文登博物館藏有一道“彩虹圣旨”圣旨的背后，還藏有一個秘密
山東文登博物館中藏有一件非?！办拍俊钡牟仄罚@是一件康熙時期的“彩虹圣旨”?？吹竭@里，很多讀者又以為小編喝酒了，圣旨還有彩虹版？真的有彩虹版，康熙皇帝唱的是哪出戲？彩虹圣旨的背后又會藏有什么不為人知的故事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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古代的圣旨，對于我們來說太熟悉不過了，它是皇帝用來發(fā)布命令時的“通知書”，代表著至高無上的皇權(quán)，一般在影視劇中的場景都是：太監(jiān)高高在上宣讀圣旨，大臣跪地接旨，然后誠惶誠恐地“謝主隆恩”。
圣旨究竟是什么模樣呢？估計讀者們心中都有數(shù)——就是黃色的綾羅卷軸。可您卻不知道，其實圣旨的造型大有講究。一般來說，古代圣旨的材質(zhì)，都是按照官員品級不同，而具體制定的。以圣旨的卷軸為例，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。圣旨的錦緞面也都是用上好蠶絲織成，以彰顯皇室的尊貴與奢華。
皇帝傳下圣旨時，一般都不會親自動筆，而是找專人來書寫，清代時圣旨文字更是同有滿漢雙文，再蓋上皇帝大印，以保證圣旨的權(quán)威性和防偽性。毫不夸張的說，對于臣子而言，見到皇帝的圣旨即是見到皇帝本人，不可有半點怠慢之處。
現(xiàn)代人受小說和影視劇的誤導(dǎo)，一直存在著一個很大的誤區(qū)，認(rèn)為圣旨的緞面只是一塊有龍紋的黃綾子。其實不然，圣旨不僅在卷軸上有品級之分，在緞面上同樣也大為考究。
圣旨的顏色，同樣也能區(qū)分接旨大臣的品級高低。以明清為例，凡是五品以上官員，所授圣旨顏色都比較豐富，有三色、五色與七色的，五品以下的顏色則相對單調(diào)，一般為單一的黃綾。
文登博物館陳列著一尊“彩虹圣旨”，之所以稱其為彩虹，就是因為該圣旨共有七色，包括金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等顏色，錦緞底紋更是繪有仙鶴、獅子以及卷云圖案，圣旨用滿漢雙文書寫，稱得上是圣旨中的極品。
據(jù)博物館資料介紹，該圣旨是康熙皇帝特意賜予功臣縣官于漣的，并且康熙在品級上還特意將此人連升十一級，從小小的芝麻官晉階為一品大員。于漣究竟立了怎樣的功勞，會讓康熙皇帝如此賞識拔擢呢？下面我們就來看看這位于大人的不世之功。
于漣是文登大水泊村人，生于書香門第，順治五年中舉人，隨后又中進(jìn)士，經(jīng)吏部官員考核，準(zhǔn)許授其為云南楚雄府推官。
康熙十三年，即公元1674年，此時的于漣還只是一介縣官，閩地三藩之一的耿精忠起兵，耿精忠的軍隊一直攻打到浙西、金華附近，就連義烏也岌岌可危。于漣知事情緊急，便率數(shù)騎前往仙霞嶺李之芳部求援。李之芳遂調(diào)三千兵馬，交由于漣指揮，數(shù)日之內(nèi)，于漣便接連打退亂軍保住義烏全境。
只是可惜，于漣天大的功績被滿人旗官冒領(lǐng)，他本人也未得到朝廷重視。可是義烏的百姓卻沒有忘記他，為了紀(jì)念于大人功績，百姓們特別為其建立三所生祠，日夜焚香供奉。康熙十四年時，于漣事跡被康熙皇帝知曉，康熙皇帝感慨之下，特下圣旨賜予其戶部云南司主事，加官十一級，享正一品封典。
于漣接旨當(dāng)日，他匍匐于地感激涕零，直呼圣上隆恩浩蕩，并差下人打造神龕供奉圣旨。此后，圣旨在于家一直珍藏，直至到了近代，于家子孫們才將其無償?shù)木杞o了博物館。
世界就是這么有趣，若不是“彩虹圣旨”能夠保存至今，估計沒有幾個人會相信圣旨是以“彩虹”的樣子存在的。值得慶幸的是，在幾百年后，它被完好的保存了下來，這不僅是文物之興，也是歷史之興！
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
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