中華民居?聚焦 ‖ 杏花春深探汾陽(yáng)? 汾州府的遺跡
汾陽(yáng)與大唐盛世和詩(shī)歌糾纏了幾百年。這里曾是一座規(guī)模宏大的府城,是皇親貴胄和文人雅士幽思的圣地。郭子儀、杜牧、李白、白居易、杜甫……一連串閃光的名字都與汾陽(yáng)結(jié)下了不解之緣。一朵杏花,飄散在酒香中千年;一曲牧笛,回響在汾水中千年。幾百年后,依然能尋到當(dāng)年汾州府尊榮和通達(dá)的殘影……
古城雙鐵雁
汾陽(yáng)因位于汾河之陽(yáng)而得名。周天子封古茲國(guó)時(shí),汾河將黃土高原一分為二,汾陽(yáng)的歷史閥門也隨之被先民打開(kāi)。
《明史·地理志》記載:“汾陽(yáng)縣,奉宋金元汾陽(yáng)軍,汾陽(yáng)軍取義則因地當(dāng)汾河之陽(yáng)。始建于春秋初期,為瓜衍縣,屬并州?!狈陉?yáng)的歷史可以推演至2600年前的春秋時(shí)期?!蹲髠鳌ば迥辍酚涊d:“晉候(景公)賞桓子狄臣千室,亦賞士伯瓜衍之縣(公元594年)?!边@里記載的瓜衍縣就是汾陽(yáng),隸屬于并州?!秶?guó)語(yǔ)》中有關(guān)“夷吾封中大夫里克以汾陽(yáng)之田”的記載,是目前存世史料中關(guān)于“汾陽(yáng)”一詞的最早記載。
文廟
文廟魁星樓
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,汾陽(yáng)屬趙國(guó),名茲氏縣。此后,汾陽(yáng)歷經(jīng)輾轉(zhuǎn),改名茲同、隰城、南朔州、介州、西河郡、浩州等。明洪武元年(公元1368年),設(shè)汾州(直隸州),統(tǒng)領(lǐng)平遙、介休、孝義三縣。明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年),設(shè)汾陽(yáng)縣,并一直沿襲至清代。
經(jīng)濟(jì)與文明隨行。兩千多年來(lái),汾陽(yáng)城在歷史的隧道中漸漸成長(zhǎng)為一棵蒼槐,守望著汾河兩岸的生靈百姓。自明代中期起,汾陽(yáng)已是秦晉通商的旱碼頭。遙想當(dāng)時(shí),通行的道路越過(guò)了山丘和平地,四通八達(dá)。在城頭鐵鶴的俯瞰下,汾商隊(duì)伍浩浩蕩蕩,走出了一個(gè)又一個(gè)晉商奇跡。
祝融之城 三晉古邑今何在
汾陽(yáng)偏居汾河之陽(yáng),多少有些“受命于天”的意味,因此得名“汾陽(yáng)”。作為三晉古邑,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,汾陽(yáng)都處于北方游牧民族與中原民族的交融地帶。春秋時(shí)期,汾陽(yáng)縣域范圍大約在汾水之西,北至平陵(今文水縣),東至鄔(今介休縣)、祁(今祁縣),南至楊氏(今洪洞縣)、平陽(yáng)(今臨汾縣),向西為河水(黃河),中部橫貫孝義、平衍地區(qū),其實(shí)不過(guò)是彈丸之地。
三皇廟
如今,汾陽(yáng)居于三晉腹心、太原盆地西側(cè),在文水、平遙、孝義以及離石等縣城中間,囊括了汾河以西1179平方千米的范圍。汾陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理位置如《汾州府志》中所描述:“左帶汾河,右阻金嶺,背倚湯泉,面控孝義。山川峭拔,美哉山河之固。”
聰慧的汾陽(yáng)先民懂得利用汾陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。與中國(guó)古代建筑以正北正南朝向?yàn)榧训睦砟畈煌谥莨懦堑闹休S線與子午線成33度夾角。這智慧的輕輕一轉(zhuǎn),使得汾陽(yáng)所有朝向的房室都可以分享光照與溫暖,汾陽(yáng)遂成稀有的四面向陽(yáng)之地。也許正是因?yàn)檫@個(gè)緣故,汾州城自古就有“祝融城”之稱,而祝融正是中國(guó)古代傳說(shuō)中火神的名字。
汾陽(yáng)古城的整體建構(gòu)理念充分體現(xiàn)了古人天人合一的居住觀。古人運(yùn)用智慧,巧妙應(yīng)對(duì)和化解困難,化不利為有利,以實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)的目標(biāo)。
汾州古城由主城和東、西、南、北四關(guān)城拱衛(wèi)而成,是罕見(jiàn)的“五座連城”。四關(guān)城墻雖不及主城雄偉,但也高大厚實(shí),使用了大量包磚。在城垣中,王府、廟宇、書院等建筑占據(jù)了大部分空間,居民只能在城外開(kāi)辟生活區(qū)。久而久之,形成了東、南、西、北四個(gè)聚居區(qū)域。幾百年來(lái),汾陽(yáng)城規(guī)模宏大,王府、書舍、廟堂隨處可見(jiàn)。明清時(shí)期的汾州府是在元至正十二年(公元1352年)汾州知州朱赟修筑的城垣的基礎(chǔ)上建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)是規(guī)制“周九里十三步、崇三丈二尺”(周長(zhǎng)4522米,高10.7米)的土城垣,尚未包磚。城內(nèi)有西府街、府學(xué)街、太和橋街等“九街”和養(yǎng)濟(jì)巷、豆腐巷等“十八巷”。
“天下第一塔”文峰塔
令人嘆惋的是,昔日輝煌沒(méi)能跨越時(shí)光的鴻溝。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂和天災(zāi)的滌蕩,汾陽(yáng)古城內(nèi)鐘樓、鼓樓、文廟、永和王府、慶成王府等古建,在風(fēng)雨飄搖中湮滅于歷史長(zhǎng)河中,僅存些許遺跡,成為供后人復(fù)建時(shí)用的DNA。
五佛樓
汗青人杰 汾陽(yáng)風(fēng)骨綿延傳承
《郭子儀拜壽圖》
汾河水猶如母親溫柔的手掌撫過(guò)蒼茫土地。一寸寸移過(guò)的悠悠歲月里,一大批青史留名的人物像浪花一般涌現(xiàn)出來(lái)。
李唐中期,李世民的子孫已然式微。時(shí)任朔方節(jié)度使的郭子儀被啟用平叛,最終力挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,因戰(zhàn)功卓著而受封汾陽(yáng)王。如今,唐風(fēng)盎然的汾陽(yáng)王府坐落于文湖畔,紅白相間的屋宇上鐫滿了彰顯郭氏祖跡的輝煌。
相較武功而言,汾陽(yáng)人更重文治。從明朝萬(wàn)歷年升府至清末的300多年間,汾陽(yáng)出現(xiàn)了府、州、縣三座文廟煌煌并立的文化奇觀。汾水西岸,唐代文人宋令文與其子宋之問(wèn)、宋之悌先于北宋“三蘇”創(chuàng)出“一門三進(jìn)士”的文壇佳話。宋令文、宋之問(wèn)、宋之悌父子三人詩(shī)、書、畫各占一絕,聞名天下。
唐代郭子儀畫像
宋時(shí),“百勝將軍”狄青因戰(zhàn)功由士卒升至樞密使,體現(xiàn)了汾陽(yáng)人文武并重、勤奮進(jìn)取的本色。明代有數(shù)學(xué)家王文素,其所著的《新集通證古今算學(xué)寶鑒》代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)數(shù)學(xué)研究的最高水平??滋熵?、朱之俊、曹慕堂,以及清朝最后兩位進(jìn)士常棣華、王式通,均以詩(shī)文著名。他們的豐功偉業(yè)激勵(lì)著汾陽(yáng)子弟賈樟柯從中國(guó)走向世界的大舞臺(tái)……
簡(jiǎn)牘里的磨痕留給了莘莘學(xué)子,錚錚鐵骨是汾陽(yáng)人的脊梁。汾河水千年流淌不絕,汾陽(yáng)人綿延不已,汾陽(yáng)精神連續(xù)不斷。
汾陽(yáng)王府
杏花煙雨 一脈清香飄千年
汾河穿過(guò)黃土高原,在平均海拔上千米的沃土上孕育出美酒——汾酒。6000年傳承歷史,1500年成名史,800年白酒祖庭地位,歷千年而綿延不絕,這是汾酒。豈止是中國(guó),在世界范圍內(nèi),能比肩者亦不算多。汾酒承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠長(zhǎng)和晉商勤奮不息的奮斗精神,擔(dān)得起“國(guó)酒”的名號(hào)。
《北齊書》記載,北齊武成帝高湛在晉陽(yáng)寫信給河南康舒王孝瑜,信中寫道:“吾飲汾清二杯,勸汝于鄴酌兩杯”;宋代的《北山酒經(jīng)》記載“唐時(shí)汾州產(chǎn)干釀酒”;宋代的《酒名記》中有“宋代汾州甘露堂最有名”之句……一杯酒中有帝王的牽掛,有盛世的繁華,也有詩(shī)人的輕嘆。
杏花村汾酒博物館
汾酒與大唐盛世和詩(shī)歌纏繞了幾百年。山西是大唐的龍興之地,也是皇親貴胄和文人雅士幽思的圣地。杏花村旁邊的文水縣是一代女皇武則天的家鄉(xiāng)。唐代重臣郭子儀平定安史之亂后,受封為汾陽(yáng)王。“酒仙”李白、“酒圣”杜甫、“醉吟先生”白居易先后來(lái)到杏花村。《汾陽(yáng)縣志》中就有“太白何嘗攜客飲,醉中細(xì)校郭君碑”“并汾陽(yáng)路滿光輝”等詩(shī)句。一朵杏花,飄散在酒里,浸泡了千年;一曲牧笛,流淌在酒里,回響了千年。
清朝的幾百年間,汾酒一直展示著唯我獨(dú)尊的王者風(fēng)范。公元1707年除夕,被康熙皇帝譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”的吏部尚書宋葷,在恭王府舉行了一場(chǎng)詩(shī)酒盛會(huì)?!端膸?kù)全書》收錄了翰林和狀元現(xiàn)場(chǎng)所作的全部詩(shī)歌。“灤鯉登盤美,汾酒開(kāi)瓶馥”“汾酒灤河魚,割鮮斗芳甘”,在詩(shī)情畫意間,文人學(xué)士頌揚(yáng)了美酒和太平盛世。清新自然、淡雅悠遠(yuǎn),是中國(guó)文人的審美取向;道法自然、得造花香,則是中國(guó)白酒的最高境界。汾酒以地缸發(fā)酵的方式避免了釀酒原料與土壤和雜質(zhì)接觸,從最大程度上保證了白酒的清香和純凈。淡雅清香的汾酒與香味濃烈的白酒相比,更符合東方人的審美情趣。清代著名詩(shī)人袁枚的《隨園食單》代表了清代文人的生活情趣,該書把汾酒譽(yù)為“天下第一燒酒”。
汾酒博物館內(nèi)景
汾酒是晉商精神的活化石。晉商文化和汾酒歷史交相輝映。如今,經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、蕭條、坎坷之后,鹽商、茶商、票號(hào)、會(huì)館已成為歷史遺跡,只有汾酒還流淌著晉商精神。汾酒仍沿用古法釀造,這份固執(zhí)源自汾陽(yáng)人骨子里的倔強(qiáng),也是他們對(duì)歷史的敬仰。
汾酒的足跡伴著汾陽(yáng)的歷史共同修行,在喚醒農(nóng)耕文明的黎明后,又將那份清芬和甘醇沉淀下來(lái),藏在汾陽(yáng)人的深情里,日久彌香。
國(guó)畫《杏花村》
撰文/晉子 董衛(wèi)娟
供圖/孟杰(部分)
本文選載自《中華民居》雜志NO.165期。歡迎轉(zhuǎn)發(fā),轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)?jiān)谖恼麻_(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號(hào)名稱。
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