更合鎮(zhèn)澤河村曾氏祠堂群：薪火傳承六百年，血脈相連匯宗親
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更合鎮(zhèn)·澤河村
高明區(qū)更合鎮(zhèn)澤河村歷史悠久，曾氏血脈在此生活已有六百多年的歷史，村中受興曾公祠、克仁曾公祠、成堅曾公祠、成厚曾公祠四座古建筑祠堂保存完好，并在近年重建了清末損毀的道興曾公祠。
從受興、道興二公到澤河開村，再到如今澤河曾氏有著3000余人，澤河祠堂一直見證著曾氏族人的輝煌歷史。澤河祠堂群匯聚了曾氏同姓血脈，是認祖歸宗的本源，也是澤河人繁衍生息的起點；既是非遺文化技藝的載體，也是曾氏族人團結一致、奮發(fā)圖強的力量源泉。
五大祠堂 溯本之源
據《高明縣地名志》（1992年出版）記載，澤河原名窄河，由于百坑、新廟坑2條小溪從飛雁山流經村前、匯成一條小河，故名窄河。此處最早是由李姓族人先建村，隨后，李姓族人遷出，曾姓族人從順德勒流錦里坊遷往更樓停步村，元至正十七年（1357年）遷至現(xiàn)在的澤河。雖然在清咸豐四年（1854年），村民因土客之爭離村，但經過7年的漂泊，曾姓族人又于1861年重返家園。
后來，因“罾”（一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網）與“曾”諧音，曾姓族人覺得窄河難放罾，大澤就好放罾，又聯(lián)想到“窄”與“澤”諧音，于是改村名為澤河。經過一代又一代的繁衍生息，曾姓一族在澤河村已生活了663年，如今已有800多戶，總人數(shù)有3500多人。
成堅曾公祠
人數(shù)眾多，但心凝聚在一處，是因為相連的血脈。在村中百姓心中，大家都是兄弟姐妹，血脈都是來源于澤河村開村始祖——受興和道興。建在村中的受興曾公祠和道興曾公祠，可以說是澤河村人繁衍生息的起源。
位于村東南側的受興曾公祠，是澤河曾氏族人在清光緒二十年（1894年）為紀念先祖受興而建，至今已有126年歷史。三間三進，是大宗祠的基本格局，站在門外看去，隨即感覺到建筑中顯露的恢弘氣勢。祠堂的青磚墻、花崗巖石板墻腳歷經百年風雨，如今依然屹立不倒。2012年1月，受興曾公祠被列入高明區(qū)不可移動文物名錄。
而位于村東側的道興曾公祠，則是2018年澤河村人擇地重建的新祠堂，坐北向南，三間三進格局，深31米，寬16米，屬現(xiàn)代仿古建筑。
重建后的道興曾公祠
除了上述兩個祠堂，澤河村還有三間古祠堂。克仁曾公祠位于澤河村西邊，始建于清光緒六年（1880年），于2010年8月13日被列入高明區(qū)文物保護單位。成堅曾公祠位于澤河村東邊，始建于清宣統(tǒng)二年（1910年），2010年8月13日被列入高明區(qū)文物保護單位。成厚曾公祠位于村西側，又名“四世祖祠”，始建于清末，重建于1944年，2012年1月被列入高明區(qū)不可移動文物名錄。
英才輩出 回饋桑梓
翻開澤河村曾氏譜牒，便能清晰地了解澤河村曾氏的徙居、發(fā)展史，以及眾多先輩的故事。
“根據譜牒記載，曾姓是春秋魯國南武城曾子（曾參）的后裔?！睗珊哟宕迕裨掭x介紹，曾子是中國著名的思想家，孔子的弟子之一，也是儒家學派的重要代表人物。他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)?，曾參與編制《論語》、撰寫《大學》《孝經》《曾子十篇》等。
傳道受業(yè)，仿佛刻在曾氏的基因。歷經歲月變遷，澤河曾氏始終留存重視教育的傳統(tǒng)。祠堂旁的一眾旗桿夾、受興曾公祠現(xiàn)尚存文物“大學堂”橫匾，都是曾氏人在澤河這片土地上教書育人、培養(yǎng)人才的現(xiàn)實佐證。正因如此，澤河村一直以來出現(xiàn)過眾多名人名士。
在村民提供的《長子成堅祖子孫名士錄》中可以看到，名士錄上詳細記載著明朝至當代澤河村成堅四世祖后裔系列名士的簡歷事跡。其中，捐資助學、傳道受業(yè)的名士為數(shù)眾多。
成厚曾公祠，又名“四世祖祠”
比如，清朝年間的曾炯高（1820年~1876年），歷任多個縣的教諭（掌管縣教育的官員），當時鄉(xiāng)人久經戰(zhàn)亂，多人失學，他出資助學并親自授課，讓當時的村民有了繼續(xù)學習的機會；曾堯憲（生于1843年）是建設受興曾公祠的負責人，“大學堂”牌匾亦是當時所造，作公祠，同時兼顧教學；曾伯修，1914年留學日本東京法政大學，獲碩士學位，一生從事教育工作，歷任中小學校長，后來還回到澤河村睿源小學擔任教員，將國外先進的知識帶回故鄉(xiāng)。
作為高明的革命老區(qū)村，澤河村還涌現(xiàn)出一批又一批革命先烈。根據記載，澤河村人曾國鈞（1895-1928年），1927年12月參加廣州起義，任第四聯(lián)隊第一大隊長，后由于起義失敗轉移到香港。1928年1月奉命回廣州從事黨組織的恢復和重建工作，不幸被捕，是年1月31日就義；曾四，革命烈士，1944年9月在龍尾頭茶亭戰(zhàn)斗中犧牲。
澤河村中有聯(lián)曰：“澤藏異寶、河出榮光”。600多年來，每個年代都有澤河村人在歷史的洪流中奔騰，卻又始終不忘鄉(xiāng)土、用心回饋家鄉(xiāng)。目前，澤河村仍傳承著先輩們的精神，設置獎勵助學金，鼓勵澤河學子們努力拼搏、為家鄉(xiāng)爭光。
祠堂開燈 人丁興旺
和高明很多村一樣，每逢春節(jié)，澤河村都有迎神開燈儀式?！盁簟迸c“丁”近音，寓意傳宗接代、延續(xù)香燈、后繼有人、開枝散葉，用于慶祝新生兒降臨、告知祖先、祈求庇佑。這項傳統(tǒng)儀式，如今還是圍繞澤河的祠堂來進行。
澤河村人婚慶嫁娶都會在祠堂張貼琿春
“去年生男丁的人家，會湊錢購置一盞大花燈，名為眾燈，年初二在祠堂舉行開燈儀式?！睗珊哟宕迕裨掭x介紹，除了掛祠堂眾燈，每戶生男丁的家庭還會在各自的祖屋掛燈。
祠堂掛燈這樣的儀式，花燈是不可缺少的重要品，這讓澤河花燈的傳統(tǒng)制作技藝得以保留和運用。澤河村掛燈所用的花燈，大多是由該村花燈老藝人曾漢強制作。
曾漢強介紹，澤河村的特色八角花燈起源于清代，“八”寓意著“發(fā)”，花燈有3層角，每層有8個角，共有24個角，代表著一年24個節(jié)令。每個燈面配木刻印畫，燈角用彩紙花及剪紙圖案裝飾，這些都蘊含著多種祝福的寓意。由于工藝復雜，每個八角燈的制作時間是普通宮燈的2倍以上，因此購買澤河花燈需要提前預訂。
新丁芳名會張貼在祠堂內
除了要掛燈外，生男丁的人家還要在祠堂擺燈酒，設宴款待村中父老鄉(xiāng)親。按照習俗，祠堂會按照男丁的出生順序擺燈酒，每個男丁擺一天。男丁興旺的時候，春節(jié)期間初二到年十五每天都有燈酒宴，春節(jié)期間每天都熱鬧非凡。
正月十六，開燈酒宴全部結束后，隆重的送燈儀式便正式開始。
“父母抱著新生兒，提著花燈從祠堂出發(fā)，一路醒獅同行，還有省級非遺保護項目——澤河花鼓調伴奏，整個送燈隊伍浩浩蕩蕩，十分熱鬧。”澤河村村民曾冠志介紹，隊伍一路來到社公廟堂，參拜后將花燈掛到社公廟堂旁邊的風水樹上，祈求男丁健康成長、平平安安。
送燈完成后，花燈將會被掛到社公廟堂旁邊的風水樹上
為避免花燈掛在祠堂時被風吹歪，花燈內通常會將一小塊磚頭用紅紙包著放在燈內，俗稱“燈春”。完成送燈儀式后，眾燈的“燈春”會被保留下來，并在村中祠堂進行競投。希望來年添丁的村民便會踴躍參與，得到眾燈“燈春”的競投者，相傳能獲得旺丁福氣，庇佑來年添丁。
修葺祠堂 留住鄉(xiāng)愁
近日，在澤河村受興曾公祠，工人們忙于修葺祠堂瓦頂，祠堂的修葺工作正如火如荼進行。
今年11月8日，受興曾公祠修葺項目正式動工，對祠堂進行全面修葺。實際上，項目的落實并不簡單，資金便是其中一個重要因素。但是，澤河村村民個個有錢出錢、有力出力，10萬、3萬、5千……認捐芳名冊上，密密麻麻寫滿了認捐人和認捐金額，資金很快有了著落。
受興曾公祠目前正在修葺當中
受興曾公祠修葺籌建委員會成員曾智材表示，目前項目的各項工作正順利落實，明年11月，受興曾公祠修葺工作將全部竣工，屆時這座有著上百年歷史的老祠堂將煥發(fā)新顏。
另一個順利完成修復的，是道興曾公祠。據家譜記載，原本澤河建有道興曾公祠，始建年代不詳，因一場大火毀于清末，重建道興曾公祠是澤河村民的共同愿望。2018年，歷經多年籌備，澤河村人終于在村中擇地重建道興曾公祠。
另外，獲得修復的還有成厚曾公祠，又名“四世祖祠”。如今，走進公祠，墻上的壁畫修舊如舊、栩栩如生?！按号?a href='/jingdian/63130' target=_blank>桃花隔岸紅，夏綠荷香滿池中。秋風丹桂飄千里，冬雪寒梅伴老松”的詩句，重現(xiàn)了過去祠堂建造時澤河先輩的情趣。
經過修葺后的成厚曾公祠處處煥發(fā)新顏
經過修葺后的成厚曾公祠處處煥發(fā)新顏
修葺祠堂項目的過程中，村民們所展現(xiàn)出來的團結一致，是澤河村“省身念祖”精神的具體體現(xiàn)。祠堂的存在，讓同姓血親關系不斷延續(xù)，把整個家族成員聯(lián)系起來，形成宗族內部的凝聚力和親和力，最終成為澤河一股團結的力量。
如今，澤河除了五大祠堂外，還新建了西門禮堂和澤河北門文化樓，設有停車場等現(xiàn)代設施，兩座建筑的結構符合村中婚慶擺酒等村活動的需求，祠堂則專門承擔祭祀等宗族活動儀式。新舊之間相互輔助，不變的是澤河宗親的同心同德，血脈相連。
在接下來的幾個星期，村中又將迎來婚慶喜事，澤河村的新郎新娘將繼續(xù)遵循習俗，走過村道、來到祠堂、告慰祖先、薪火傳承。
來源|佛山日報
編輯|更合發(fā)布
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