2019中國(guó)（日照）散文季作品選登/日照短箋
東夷小鎮(zhèn)
西狄東夷，南蠻北胡，這是古代中原王朝對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的慣用稱(chēng)謂，以此確立至尊地位。千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，中華民族融合，此類(lèi)詞語(yǔ)漸存故紙。然而，漢語(yǔ)詞性畢竟積淀歷史成因，仍然少有諸君以“夷”自況。這猶如我身高異于常人，而不愿以“傻大個(gè)兒”自謂。就這樣，當(dāng)我聞知日照地方有東夷小鎮(zhèn)之所在，傻大個(gè)兒如我者，不禁萌動(dòng)好奇之心。
晚間抵達(dá)東夷小鎮(zhèn)，暮色四合，燈火閃爍，小街兩側(cè)建筑頗具古風(fēng)，難以識(shí)別真古還是仿古。只覺(jué)得東夷小鎮(zhèn)清靜不喧，倒是個(gè)行旅安歇的好地方。
匆匆投宿頓覺(jué)腹饑，幸有主家安排微瀾酒坊用餐。這是我東夷小鎮(zhèn)的首餐。廚師手藝不錯(cuò)，中規(guī)中矩魯菜味道。
一連兩天都是清早外出采風(fēng)，時(shí)至晚間如鳥(niǎo)歸林。故而感覺(jué)東夷小鎮(zhèn)街寬客稀。只是采風(fēng)結(jié)束那天，午后匆匆趕回東夷小鎮(zhèn)準(zhǔn)備返程，心急誤入左近小街。忽見(jiàn)滿(mǎn)街游客爆滿(mǎn)，所見(jiàn)餐飲攤位異常繁忙，主客交易如流水不絕。于是頓生連日與世隔絕之感慨。好在我告辭東夷小鎮(zhèn)之時(shí)，有緣充分感受到商旅繁華景象，看來(lái)小鎮(zhèn)取名東夷諧音“東宜”，委實(shí)吉祥。拎起行李箱離開(kāi)客棧，回首看到牌匾名曰“得驛”，客棧諧音“得意”或“得宜”，愈發(fā)覺(jué)得齊魯文化的妙處。
浮來(lái)山銀杏樹(shù)
上午走出莒州博物館增廣見(jiàn)識(shí)之余，我終于不再讀錯(cuò)別字了，完全徹底掌握了莒字的正確發(fā)音，此乃大收獲也。得知后續(xù)行程前往浮來(lái)山觀賞銀杏古樹(shù)，我重犯望文生義老毛?。耗亲绞菑哪膬焊?lái)的？隨即暗生小聰明，依照山東口音若叫“佛來(lái)山”豈不更好。年逾花甲切忌自以為是，于是專(zhuān)心關(guān)注銀杏樹(shù)了。
記得那年恰逢銀杏成熟季節(jié)，我率天津作家團(tuán)訪問(wèn)韓國(guó)首爾。一條大道兩旁遍植銀杏，其勢(shì)參天。只見(jiàn)身穿制式馬甲的志愿者，幾人合力搖晃樹(shù)身震落銀杏果實(shí)，如此原始古老的收獲方式給我留下深刻印象。
登臨浮來(lái)山未見(jiàn)銀杏古樹(shù)，山間小徑巧遇鏤刻“象山樹(shù)”字跡的巨石，相傳出自《文心雕龍》劉勰手筆?！?a href='/xiangshan/' target=_blank>象山樹(shù)”下可見(jiàn)盤(pán)龍狀古藤。多年寫(xiě)作常用詞組，唯有見(jiàn)到這株九曲十八彎的古藤方知“盤(pán)根錯(cuò)節(jié)”詞語(yǔ)精妙，猶如杜牧《阿房宮賦》所言宮殿飛檐“勾心而斗角”。轉(zhuǎn)而定林寺拜謁銀杏古樹(shù)，果然巍峨高聳難以名狀。低觀其根莖裸露地表，其骨硬若鋼筋，形似龍爪抓地。仰望樹(shù)冠目不可及，堪稱(chēng)遮天蔽日，浩浩然蔭及十?dāng)?shù)丈有余。至于這株銀杏樹(shù)身周長(zhǎng)多少，則有故事流傳至今。
明朝嘉靖年間秀才趕考路經(jīng)銀杏樹(shù)下避雨，忽發(fā)興致意欲丈量樹(shù)身幾拱，便放置木棍標(biāo)為原點(diǎn)，一摟一摟丈量起來(lái)。量至第七摟仍未接近木棍原點(diǎn)，扭臉竟然看到原點(diǎn)地方站著個(gè)也在避雨的小媳婦。由于銀杏樹(shù)身過(guò)于粗大，互相遮擋均未發(fā)現(xiàn)對(duì)方。此時(shí)秀才為孔孟禮教束縛，只得以手拃方式繼續(xù)丈量，丈量至第八拃恰至小媳婦身邊，只得將她身體寬度計(jì)算在內(nèi)，于是浮來(lái)山銀杏樹(shù)身周長(zhǎng)便就有了“七摟八拃一媳婦”的說(shuō)法。這故事聽(tīng)來(lái)令人莞爾。
這株銀杏樹(shù)頗有來(lái)歷。樹(shù)下石碑兩座，一座鐫刻“天下銀杏第一樹(shù)”金字，立于2000年5月。一座落款為“清順治歲次甲午孟夏”，其碑文追記當(dāng)年魯公莒子會(huì)盟于銀杏樹(shù)下，可謂時(shí)光久遠(yuǎn)矣。另有碑文鐫刻“隱公八年九月辛卯公及莒人盟于浮來(lái)?！贝酥旯艠?shù)目擊兩千多年前《左傳》記載的諸侯會(huì)盟場(chǎng)景，實(shí)乃樹(shù)中彭祖，堪稱(chēng)歷史活化石。
海面平靜，天空晴朗。三百多年過(guò)去了，無(wú)人知曉那天王鐸來(lái)到嵐山海邊，天氣究竟如何。我猜測(cè)是日天氣不錯(cuò)，而且適逢落潮，海岸邊礁石畢現(xiàn)，一派毫無(wú)妝飾的樣貌，裸裸呈于王鐸面前。遙想海水漸退漸遠(yuǎn)，天公作美，地呈祥瑞，無(wú)疑成就著安東衛(wèi)非同尋常的時(shí)刻，書(shū)法家王鐸給海州灣畔留下曠世珍稀的景致。
三百多年后，有當(dāng)代日照文士撰寫(xiě)相關(guān)資料云：“鄉(xiāng)人蘇京極力邀請(qǐng)王鐸在嵐山頭海州灣畔的礁石上刻下了八個(gè)大字，‘砥柱狂瀾’‘萬(wàn)斛明珠’，共同造就名噪中華萬(wàn)里海疆的風(fēng)景名勝——嵐山海上碑。”我讀罷此句頓生疑竇，該文關(guān)鍵詞義為“王鐸在礁石上刻下八個(gè)大字”，由此可見(jiàn)是日王鐸既攜墨揮毫?xí)鴮?xiě)，又舞錘勒石鏤字，一代書(shū)法家可謂腦體并用文武兼?zhèn)洌祟?lèi)民間傳說(shuō)令人忍俊不禁。
近觀岸邊礁巖，既鐫有大書(shū)法家王鐸墨寶，還有“星河影動(dòng)”“撼雪噴云”“難為水”的書(shū)法珍跡鏤刻，其字雄健與柔美兼而有之，勒石陰文填以赤色，字跡如新，煞是醒目，據(jù)傳乃鄉(xiāng)賢蘇京遺墨。盡管碑文言簡(jiǎn)意賅，貌似海天景色描摹，然而字字蘊(yùn)含文人情懷，則要用心體會(huì)了。
我肅立岸邊觀瞻先賢墨寶，不解何以稱(chēng)為“海上碑”，就其坐落位置而言，分明岸邊絕非海上，就其鐫刻技法而言，稱(chēng)其礁崖石刻亦無(wú)不可。然而，歷代后輩堅(jiān)稱(chēng)“海上碑”，其中必有道理?？v觀嵐山海上碑因勢(shì)造形，既有人文構(gòu)思也有地理選擇。只見(jiàn)尊尊礁石背朝大海，赤身無(wú)字不懼海水沖刷。然而鏤刻字跡的礁巖面朝海岸，足以避免海浪沖擊而盡得安逸。古人匠心令后人敬佩。
日出日沒(méi)，潮起潮落。這令我想象每逢潮退之時(shí)，正是大海有心掀開(kāi)冊(cè)頁(yè)，供有緣之人欣賞先賢墨寶，領(lǐng)悟碑文所傳達(dá)的人生況味；每逢漲潮之時(shí)，則是大海合攏冊(cè)頁(yè)，令有緣之人靜候開(kāi)悟時(shí)光。于是，這字字珠璣的嵐山海上碑，便成為大海之書(shū)。有海濤聲聲傳來(lái)，那是大自然書(shū)聲瑯瑯，引領(lǐng)你閱讀人間事物，引領(lǐng)你思索人生道理。
陽(yáng)光海洋牧場(chǎng)
等候小艇將我們轉(zhuǎn)運(yùn)至大船，人人身穿杏黃色救生衣。這是慣例。大海偶有頑皮時(shí)候便會(huì)送你免費(fèi)洗澡。因此杏黃色救生衣就是游客護(hù)身符，此時(shí)救生衣宛若親爹親娘的呵護(hù)，而且是水性極好的爹媽。一艘小艇坐滿(mǎn)等待轉(zhuǎn)運(yùn)的游客，使我覺(jué)得小艇由一塊塊杏黃色積木組成，反而忽略了小艇自身。我覺(jué)得身居大都不會(huì)產(chǎn)生如此聯(lián)想，只有大自然能夠喚發(fā)生疏久矣的孩子氣。大海是成年人的陽(yáng)光牧場(chǎng)，產(chǎn)生積木式的聯(lián)想根植于孩子氣。于是，我也變身為杏黃色板塊，被第二艘小艇轉(zhuǎn)運(yùn)到大船上去了。
陽(yáng)光海洋牧場(chǎng)是旅游景點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛若鉆井平臺(tái)矗立海上，不由想起原油漲價(jià)每桶曾達(dá)128美元。離岸航行四十分鐘，其間甲板擁滿(mǎn)游客，滿(mǎn)臉急迫親近大海的表情。我似乎對(duì)大海有些冷淡，可能與身居海濱城市有關(guān)吧。
滿(mǎn)載歡樂(lè)的大船靠駁平臺(tái)緩緩?fù)７€(wěn)，一只只杏黃色積木魚(yú)貫登臨，隨即發(fā)出人類(lèi)的歡呼。我暗暗觀察歡呼最甚者，基本來(lái)自?xún)?nèi)陸省份，他們對(duì)大海的向往猶如處子，這使我聯(lián)想起文學(xué)理論“陌生化效應(yīng)”，盡管未必貼切。
我于工業(yè)系統(tǒng)工作多年，曾經(jīng)乘坐氣墊船登臨此類(lèi)“海上堡壘”。然而此時(shí)融身歡樂(lè)群體，盡管稍顯幾分克制，我還是舉起手機(jī)自拍起來(lái)。
這顯然是大海對(duì)我的感召。我不得不承認(rèn)，雖然年逾花甲依然是大自然的孩子。此時(shí)陽(yáng)光普照海洋，也喚醒我的孩子氣。而在我們世俗生活中，孩子氣則是幼稚無(wú)謀的代詞。只有在我們文學(xué)世界里，孩子氣可比稀有元素，頗為珍貴。
游客們來(lái)到陽(yáng)光海洋牧場(chǎng)釣魚(yú)。我則獨(dú)釣往事矣。
陽(yáng)光不私
早年京津市民多飲花茶，謂之“香片”。電影《駱駝祥子》里車(chē)夫喝的“高末”當(dāng)屬花茶類(lèi)。隨著綠茶勃興，京津地區(qū)改飲綠茶者眾。當(dāng)年中國(guó)版圖最北茶葉產(chǎn)區(qū)非河南信陽(yáng)莫屬。似乎信陽(yáng)以北地區(qū)無(wú)以種茶。
山東則成為另類(lèi)。青島日照一躍成為中國(guó)最北產(chǎn)茶區(qū)。日照綠茶名聲日隆，漸得京津民眾認(rèn)同，我也成為日照綠茶的消費(fèi)者。
日照茶博園坐落于北高南低的向陽(yáng)坡地，乃是中國(guó)江北地區(qū)最大的有機(jī)茶示范園。俗話說(shuō)南方有佳木，我曾多次在廣東、福建、貴州等地茶園嘗試采茶。此番采風(fēng)站在日照茶田垅間，恍惚置身南國(guó)。
日照產(chǎn)茶不無(wú)來(lái)歷。瀚林春茶園附近即有“駐蹕嶺”和“解甲莊”村名。相傳唐王李世民東征歸來(lái)，曾于此處引山泉沖泡桑葉茶。此類(lèi)民間傳說(shuō)顯然助長(zhǎng)日照綠茶的種植。尤其日照茶園間種豌豆、苜蓿和金銀花，以此類(lèi)黏性植物吸引啃食茶樹(shù)的飛蟲(chóng)，令我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
放眼茶園滿(mǎn)眼翠綠，我突發(fā)奇想。太陽(yáng)當(dāng)空普照大地，無(wú)不恩澤遍地，可謂不偏不私。試問(wèn)誰(shuí)人不沐陽(yáng)光，何處不見(jiàn)太陽(yáng)。然而，偌大中國(guó)版圖只有這座城市取名日照，經(jīng)年不斷強(qiáng)調(diào)著這個(gè)普世的事實(shí)——這里是太陽(yáng)照耀的地方。
我不懂得日照地方歷史，也不曉得日照地名由來(lái)，但是我感覺(jué)此地取名日照，似乎印證著始自祖先對(duì)太陽(yáng)的感恩。
一個(gè)對(duì)太陽(yáng)心懷感恩的地方，應(yīng)當(dāng)出產(chǎn)好茶。既然日照陽(yáng)光不私，但愿我此言不虛，僅以短箋記行。
因?yàn)槲膶W(xué)，我們走到一起
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