云居山·真如禪寺 聽！

作者：七天

公眾號(hào)：七之戀

云居山·真如禪寺

去的時(shí)候是下午，到達(dá)寺廟前的湖，拍下照片時(shí)間已是四點(diǎn)。

在此之前，我對(duì)云居山的印象是：李風(fēng)喜歡的地方，他有空時(shí)會(huì)上山住上一段日子，說是很清靜。

李風(fēng)是我大學(xué)時(shí)代要好的朋友，藝術(shù)系男生，愛好攝影，后來成為職業(yè)。

他說不錯(cuò)的地方應(yīng)該還不錯(cuò)吧，虛云老和尚這幾個(gè)字也是聽他說起才在心中留下了印象。

我肯定不會(huì)特意去的，因?yàn)槲也皇莻€(gè)佛教徒。

但這次去過之后，我想我一定會(huì)再去。

聽，自然之聲

看，鴿子飛翔

君寶說：蒲公英的約定

我從來不拜佛，所以我不忙著進(jìn)寺廟，先是在停車場旁彎腰看看白色的花，接著在明月湖前停留了好一陣子，看一只鵝與一只鴨形影不離。湖里有數(shù)不清的錦鯉，另有一群鴨。

這座寺廟建筑很特別，不同于多數(shù)寺廟的紅黃色，它是青色的，我喜歡這種低調(diào)的顏色。曉霧將歇時(shí)它不驚不擾的出現(xiàn)；夕日欲頹時(shí)它悄悄隱沒于夜色。

若非確切記得是開了十幾公里的山路一路上行，很難想象這是在山頂，放眼望去，群峰環(huán)繞，這是山中一盆地。

進(jìn)了寺院門，看見右邊銀杏樹下一青袍僧人，面樹而坐，葉隨風(fēng)動(dòng)，不同的鳥叫聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高低起伏。

又有一道門，門前石階是銹紅色，還在寺外時(shí)，同行而來的設(shè)計(jì)師同學(xué)就說：對(duì)這座寺廟印象最深的就是它的鐵瓦，你看看這臺(tái)階，全是雨水滴落時(shí)流下的銹水染紅了顏色。

我說：很好，喜歡這樣，歲月的痕跡在眼前呈現(xiàn)，最后湮沒于塵世之中。

走過這道門，聽到咕咕作響，抬頭見到幾只鴿子棲息在高高的橫梁上，走幾步回頭見到落在紅色臺(tái)階上的白色羽毛。

走進(jìn)這道門，通過院子，臺(tái)階盡處，一只黃狗俯臥殿前。

我沒有進(jìn)殿，直接到了左院，看見一棵千年銀杏樹。樹前石碑上刻寫：為唐朝道膺禪師手植。

我對(duì)古樹有說不出的情懷，上下打量，忍不住閉上雙眼雙手合十，我不求它什么，只單純表達(dá)一份對(duì)千年的敬意。

樹身長滿了青苔，樹洞里有蓮蓬狀的蜂窩，寄生于千年古樹之中，真是有幸。

圍著樹的欄桿旁有幾塊石頭，看那雕刻，感覺年代久遠(yuǎn)了。

什么符號(hào)？

整個(gè)院落人聲寂靜，依然只有啾啾的鳥鳴。

我又不知道如何走到了一片田地，田地里勞作者有老有少、有僧有俗，我沿著田地走到了一條小徑，小徑的圍墻旁開滿了黃色的野花，蝴蝶在其中飛舞。石頭堆砌的圍墻生出了斑駁的顏色。

走到圍墻盡頭，墻矮路高，墻外依舊是田地。

回家上網(wǎng)了解才得知，真如寺最具特色之處正是它的農(nóng)禪并重的寺風(fēng)。

進(jìn)一步了解得知，農(nóng)禪本就是中國禪宗文化的重要部分，“一日不作一日不食”，融禪于農(nóng)、以農(nóng)悟道。

只可惜，在來云居山之前，我從未體會(huì)到這方面。

前不久寫《櫻花時(shí)節(jié)，懷念我心中的方竹寺》，在網(wǎng)上搜到一張僧人在寺前菜地里拿著鋤頭的照片，難得一見，印象很深。

而在云居山的真如寺，這似乎是常態(tài)。

小徑是通向虛云紀(jì)念堂。

虛云老和尚自挽聯(lián)：

坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度

經(jīng)歷九磨十難了知世事無常

這是他在112歲時(shí)，云門事變中遭受迫害后所寫。哪怕這只是一個(gè)故事，我都為之憤怒，不敬老者、殘害婦孺都是泯滅人性的，婦孺代表了你的來處，老者代表了你的去處。

這位老和尚活了120歲，乃是禪宗泰斗，網(wǎng)上搜集信息，各種傳說，神奇之處，難辨真假。

但以113歲的高齡，來到了云居山，住進(jìn)茅棚，主持了重修工作，率領(lǐng)僧人開墾荒地、栽種莊稼、挖地?zé)u、鑄瓦蓋房，僅此，就令人肅然起敬。

在當(dāng)時(shí)，虛云紀(jì)念堂，我并沒有仔細(xì)的去看墻上的照片與說明。

鐵瓦

因?yàn)樘焐珜⑼?，我又來到了室外，走上了山坡，有老者在種地鋤草，我算是認(rèn)識(shí)不少植物花卉的，可是這山坡田地種植，多數(shù)我都不曾見過。

不得不提的是，因?yàn)槭桥R時(shí)起意上了云居山，我身著短裙，在寺院中閑逛，所遇僧人，不論老少，無人對(duì)我提出意見，這位種地的老者亦然，他用我聽不懂的方言給我講這是什么果子，味道如何如何。

我去了東林寺很多次，前日陪哪吒又去了一次，因?yàn)樗e(cuò)以為他曾去過的東林大佛就是東林寺，我便帶他去看看真正的東林寺，每次去都在建設(shè)，越來越氣派，越來越擁擠，越來越讓我找不到任何感覺。門口有身著馬甲的志愿者守門，檢查你的衣冠，寺內(nèi)幾千名信徒在此，身著法衣？（我不知道正確說法），三三兩兩聊天拍照好不熱鬧，人聲鼎沸，比寺外還喧嘩，很多規(guī)矩要遵守，行走方向要遵守，走錯(cuò)了出口會(huì)被大聲喝止。

這是很多香火鼎盛的寺廟的情形，除非是東道主，一般我都干脆在廟外尋個(gè)角落等候同伴出來。

剛剛又了解了點(diǎn)信息，真如寺是禪宗，東林寺是凈土宗，或者是因?yàn)椴煌谂?，所以風(fēng)格不同。

那么更適合我親近的是禪宗了。

我沒學(xué)過佛，對(duì)佛有三重想當(dāng)然的理解：

1，眾人皆佛，佛是一種哲學(xué)思想，你具備了這樣的思想，你便有了佛性，你便就是佛；

2，若有無所不能的佛，那么必然洞悉一切，你起心動(dòng)念間是惡是善，他必然知曉，又怎會(huì)因?yàn)槟阗V賂他（比如燒香拜佛磕頭作揖）而對(duì)你好，因?yàn)槟銓?duì)他不理不睬看似無禮而懲罰你，我作為一個(gè)凡人尚且不會(huì)如此，何況是佛，若佛如此，那就不是佛而是魔；

3，佛修來自是不易，那么一介凡人當(dāng)然應(yīng)該凡事自己努力，又怎可投機(jī)取巧求佛賜予。

所以，我不“信”佛，但我心中有“佛”。

我相信世間有能量場，最真切的感受就是我在岡仁波齊轉(zhuǎn)山時(shí)，高海拔徒步極為辛苦：步履沉重、精神恍惚、人似夢游，但每當(dāng)我經(jīng)過虔誠的磕長頭的藏民身邊時(shí)，突然好像有股力量承托著我，我似乎能夠輕松跑起來了，沒有例外，每一次經(jīng)過他們身邊時(shí)，我喉頭哽咽，雙目淚流。

那天在東林寺，見到一年輕小伙子，在臺(tái)階上三步一叩首，我趕上去悄悄打量他，只見他面目清秀，眼觀鼻、鼻觀心。清瘦身材，足穿黑色布鞋，一絲不茍的重復(fù)著步驟。雖然我有時(shí)對(duì)著佛像會(huì)像對(duì)待老友的隨便態(tài)度，但見到這般認(rèn)真，我卻斂了笑容，行起了注目禮。

離開真如寺時(shí)，又走到了明月湖前，有一高大身材的僧人在喂食湖內(nèi)的魚、鴨、鵝，魚群排著隊(duì)全來了，那一對(duì)要好的跨越種族結(jié)下友誼的鵝與鴨也來了。

我有些戀戀不舍，給李風(fēng)發(fā)去消息，問他當(dāng)時(shí)可是在寺廟中住宿，他說住過一次，住宿或齋飯都可去客堂辦理登記。

當(dāng)日我要趕回，時(shí)間也晚，一定過了人家齋飯時(shí)間，但我還是折回寺里打聽，找到客堂，問了知客。知客問我可是居士或是否皈依？我問何謂居士？他說就是修佛的人。

我笑笑搖搖頭，又問家中老者信佛可否前來？他問起年齡，說：廟中比較艱苦，年齡太大他們恐無法照顧，不如去東林寺，那邊條件很好。

可我喜歡的就是真如寺啊。

再度出來，想起我曾經(jīng)有個(gè)奇思妙想，背上小包游遍大江南北深山里的寺廟。有一次，在廬山腳下一寺廟，與師傅喝茶，聊起這個(gè)話題，我問是否辦了皈依證就可以去寺廟里??？他說：有證不一定給住，無證不一定不給住，師傅若覺得一眼看去是個(gè)好人，也許就會(huì)樂意接待了。于是，我才打消了去辦個(gè)皈依證的念頭，畢竟我本來就不喜歡這些形式。

最后看一眼明月湖，拿起手機(jī)拍一個(gè)湖的全景，突然間，萬蟲齊鳴。

行車至又一個(gè)湖面時(shí)，一只鵝、一只鴨子在其中，我驚訝的說：湖水是相通的，這是那只鵝與那只鴨游過來了呀！

吃得飽飽躲到無人打擾處，享受鵝鴨時(shí)光。

好浪漫的一只鵝與一只鴨！

出了寺院，山上有村莊，吃飯與住宿都很方便。所以即使不能住在廟中，一樣可以在山中靜居數(shù)日。

下山時(shí)，見到一只白色的尾巴長長的介于鳥與野雞之間的不知名禽類。

山路全是彎道，對(duì)于飛傘的人來說，出門就是開車上山，飛傘下山，開山路都是好手，我也不例外，喜歡彎道多過喜歡直道，就像騎單車時(shí)全是平路反倒覺得無趣。

云居山在江西省九江市永修縣。

主峰海拔969.7米，臨修河、臨西海、臨鄱陽湖。

海燈法師也曾是真如寺的住持。

這次行色匆匆，下次還再來。

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