張坂玉前村內，有這么一座氣勢浩大的千年陵墓，今日完成重修，場面十分熱鬧！

洪氏肇基英林已歷1120個春秋，其族開枝散葉，瓜瓞綿綿；清康熙年間，旅居暹羅的族人帶頭倡建英林洪氏大宗，成為美談；洪氏歷代英賢輩出，留下諸多傳世著作。

英林洪氏大宗巍峨壯觀

公元897年，英林洪氏始祖十四朝奉公由河南光州固始入閩至泉，三遷而肇居英林，自此開枝散葉，瓜瓞綿綿。英林洪氏大宗（即洪氏大宗祠），始建于清康熙年間，當時，旅居暹羅（今泰國）的巨賈、族人洪光弼帶頭捐資，首倡修建洪氏大宗。宗祠鼎成后，洪光弼跨越國界尊祖敬宗之舉，遂成美談。

01

族群守墓 已歷千載

在今天的泉州臺商投資區(qū)張坂鎮(zhèn)玉前村內，有一座氣勢浩大的陵墓，正好坐落于風景旖旎的白鶴灣灣畔。這座陵墓前臨碧海，背靠青山，遠眺數海里外的大墜島，據晉江英林洪氏大宗理事會秘書長洪祖敬介紹，該墓為英林洪氏一世始祖十四朝奉公（即古淡公）之墓，穴名為“青草龍”。

而今日是陵墓完成重修之日，舉行了隆重的儀式，海內外洪氏宗親均來參加，場面十分熱鬧！

據《英林洪氏族譜》記：“一世始祖十四朝奉，妣郭氏恭人。公河南光州固始縣人，緣黃巢、王仙芝作亂，唐昭宗乾寧三年丙辰(896年)，錢繆克復越州，時王審知自稱福建留后，因以將軍扈閩。越四年丁巳(897年)公偕二子從王審知入閩來泉，初居晉邑十四都湖北洪厝，公幼習詩書；諳熟山水……因見英林地脈攬英山之勝概，揖虺水之奇觀，故三遷而肇基英林，是為英林洪氏之始祖。”由是可知，十四朝奉開基英林迄今已有1120年，他當時入泉還帶著兩個孩子，而選擇英林肇基，則是鐘情于英林山水之故。

英林，俗稱“烏籃”，乃搖籃之意，位于晉江南部，此地人文薈萃，乃洪氏一脈的重要發(fā)祥之地。自古以來，英林及其周圍的數十個村莊，毗鄰成片，聚居著洪氏族人。相傳十四朝奉入泉時，用搖籃挑著孩子，正待擇地定居，遇一風水先生說：“你挑孩子往前走，孩子到了哪里啼哭，就在那里定居?！钡玫街更c后，十四朝奉出南門往前走，到了英林地界，孩子忽然哭了，于是便在英林定居，并以挑孩子的“搖籃”作為定居地名稱?！皳u籃”的閩南方言曰“烏籃”，故英林又叫“烏籃”；另有一說，英林東臨龍、虺二湖，西屹小金、含武、豸角三峰，南聳雁塔，北依鷹哥山埔，四面地勢高出，中部小盆地。同時，村莊四周有東山仔、西山仔、后山仔、雞母石等四座小山丘，狀似古式搖籃的四根柱。縱觀村落全貌，英林形同一個古式大搖籃，故得名“烏籃”，沿用至今。

十四朝奉既然是在英林開基，為何卻葬于張坂鎮(zhèn)玉前村呢？據族譜載：“（十四朝奉公）迨二子成立，遙念光州固始，乃以家事委二子，遂單騎而歸。途中染病，卒于惠安，就地安葬在惠安縣南山前鄉(xiāng)（即今玉前村）湖坑山……”由于思念故園，十四朝奉騎馬打算回光州固始探親時，不料途經惠安時病倒，不幸辭世，于是便葬于惠安。

據說，后來出于對始祖的崇敬，有一支洪氏族人特地遷至山前鄉(xiāng)（今玉前村）來當十四朝奉公的“守墓人”，如今，千余年時光過去，這支背負守墓之責的族群，仍堅守在當地。

英林洪氏流傳的始祖十四朝奉公畫像

02

閩南名祠 巍峨壯觀

位于晉江市英林鎮(zhèn)區(qū)的“英林洪氏大宗”，坐北朝南，英山為屏，虺水如帶。該宗祠建筑按閩南古制，依坡帶勢，合理布局，巍峨壯觀，分為后軒、大廳、東西廂、天井、東西直頭、下廳、門廊、頂下埕等。整棟建筑為三開間兩落硬山頂建筑，三川脊屋頂，并建有圍墻。頂下埕內左右對開一側門,結構嚴謹，為閩南名祠之一。左側門有柱聯：“英里開皇唐承先啟大，林原發(fā)固始耀祖光宗”，上有額批“燉煌衍派”；右側門也有柱聯：“五福萃華門聿修厥德，三陽臨吉地長發(fā)其祥”，額批為“宗基永固”。鏡面墻精雕細鏤，影雕、線雕、浮雕、透雕著各種吉祥圖案。

走近祠堂，只見前開三通大門，門廊并列4柱，階前聳立1對青石獅子。大門上有青石匾鐫“燉煌衍派”，其上方又懸黑底金字牌匾，上鐫清代文狀元、貴州人夏同和手書的“洪氏大宗”四字。左門匾鐫“六桂傳芳”，右門匾鐫“三瑞流光”。

大廳寬闊宏敞，廳內梁枋、籠扇、案桌皆朱漆鎏金。廳壁用紅磚砌筑。梁枋間掛著匾額十數方，有“天王”、“第一丞相”、“大學士”、“刑部侍郎”等。廳中石柱皆鐫聯文，稱頌歷代先祖功德，如：“劾三奸，正國持綱，大宋尚書第；敦五族，安邦制策，皇清將相家”、“冷硎山志報君恩，峻節(jié)昭昭臨大節(jié)；道州府身殉國難，忠心耿耿格天心”等。

據介紹，清乾隆十七年（1752年），南安縣古山村洪應心中恩科進士、授陳州通判時，回祖籍在英林洪氏大宗內祭祖，其拜祖祭文28句，每句4字，共計112字，無一字雷同，且文句優(yōu)美、內涵豐富，族內便議定將之定為英林洪氏大家族的昭穆，即為“亶茲孫子，爾玉汝球。溯源我祖，肇于光州。瞻斯英里，乃奠厥攸。詩書禮樂，燕翼貽謀。分支析派，近遠一儔。掇科取第，文采風流。忠孝廉節(jié)，令聞長悠。謨烈昭垂，億萬春秋。后昆踵武，儀式作逑。日昌載熾，克紹箕裘。敬勖來許，交勉家修。名題麟閣，身登瀛州。為國楨干，德業(yè)炳彪。永似以續(xù)，弗愧前猷”。此昭穆迄今仍在沿用。

廳中石柱皆鐫聯文

03

尊祖敬宗 倡建大宗

英林洪氏大宗東西直頭墻壁上嵌有《皇清·大宗碑記》《英林洪氏大宗重建碑志》《英林洪氏大宗重建海外裔孫捐資芳名錄》三方碑刻。

《英林洪氏大宗重建碑志》上載稱：“吾英林洪氏大宗始建于清康熙乙酉年（1717年）”，如此算來，英林洪氏大宗的建造歷史已達300年。碑文還顯示，洪氏大宗分別在光緒乙卯年（1879年）和1991年又進行了兩次重修。

讓我們感到驚訝的是，《皇清·大宗碑記》上記載著清康熙年間，“自幼出游暹羅（今泰國）”的洪氏二十一世孫洪光弼（今龍湖鎮(zhèn)侖上村人）帶頭倡建洪氏大宗的事跡。

據英林洪氏大宗理事會成員介紹，洪光弼，諱束官，字公輔，為二十世洪斗琛次子，生卒年不詳。洪光弼年少好學，后游學暹羅，成為異域之太學生。他才識過人，后來在暹羅創(chuàng)辦實業(yè)，事業(yè)興旺，得到當時暹羅國王的賞識，賜號“昭夸”(即國佐)，可“狀游暹宮”，為暹羅一大商賈。洪光弼，“博施濟眾，恤孤憐寡，和鄉(xiāng)睦族，敦善好義”，在洪氏族群中頗有聲望。

1714年，洪光弼自暹羅歸鄉(xiāng)，見時局穩(wěn)定，族人安居樂業(yè)，但英林洪氏祖先無祠可供，春秋之節(jié)無堂可祀，便四處奔走，首倡興建英林洪氏大宗祠。返回暹羅后，當獲悉建祠工程因故拖延時，再捐重金，交代其長子自海外歸鄉(xiāng)，全力以赴協助族中耆老董理修祠事宜，幾經周轉，耗時數載，英林洪氏大宗終在1717年冬建成。

洪光弼在《皇清·大宗碑記》里自述見到宗祠“廟貌聿新，前徽式廓，匪獨慰于水源木本之思，尊祖敬宗之念，亦俾異日子孫瞻仰遺規(guī)，報本追遠，時切春秋俎豆之感”，真摯地表達秉德循禮、尊祖敬宗的觀念，拳拳赤子之心令人感動。

英林洪氏開基祖陵墓坐落于白鶴灣灣畔

04

才俊輩出 經典遺世

翻閱族譜，我們發(fā)現，英林洪氏家族，歷代以來，仕宦蔚起，英賢輩出，有洪皓、洪天錫、洪富、洪世澤等眾多才俊。

南宋時，洪氏出了一位鼎鼎有名的、足以代表溫陵風骨的“鐵面御史”——洪天錫。洪天錫（1202年—1267年），號裕昆，別號陽巖，南宋晉江二十三都人（今石獅市寶蓋后廳人），其祖從晉江英林遷居于二十三都。天錫耿介敢言，不畏強暴，他在擔任監(jiān)察御史時，屢次上書給宋理宗，直言“天下之患三：宦官也，外戚也，小人也”，甚至指名抨擊當時皇帝的寵臣董宋臣、謝堂、厲文翁。南宋詞人周密對他贊道：“近世敢言之士雖間有之，其終始一節(jié)，明目張膽言人所難，絕無僅有，惟溫陵（泉州古稱溫陵）洪公一人”；《宋史·卷424·列傳183·洪天錫》上載稱：“天錫言動有準繩，居官清介，臨事是非不可回折”?？梢姾樘戾a剛直的個性與不屈的精神。洪天錫不僅官居高位，而且飽有學問，著有《經筵講義》《通禮輯略》《味言發(fā)墨》《陽巖文集》等，《宋史》《八閩通志》《泉州府志》皆有其傳。

另據族譜載，洪氏先賢洪皓，“少有奇節(jié)，慷慨有經略四方志”。南宋建炎三年（1129年），洪皓以禮部尚書身份出使金國，被扣15年，艱苦備嘗，持節(jié)不屈，終得放還，時人稱之為“宋之蘇武”。朝廷有感于他的氣節(jié)，賜官徽猷閣直學士、右朝散大夫，封鄱陽郡開國侯。據《英林洪氏宗譜》（舊本）記載，英林洪氏五世祖文安公偕父經商，定居于安徽，又傳四世至洪皓，“宋政和乙未科狀元及第，官至徽猷閣大學士，綸音忠貫日月，三瑞流光”。英林洪氏大宗“三瑞流光”匾額正是緣于洪皓的事跡。洪皓還著有《帝王通要》《松謨紀聞》等書。

洪皓有八子，尤以洪適、洪遵、洪邁聞名天下，世有“三洪”之稱，與北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子“三蘇”齊名。洪適，字景伯，洪皓長子。累官至尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使，官至右丞相。主要傳世著作有《隸釋》《隸韻》《硯說》《壺郵》《盤州文集》等。其中前四部是研究金石和訓詁的作品，對后世影響很大，也是他作為金石大家對后世金石研究的一大貢獻。他與歐陽修、趙明誠并稱“宋代金石學三大家”；次子洪遵，累官至翰林學士承旨、同知樞密院事、端明殿學士、提舉太平興國宮，位同宰相。著有《泉志》《訂正〈史記〉真本凡例》《翰苑群書》《翰苑遺事》《譜雙》等。《泉志》是一部研究中國歷代錢幣的著作，考疑證信，具有很高的學術價值；三子洪邁官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，官居一品。他是南宋著名文學家，學識淵博，著書極多，文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》，編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等，流傳至今，頗有影響。

據說，洪皓一族還留有《三瑞堂洪氏祖訓》《三瑞堂洪氏家規(guī)》，以“孝以事親，義以睦族，敬以持己，恕以及物”為核心要義，告誡洪氏子弟要以儒家理念立身行道，孝順父母，周濟族人，“于人須泛愛，周窮恤匱，尤親其賢”。

除此之外，明代洪氏族人洪富著有《易經淺說》，與蔡清的《易經蒙引》并行于世；清代的洪世澤著有《春秋訂傳》《儀禮辯說》，都對當世有著不小的影響。

時光荏苒，歲月滄桑。英林洪氏在千年的歷史長河中，不斷繁衍發(fā)展，如今已是宗生族攢。其支派、裔孫遍布于閩、浙、粵、贛、皖、鄂、豫、桂、滇、瓊等地，以及我國港、澳、臺地區(qū)，還有東南亞、歐美等地，人口近百萬。奕葉流芳的景象，恰如英林洪氏大宗的廊柱上所鐫聯對：“英山勝概標名族，林海雄風蔚大宗”、“虺水波騰三尺浪，英山樹發(fā)萬年枝”。

嵌在墻壁上的《皇清·大宗碑記》

來源：東南網、泉州晚報記者 吳拏云 通訊員 洪少霖 文/圖

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