?！庇种^：“媯水在河?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西。汭，水源也，猶洛汭、渭汭也?！薄独ǖ刂尽吩唬骸皨倹I水源出蒲州河東南山。許慎云：‘水涯曰汭。’按《地記》云：‘河?xùn)|郡首山中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水，二水異源合流，出谷西注河?！薄稌?shū)集傳》也說(shuō)：“媯，水名，在今河中府河?xùn)|縣，出歷山入河?！薄稜栄拧吩唬骸八痹粵I。亦小水入大水之名，蓋兩水合流之內(nèi)也，故從北從內(nèi)。蓋舜所居之地。”媯水與汭水，實(shí)為一泉二流，然后再合流入黃河，即今永濟(jì)西南10.5公里的蒼龍峪水。相傳為舜娶堯之二女處。
歷山,在永濟(jì)市東南30公里處?！端?jīng)?河水注》云：“郡南有歷山，謂之歷觀，舜所耕處也，有舜井?！薄独ǖ刂尽肪矶疲骸捌阎莺?xùn)|縣雷首山，一名中條山，亦名歷山，亦名首陽(yáng)山，亦名襄山，亦名甘棗山，亦名豬山，亦名獨(dú)頭山，亦名吳山。此山西起雷首，東至吳坂，凡十一名，隨州縣分之。歷山南有舜井?！?楊雄《河?xùn)|賦》曰：“登歷觀而遙望兮，聊浮游于河之巖?！贝藲v觀即指歷山，相傳為舜所耕處。
從上述諸多史跡來(lái)看，蒲坂應(yīng)為有虞氏古國(guó)之都，對(duì)于華夏集團(tuán)國(guó)聯(lián)而言，這是虞舜方國(guó)之王都。作為一代都邑，蒲坂附近具有豐富的礦產(chǎn)資源，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》中提到的涹山、橿谷之山，都在蒲阪附近。《中山經(jīng)》云：“涹山，其上多赤銅，其陰多鐵?！庇终f(shuō)：“橿谷之山，其中多赤銅。”另?yè)?jù)《中國(guó)政區(qū)大典》卷一載，永濟(jì)市“礦藏有鐵、鉛、金、磷、石英砂、銅、紅瑪瑙等。”特別是銅礦，為鑄銅手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另?yè)?jù)《北山經(jīng)》載：“又南三百里，曰景山，南望鹽販之澤?！惫弊ⅲ骸凹?a href='/jingdian/46075' target=_blank>鹽池也?！薄秹?mèng)溪筆談》卷三云：“解州鹽池，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢，大旱，未嘗涸，鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”解州，即今山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)，屬鹽湖區(qū)所轄。鹽池在蒲坂東北，為舜都居民提供了“鹽”這種生活必需品。蒲坂所在，地勢(shì)險(xiǎn)要，“黃河北來(lái)，太華南倚，總水陸之形勝，郁河關(guān)之氣色?！睉?zhàn)略地位十分重要。虞舜以此為根據(jù)地，苦心經(jīng)營(yíng)，成效卓著，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！倍潭虝r(shí)間內(nèi)，就把蒲坂建設(shè)成一個(gè)很像樣的王都。隨著其勢(shì)力的不斷發(fā)展壯大，最終取代唐堯，登上華夏盟主的寶座。
關(guān)于都，《左傳?莊公二十八年》云：“凡邑，有宗廟先君之主曰都。”《說(shuō)文》曰：“有先君之舊宗廟曰都?！薄稄V韻》說(shuō)：“天子所宮曰都。”迄今為止，蒲坂城的規(guī)模、布局、宮廟和作坊遺址的情況均不清楚，要確定其王都的地位，尚需要得到考古學(xué)的支持，找到具有一定規(guī)模且時(shí)代相當(dāng)?shù)?a href='/jingdian/34142' target=_blank>龍山文化城址。
平陽(yáng)——華夏聯(lián)盟之帝都
史乘所載，虞舜的都城，除蒲坂外，尚有平陽(yáng)?！兜弁跏兰o(jì)》云：“舜所都也，或言蒲坂，或言平陽(yáng)及潘者也?！薄端?jīng)?汾水注》謂：“汾水南，逕平陽(yáng)縣故城東……應(yīng)劭曰：縣在平河之陽(yáng)，堯、舜并都之也?！薄对涂たh圖志》卷十二載：“晉州，《禹貢》冀州之域，即堯、舜、禹所都平陽(yáng)也。”平陽(yáng)本為唐堯之都，《漢書(shū)?地理志》河?xùn)|郡平陽(yáng)條下應(yīng)劭注曰：“堯都也，在平河之陽(yáng)?！薄兜弁跏兰o(jì)》云：“堯初封唐，在中山唐縣，后徙晉陽(yáng)，及為天子，居平陽(yáng)。”《晉書(shū)?載記?劉元?！份d：“平陽(yáng)有紫氣，兼陶唐舊都?！薄妒酚?外戚世家?正義》引《括地志》云：“平陽(yáng)故城即晉州城西面，今平陽(yáng)故城東面也?！冻怯洝吩疲簣蛑??！逼疥?yáng)地處黃河之東汾河流域中下游的臨汾盆地，春秋時(shí)為晉羊舌氏邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為韓邑，秦置縣，治所在今山西省臨汾市西南8.5公里的金殿村。
堯之舊都，本在唐縣，或云晉陽(yáng)，均為陶唐氏古國(guó)之王都。逮至堯?yàn)椤疤熳印保闪巳A夏國(guó)聯(lián)的盟主后，徙居平陽(yáng)。平陽(yáng)城為堯所筑，虞舜在受禪之后，繼堯?yàn)槿A夏盟主，自然由蒲坂徙居平陽(yáng)，因而平陽(yáng)也就成了舜的“帝”都。
平陽(yáng)位于晉南臨汾盆地，汾河河谷在這里加寬，從地貌上形成一個(gè)小型平原。臨汾盆地北依聳峙的霍太山，與晉中地區(qū)接壤；西側(cè)的呂梁山及其支脈姑射山縱列而構(gòu)成山河之險(xiǎn)，東部連接著自南而北延伸的雷首山，形成一道屏障，南部與運(yùn)城盆地連結(jié)，在地理特征上形成北部封閉，南部自然開(kāi)放的狀態(tài)。這里地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，資源豐富，生態(tài)平衡，構(gòu)成了建都立國(guó)的有利因素。
臨汾金殿雖為文獻(xiàn)記載中的平陽(yáng)，但其附近并沒(méi)有找到規(guī)模相當(dāng)?shù)氖非俺侵?，與金殿近在咫尺的襄汾陶寺，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龍山時(shí)代的史前古城。陶寺遺址位于山西省襄汾縣東北7.5公里的陶寺鎮(zhèn)南，分布在陶寺、李莊、中梁、東坡溝四個(gè)自然村之間，地處汾河以東，塔兒山西麓。整個(gè)遺址總面積400萬(wàn)平方米。陶寺古城位于陶寺村西至宋溝一帶，平面略呈圓角長(zhǎng)方形，方向?yàn)楸逼?5度，長(zhǎng)約1800米，寬約1500米，總面積約為280萬(wàn)平方米。由早期小城、中期大城、中期小城三部分組成。早期小城長(zhǎng)約1000米，寬約560米，面積約56萬(wàn)平方米；中期大城目前僅探明北段、中段和南段。北段城垣在早期小城的北部重建。東段城垣在早期小城的基礎(chǔ)上向東南延伸800米與中期小城相接。南段城垣與北垣平行，墻體寬8米以上，長(zhǎng)約1500米；中期小城由中期大城的南垣與其南面一段曲尺狀拐折的墻體圍成刀把形，兩段城垣的最遠(yuǎn)距離是180米，總面積約10萬(wàn)平方米。根據(jù)城墻夯土中出土的遺物以及遺跡之間的疊壓打破關(guān)系判斷：陶寺城址營(yíng)建于早期，擴(kuò)建于中期，毀于晚期。宮殿區(qū)位于早期小城的中南部，其三面有圍墻，面積5萬(wàn)平方米。墓地位于中期大城南垣外的中期小城西北角，面積約1萬(wàn)平方米。觀象臺(tái)位于中期小城內(nèi)祭祀區(qū)，北依大城南垣，平面為半圓形，外圈半徑22～25米，總面積大約在1400平方米左右。此外，也發(fā)現(xiàn)了手工業(yè)作坊遺跡。城內(nèi)墓地出土有成組的彩繪陶器、彩繪木漆器，還有鼉鼓、特磬、石（玉）鉞、紅銅鈴和內(nèi)壁繪有蟠龍圖案的陶盤(pán)等。已故著名考古學(xué)家蘇秉琦先生論及陶寺遺址時(shí)曾經(jīng)指出：“它是獨(dú)一無(wú)二的，是北方、中原兩大文化區(qū)文化匯合點(diǎn)上相互撞擊發(fā)生裂變形成的一顆新星。磬和鼓的組成不是一般民樂(lè)器，它們是擺在廳堂或更隆重場(chǎng)所，作為禮儀性質(zhì)的設(shè)施，其他如朱繪龍紋盤(pán)、成套的黑漆木器、刀俎等都如此。它們是社會(huì)發(fā)展到較高階段，文化發(fā)展到高水平的產(chǎn)物。”并賦有“汾河灣旁磬與鼓”的著名詩(shī)句。陶寺城址發(fā)現(xiàn)后，許多學(xué)者主張，“這一時(shí)期正好處于傳說(shuō)中堯、舜、禹的時(shí)期，這座古城很可能是當(dāng)時(shí)重要建筑的所在地，這與《史記》記載的堯都平陽(yáng)相吻合。”根據(jù)陶寺古城城墻夯土中出土的遺物以及遺跡之間的疊壓打破關(guān)系判斷，該城址使用的絕對(duì)年代據(jù)炭十四測(cè)年估計(jì)，當(dāng)在公元前2300年至2150年之間，長(zhǎng)達(dá)150年左右。按《帝王世紀(jì)》所載，堯在位98年，假設(shè)這些時(shí)間均在平陽(yáng)，則尚余50余年，應(yīng)為舜之所都，因而陶寺龍山文化古城很可能就是堯、舜所都的平陽(yáng)。
以舜為首領(lǐng)的有虞氏，興起于陶唐氏衰落之際?！妒酚?五帝本紀(jì)》載：“堯老，使舜攝行天子之政，巡狩。舜得舉用二十年，而堯使攝政?！闭f(shuō)堯禪舜是選賢與能的“天下為公”之道。但古本《竹書(shū)紀(jì)年》則是截然不同的記載：“舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位?！庇终f(shuō)：“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也?！贝蠹s名曰“禪讓”，實(shí)為篡位。虞舜利用強(qiáng)制性的手段，逼迫堯讓出帝位，從而登上了天子的寶座，從此平陽(yáng)成了舜的帝都。
舜都平陽(yáng)是當(dāng)時(shí)天下第一大都會(huì)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，在人們的心目中，京畿所及的范圍，被稱為“中國(guó)”?！睹献?萬(wàn)章上》載：“堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。……夫然后之中國(guó)，踐天子位。”《史記?五帝本紀(jì)?集解》引劉熙曰：“帝王所都為中，故曰中國(guó)?！庇纱丝芍?，舜所去的“中國(guó)”，就是京師平陽(yáng)。楊國(guó)勇先生認(rèn)為：“‘中國(guó)’一稱，當(dāng)有一個(gè)時(shí)代變遷和地域轉(zhuǎn)移過(guò)程。在堯、舜時(shí)代，晉南特別是襄汾陶寺一帶當(dāng)是諸多大小‘酋邦’以至‘城邦’國(guó)家的共主所在之地，是國(guó)中之國(guó)，王中之王，因而堪當(dāng)‘中國(guó)’之稱?！妒酚?五帝本紀(jì)》中有‘堯崩’三年之喪畢，舜……而后之中國(guó)踐天子位’之記載。這一記載雖然字?jǐn)?shù)不多，卻包含許多言外之意。一是舜原非‘中國(guó)’之人，他雖然在‘中國(guó)’內(nèi)協(xié)助干了幾十年，但他的身份仍屬非‘中國(guó)’之人，他是‘東夷之人’，或如一些學(xué)者所推斷老家在永濟(jì)一帶，當(dāng)時(shí)被排除在‘中國(guó)’之外，無(wú)論把‘中國(guó)’理解為國(guó)都或國(guó)家，當(dāng)時(shí)的‘中國(guó)’或‘王畿’所及的范圍都十分有限，大概出了陶寺不很遠(yuǎn)就已經(jīng)到了異國(guó)他鄉(xiāng)了?！碧K秉琦先生也有類似的說(shuō)法：“陶寺遺址所具有的從燕山北側(cè)到長(zhǎng)江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)，表現(xiàn)出晉南是‘帝王所都曰中，故曰中國(guó)’的地位，使我們聯(lián)想到今天自稱華人、龍的傳人和中國(guó)人?！豹M意的中國(guó)指平陽(yáng)，廣義的中國(guó)指冀州。羅泌《路史》云：“中國(guó)總謂之冀州?！鳖櫻孜洹?曰知錄》卷二說(shuō)：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州為中國(guó)之號(hào)?！奔街轂橹袊?guó)之號(hào)的原因，同舜都平陽(yáng)有著密切的關(guān)系。大約襄汾陶寺或以陶寺為中心的晉南一帶，應(yīng)是早期“中國(guó)”稱謂所指的地域。
綜上所述，虞舜之都可分為兩類：一種是有虞氏古國(guó)之王都，一種是華夏聯(lián)盟體之帝都。除上述蒲阪與平陽(yáng)外，還有冀與潘。關(guān)于冀，今本《竹書(shū)紀(jì)年》載，帝舜元年已未，“帝即位，居冀”。《左傳?哀公六年》杜預(yù)注：“唐虞及夏同都冀州。”許順湛先生說(shuō)：“所謂‘冀’，實(shí)際是一種泛稱，很難具體?！蔽覀冋J(rèn)為虞舜即天子位后所居之“冀”，很可能就是平陽(yáng)，即今之襄汾陶寺。關(guān)于潘，《水經(jīng)? ?水注》云：“ ?水，……又北逕潘縣故城，左會(huì)潘泉故瀆。瀆舊上承潘泉于潘城中，或云舜所都也。《魏土地記》曰：下洛城西南四十里有潘城，城西北三里有歷山，山上有虞舜廟?！薄?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平寰宇記》卷七十一引《后魏輿地圖風(fēng)土記》說(shuō)：“潘城西北三十里有歷山，形似覆釜，故以名之，其下有舜祠?！薄独ǖ刂尽肪矶d：“潘，今媯州城是也?！瓔傊萦袐偹?，源出城中，耆舊傳云即舜厘二女子于媯汭之所。外城中有舜井，城北有歷山，山上有舜廟。”潘為縣名，西漢置，治所在今河北省涿鹿縣西南桑干河南岸。北齊改名懷戎縣。對(duì)此記述，史念海先生指出：“以潘為舜都城，于史無(wú)稽，殆因其地有歷山而舛錯(cuò)附會(huì)?！迸说丶扔袣v山、媯汭、舜廟、舜祠、舜井等遺跡，很可能和舜的居地有關(guān)。如果一定要說(shuō)它是“舜都”的話，也只能是有虞氏部族在遷徙過(guò)程中所建之臨時(shí)性都邑，潘雖然也可稱之為虞舜的王都，但其規(guī)模既比不上蒲坂，更無(wú)法同平陽(yáng)相提并論。
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