《傅家祠堂》歷時二百多年不衰的啟示
創(chuàng)建于清雍正甲寅(1734年)的上海市浦東新區(qū)六灶古鎮(zhèn)的《傅氏家祠》,歷時二百多年而不衰,其經(jīng)營管理的宗旨、理念,為我們提供了一個組織健全、制度嚴(yán)密、扶貧幫困、管理先進(jìn)的祠堂管理案例。
一、加強(qiáng)詞務(wù)管理 健全規(guī)章制度
沒有一套完善的規(guī)章制度,任何事情都不可能辦好的。傅氏家祠早在光緒七年(1881年),就制訂了《家祠規(guī)條》,如對“每年收支細(xì)數(shù),宜逐一開明,至春祭時貼于祠內(nèi),俾(使)各查核,如有差誤盡數(shù)追還。”之后制訂了16條《傅氏家祠修正條規(guī)》,如“族譜以二十年一修,其費(fèi)應(yīng)有族人捐助,日后祠款充足或再議由祠開支;”又如對祠堂看守人的規(guī)定是“拔給祠田四畝,不收租息,以供日常灑掃及招待族人茶煙等,如溺職,宜斥退另招。”
在祭掃方面,有《傅氏祭掃規(guī)則》8條,其中第六條“修墓理應(yīng)秉公,不得浮費(fèi),應(yīng)修與否,修費(fèi)若干,亦須公議;修竣后約同與議一二人,持薄至宗祠經(jīng)理處領(lǐng)取,修費(fèi)薄上注明某年何人經(jīng)修,計費(fèi)若干。”在《傅氏各房祭掃田條規(guī)》12條中,第七條“應(yīng)繕(修補(bǔ))立祭掃田薄十四本,各房分執(zhí),將章程全案抄錄,并繪田圃(園)注明田址單名以及某公祭掃田,系何年備案,各房皆應(yīng)立名簽押;嗣后兄弟分炊,應(yīng)由居長者分抄,并邀集親族簽押,俾各分執(zhí),其原薄仍歸長房收執(zhí)?!薄陡祷菰罀咛飾l規(guī)》16條和《傅惠元公祭掃田管理基金會規(guī)則》10條,對有關(guān)祭掃的基金來源、祭掃方法、開支標(biāo)準(zhǔn)、審核手續(xù)等等,都作出了十分具體而又易于操作的內(nèi)容。
幫困救助工作在實(shí)踐中不斷完善,1920年出臺了《賒棺平賣規(guī)則》12條,1932年的《補(bǔ)助貧病規(guī)則》中,對所有“補(bǔ)助以半年為期,每年二、八兩月調(diào)查一次,開報司(掌管)年,由家祠會議公決停止或續(xù)發(fā)”,對“如有冒借或不應(yīng)借而借者,開會審查確實(shí),即請保人墊還”,而“保人以正當(dāng)營業(yè),確有田房能賠價立時墊還者,方可擔(dān)保?!?935年的《祖蔭堂義莊章程》6章44條及《祖蔭堂管理基金會規(guī)則》10條等。為保證各項(xiàng)善舉達(dá)到規(guī)范化的運(yùn)作,都呈報政府審核,由縣長簽署后以縣政府布告形式公布施行。
二 、祠產(chǎn)來自捐贈 堅(jiān)持扶貧幫困
《傅氏家祠》從建祠一開始,就確立了祠產(chǎn)來自族人自愿捐贈、不搞攤派、祭掃田為永遠(yuǎn)不變的祠產(chǎn),家祠要為族人服務(wù)的宗旨,每年收入作三項(xiàng)支配,一為積聚金存典生息,二為輔助貧困直系教養(yǎng)之費(fèi),其鄰友孤苦子弟亦得酌給,三為公共慈善等事業(yè)之費(fèi)。并一直延續(xù)了二百多年。這種原始資本增殖的理念,形成于封建社會清代的傅氏祠堂,實(shí)屬不易。
為貧困族人養(yǎng)生送死,是傅氏家祠初創(chuàng)時立下的規(guī)矩,隨著祠產(chǎn)的增多,為幫困創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。到民國初期,服務(wù)范圍有了很大的擴(kuò)展。
1、本族貧困孤(十五歲以下)老(五十歲以上)、殘疾、保節(jié)、保嬰、無五服之內(nèi)親族周濟(jì)者,每人補(bǔ)口糧二、四、六元不等;貧病不能自醫(yī)者,代送醫(yī)院,并負(fù)十天以內(nèi)的費(fèi)用,仍有困難者酌量延長;重病在家無力醫(yī)治者,補(bǔ)助醫(yī)藥費(fèi)一至四元;暫時有困難者,可借醫(yī)療費(fèi)1——2個季度,病愈后每季按50%歸還。
2、族人無力欲謀小本經(jīng)營者,可央保借洋二元、五元、十元,月息一分;無力娶妻者,貧無衣無食者,酌量補(bǔ)助。
3、直系兒童及(到)七歲,應(yīng)依法受義務(wù)教育,送入就近學(xué)校,并負(fù)擔(dān)書藉費(fèi),對它姓貧寒遺孤,亦仿照辦理;對僅能自給衣食者,代繳學(xué)費(fèi)。
4、本族子弟升入縣立高級小學(xué),成績優(yōu)秀而無力畢業(yè)者,酌補(bǔ)學(xué)膳費(fèi);考入省立師范亦無力者,每年津貼二十元;對考入中學(xué)、大學(xué)、游學(xué)外洋者,量力酌補(bǔ)。
5、設(shè)立傅氏公墓。遇本族身故無力營葬、無親族救濟(jì)者,由家祠代葬,每棺一具,給灰三擔(dān),人工兩工。遇無力成殮者,借棺木一具;無近房子侄親戚而無衣冠入殮者,酌給緞帽、棉襖褲、袍掛、被褥等件。
6、對本鄉(xiāng)及各鄉(xiāng)慈善會等,提供救助。
在對貧困族人給予關(guān)懷的同時,也設(shè)置了必要的界限。如“對種種不法行為的子孫,生則除藉,死則不準(zhǔn)送主入祠?!痹偃缫?guī)定“如有親屬周濟(jì)或煙賭嗜好、行為不正、忤逆犯禁、游蕩懶惰、不遵家教者,概不補(bǔ)助借給”等等,從而把幫困救難工作落到了實(shí)處。辦法還規(guī)定,“每年租息除開支外,計有五百元時,其十分之五用于補(bǔ)助;對五百元以外,三分之一為公積金,三分之二為補(bǔ)助;說明慈善活動是量力而行的,留有余地的。
三 、民主協(xié)商 集體決策
傅氏家祠的管理,處處體現(xiàn)著民主協(xié)商、集體決策的精神,在這里,看不到封建族長蠻橫專權(quán)的影子。就以《傅惠元祭掃田條規(guī)》為例:
1、公推輪管輪祭者若干人,每年造一報告賬,并調(diào)查分管田數(shù),一留錢總賬,一過入報告薄,常掛于祠內(nèi)。
2、田單部照契據(jù)另立一薄,公推誠實(shí)可靠者將契據(jù)藏于祥太典當(dāng)鐵箱內(nèi)封鎖,其鎖鑰另推一人輪流執(zhí)管。
3、儲藏單據(jù)每年清明節(jié)交卸時,邀集族人會同管理人檢查一次,不得少數(shù)人私自檢閱。
4、惠元公后,子孫無力養(yǎng)親者,應(yīng)貼與否,悉憑公議,不得偏私。
到1925年設(shè)立《祖蔭堂管理基金會》時,這種民主管理的形式,有了進(jìn)一步的提高。有43人作為發(fā)起人,民主推選11人組成董事會(老中青給合,從29歲到74歲),董事長由董事互選,三年一任;并明確規(guī)定,可延請非本族人士擔(dān)任,基金之收支、預(yù)決算,都有會議集體決議,并實(shí)行季后審核報銷,這同現(xiàn)行的會計、審計制度也是相符的。
“祠務(wù)經(jīng)理”制度,是傅氏家祠延續(xù)實(shí)施了二百多年的一個制度?,F(xiàn)有資料表明,經(jīng)理由各房輪值,每三年推經(jīng)理一人,助理二人,須經(jīng)各房公認(rèn),三年一任;各房公舉監(jiān)理一人,一年一任,隔年秋祭交接?,F(xiàn)有資料載明,自同治十三年(1874年)以來,先后有12任祠務(wù)經(jīng)理。光緒七年(1881年)訂立的《家祠規(guī)條》,作出了更為詳細(xì)的規(guī)定。1939年3月,時任第十三任祠務(wù)經(jīng)理的四房十八世孫菊人公,在《經(jīng)理祠務(wù)紀(jì)實(shí)》中說:“公款絲毫為重,錙銖必較(很小的錢或事情都十分計較)譬(明白)之,檐水點(diǎn)滴之微,亦足以穿石,日積累月,未知不能成江河巨川,聞命之下能不悚然而懼,愿后之管理祠務(wù)者,以此作為座右銘?!闭f出了熱心祠務(wù)的眾多先賢的心聲。
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