興文石海旅游策劃方案——石來運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽!

熊大尋旅游策劃公司/文

熊大尋旅游策劃公司為興文石天坑發(fā)現(xiàn)了震撼性奇觀:石壁上一個(gè)天然的大大的“運(yùn)”字,立即創(chuàng)意出“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”的賣點(diǎn),改變?cè)瓉砜匆谎劬妥叩木置?,變成人人都要下到天坑里圍著“運(yùn)”字走一圈“轉(zhuǎn)運(yùn)”,這樣一來三小時(shí)就花掉了,再到大運(yùn)觀音處燒柱香,三百元也花掉了!加上把天坑打造成”世界最大的天然聚寶盆夜景工程,過夜經(jīng)濟(jì)就形成了!把原來看天坑抓眼球變成了轉(zhuǎn)運(yùn)氣抓心靈!大大提升了旅游吸引力!

經(jīng)過我們的策劃實(shí)施,興文石海景區(qū)獲得了兩項(xiàng)吉尼斯紀(jì)錄:一是世界最大的天然聚寶盆,二是參與人數(shù)最多的聚寶盆祈?;顒?dòng)。

興文縣王縣長(zhǎng):“熊大尋策劃、規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)震撼性的奇景,是我們看了幾百遍也沒有看出來的!”

(興文縣旅游局張局長(zhǎng)領(lǐng)取吉尼斯世界紀(jì)錄證書)

興文石海旅游策劃方案(精簡(jiǎn)版)

2010年3月,受四川興文縣政府邀請(qǐng),熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司開始對(duì)興文旅游進(jìn)行整體策劃。熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司有一個(gè)核心策劃理念就是“策劃就是玩命”,熊大尋常說:“一個(gè)策劃做得好,這個(gè)城市十幾萬人可以靠我們策劃帶來的效果吃飯;一個(gè)策劃做不好,人家?guī)讉€(gè)億丟進(jìn)去沒有效果,這相當(dāng)于害死的是幾百條人命,所以策劃人就是在“玩命”,玩得好就是救人,玩不好就是殺人!策劃人一定要有高度的責(zé)任心?!彼悦總€(gè)受邀策劃的城市和旅游景區(qū),熊大尋必定親自參與全部考察和策劃過程,上山上到山頂,下溝下到溝底,他認(rèn)為“只有走到、看到才能想到”。

這次興文策劃也不例外,熊大尋親自帶隊(duì)參加前期考察,由于興文景區(qū)多、任務(wù)重、時(shí)間緊,最后一天原本已經(jīng)結(jié)束考察,并且已經(jīng)驅(qū)車來到興文的鄰縣——長(zhǎng)寧,準(zhǔn)備第二天乘飛機(jī)趕回公司。但是深夜突然想起還有兩個(gè)偏遠(yuǎn)的景點(diǎn)沒有親自走到,放心不下,所以隨即第二天一早,又搭車返回興文縣,繼續(xù)奔赴那兩個(gè)偏遠(yuǎn)的景點(diǎn)。

經(jīng)過兩個(gè)月艱苦的策劃和反復(fù)的論證。于5月底為興文縣四套班子進(jìn)行了策劃方案的匯報(bào)?,F(xiàn)場(chǎng)引起了很大的反響!縣領(lǐng)導(dǎo)總結(jié):“熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)震撼性的奇景,是我們看了幾百遍也沒有看出來的!”又經(jīng)過一個(gè)多月的縣委縣政府各部門的討論,綜合各部門意見最后一致評(píng)價(jià)如下:

方案對(duì)興文旅游的歷史、文化都做了很好的構(gòu)想和策劃。景區(qū)管理公司認(rèn)為策劃視角比較廣闊、觀點(diǎn)比較新穎、思路比較清晰,基本掌握了興文旅游的發(fā)展脈搏,具有較強(qiáng)的可操作性。

一、其形象定位“石來運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽”立意較新,抓住興文旅游的主要特色,能夠刺激游客、消費(fèi)者的心理。

二、對(duì)各景點(diǎn)和大壩、九絲等的策劃包裝比較有特點(diǎn)、有新意,尤其對(duì)僰王山提出“書山”的概念讓人耳目一新。

現(xiàn)將《興文旅游整體策劃案》部分內(nèi)容公開:

一、興文旅游戰(zhàn)略SWOT分析

(一)優(yōu)勢(shì)

四絕共生:

中國(guó)最大的石?!?、世界最大的天坑(天盆)、中國(guó)最長(zhǎng)的游覽洞穴、世界最大的石虎和石鱷。

石全石美:興文石海在中國(guó)所有的石景觀旅游區(qū)中,資源最全:有天坑、洞穴、石林、石花等等;形態(tài)最美:天盆、石虎是博大之美、天泉洞是百變之美、泰安石林是清秀之美、僰王山是生態(tài)之美、九絲山是壯烈之美、凌霄山是奇險(xiǎn)之美。

(二)劣勢(shì)

興文縣擁有“天下奇觀“等形象口號(hào),但是這些定位缺乏唯一性、權(quán)威性和排他性,更缺乏對(duì)利益和好處的承諾,對(duì)消費(fèi)者缺乏足夠的影響力和吸引力。

(三)機(jī)遇

興文縣的歷史性機(jī)會(huì):

1、三鐵、三高和一快的交通大機(jī)遇的來臨,必將使興文旅游從站起來、走起來到跑起來。

2、全國(guó)所有石景觀旅游區(qū)都是就石頭說石頭,沒有提出石景觀旅游給人什么利益和好處。在觀光旅游時(shí)代是滿足眼球的需要,在休閑度假和體驗(yàn)旅游時(shí)代主要是滿足人心理的需要。即使是觀光型的產(chǎn)品只要是能滿足人心理需要的,都是長(zhǎng)盛不衰的!比如五臺(tái)山、普陀山,即使景觀資源平平,但心理資源強(qiáng)大,所以也能持續(xù)火爆!目前存在一個(gè)集石文化之大成的機(jī)會(huì)——石來運(yùn)轉(zhuǎn)!全國(guó)人都知道這個(gè)概念,但是只有珠寶玉石企業(yè)做這樣的宣傳,沒有任何一個(gè)景區(qū)利用這個(gè)能量巨大的概念,如果誰先來做,誰就能一舉定乾坤,獨(dú)占石文化的品牌,實(shí)現(xiàn)旅游突破性發(fā)展。

(四)威脅

云南石林以先入為主的優(yōu)勢(shì)成為石景觀的領(lǐng)導(dǎo)品牌,并漸顯馬太效應(yīng)(富者越富,窮者越窮);重慶武隆以“瘋狂的石頭”的姿態(tài)在全國(guó)進(jìn)行拉網(wǎng)式瘋狂營(yíng)銷,鑒于它們與興文同屬喀斯特景觀類型,對(duì)興文石海的旅游會(huì)形成巨大的屏蔽效應(yīng)。

百色樂業(yè)已發(fā)觀天坑27個(gè),其中有7個(gè)天坑,排名在世界前十名。在諸多天坑中,大石圍天坑規(guī)模最大和最具特色,它的垂直深度613米,南北走向?qū)?20米,東西走向?qū)?00米,坑底原始森林面積達(dá)9.6萬平方米,植物種類為世界罕見,是至今發(fā)現(xiàn)的世界上最具觀賞價(jià)值的天坑。其介紹資料上寫道“你想傾聽地球心臟的搏動(dòng)嗎?——地表底下600米,有神秘的地下河群)你想看看恐龍時(shí)代的植物嗎?你想看看世界上最大的地下原始森林嗎?這里還有世界上最大的天然石拱橋,世界上最大的天然中國(guó)地圖和世界上最大的蓮花盆。

因此,興文石海的策劃和營(yíng)銷,必須要采用超常規(guī)思路,如果跟在石林和武隆后面亦步亦趨,或者用同質(zhì)化的方法來定位,必定沒戲!石林和武隆的定位都是為了滿足眼球,我們一定要滿足眼球的基礎(chǔ)上,滿足游人的心理;石林和武隆都在石景觀上形成了先入為主的優(yōu)勢(shì)。所以,興文一定要在石文化上技高一籌,在定位口號(hào)這個(gè)制高點(diǎn)上壓制住對(duì)手,并且同它們區(qū)隔出來。

石景觀→石文化

滿足眼球→滿足心理

興文旅游要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、避開威脅。

結(jié)論:興文旅游最大的問題是缺乏拳頭產(chǎn)品和拳頭形象。興文旅游發(fā)展最大的機(jī)遇就是做石文化的

集大成所在地!成為石文化的品牌制高點(diǎn)!迅速?gòu)氖坝^旅游區(qū)中脫穎而出,實(shí)現(xiàn)自身旅游突破性發(fā)展。

興文旅游發(fā)展的首要問題是如何結(jié)合自身資源特點(diǎn)和石文化在旅游上的空缺,概括精煉的富有吸引力的形象口號(hào),同時(shí)根據(jù)此形象定位,巧妙的打造出自己的龍頭項(xiàng)目來,成為看石景觀的首選之地,成為石文化的代名詞。

二、興文是什么?

1、 天下奇觀?

這句口號(hào)太普遍,中國(guó)大多數(shù)景區(qū)都認(rèn)為自己是天下奇觀,石林的廣告是“天下奇觀”,百色天坑的口號(hào)也是“看天下奇觀——到百色樂業(yè)”很難

刺激消費(fèi)者了。百度一下“形象口號(hào)天下奇觀”就知道全國(guó)有多少這樣的口號(hào)。2、 石海洞鄉(xiāng)?

這句口號(hào)用來描述我們的資源很準(zhǔn)確,但是缺乏旅游吸引力,何況貴州、廣西許多景區(qū)都是類似的資源和口號(hào)。

3、 神奇石海,魅力興文?

與天下奇觀一樣,用“神奇”作形象口號(hào)的比比皆是,“神奇西藏、神奇寧夏、神奇臺(tái)州、神奇巴州……”,多如牛毛!我們策劃廣西桂平也很神奇,但是我們避免了“神奇桂平”的口號(hào),而是策劃出了“桂平十八奇”叫板“云南十八怪”的創(chuàng)新形象。而“魅力成都、魅力杭州”等等口號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)。

4、 僰王故里?全國(guó)少數(shù)民族之王:壯王、苗王、回王……有哪個(gè)可以帶動(dòng)一個(gè)旅游區(qū)發(fā)展的?答案是沒有,吸引力非常有限!

興文旅游發(fā)展如何突圍?

我們從眼花繚亂、千差萬別的興文縣文化旅游資源中找到了共性!

找到了興文縣歷史文化、自然生態(tài)和市場(chǎng)營(yíng)銷的無可替代的巧妙的結(jié)合點(diǎn)!

石來運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽——興文石海

石來運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海(諧音:興文石海)——興文石海

(石?!>皡^(qū)、學(xué)?!獣健⒎鸷!┌彩?、銀海——天然聚寶盆)

(核心定位策略:借天下最大的“石勢(shì)”——石來運(yùn)轉(zhuǎn)!)

三、產(chǎn)品策劃

(一)石海景區(qū)

1、聚寶盆

聚寶盆:原來的“天坑”和“大漏斗”給人的感受不好,產(chǎn)生“坑人”和“漏財(cái)”的不良印象。旅游就是要名正言順。因此我們要為石海天盆正名,不管是縣志記載、當(dāng)?shù)厝说膽T稱還是天盆寺的名字,都是叫“天盆”,因此今后我們統(tǒng)一稱呼為“天盆”,加上天盆景區(qū)有天然觀音和天然的招財(cái)手,所以我們把它包裝為“聚寶盆”,天盆變成“天下第一聚寶盆”,給消費(fèi)者象征吉利的好處,驅(qū)使人們前往旅游,非來不可,不來后悔!做旅游產(chǎn)品就是要做必需品而不是可替代品!

整個(gè)“聚寶盆”項(xiàng)目都圍繞“聚寶”來打造,原來游客看天盆是站在觀景臺(tái)上到此一看、看完回家?,F(xiàn)在經(jīng)過“聚寶盆”和“天盆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),石來運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念,不僅要能吸引游客圍繞聚寶盆走一圈,更要讓游客走進(jìn)“聚寶盆”盆底。這樣一來,光天盆一個(gè)景點(diǎn)至少可以吸引游客停留三小時(shí),加上其他分景點(diǎn),我們就可以實(shí)現(xiàn)讓游客在興文過夜的初步奮斗目標(biāo)。為此,我們按以下方式建設(shè)好“聚寶盆”和“轉(zhuǎn)運(yùn)之旅”的產(chǎn)品體系:

1)聚寶盆里的金元寶

盆地有三塊疊在一塊的石頭,外形和金元寶有幾分相似,建議將這三塊石頭進(jìn)行簡(jiǎn)單的人工雕琢,讓它成為活生生的“金元寶”。

2)鉆石博物館

在聚寶盆盆底建個(gè)外觀逼真的鉆石形的寶藏館,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看下來就像一顆大鉆石躺在盆底。讓經(jīng)營(yíng)鉆石珠寶的老板來投資建設(shè)一個(gè)鉆石珠寶展覽館,一定要選著名的企業(yè)和品牌商來做,要面向全球招商,在“天下第一聚寶盆”中展示的一定也是天下第一的珠寶玉石或古董寶貝。授權(quán)老板在珠寶玉石上刻上天盆的外觀和“石來運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海”的形象口號(hào),以增加其玉石珠寶的來自天下第一聚寶盆的附加價(jià)值,提高購(gòu)買力!

3)富可敵國(guó)

鉆石博物館內(nèi),展示世界各國(guó)的貨幣,讓游客到此后能對(duì)錢幣的數(shù)量和品種大開眼界,大飽眼福。賦予游客:“到此一游,富可敵國(guó)!”的消費(fèi)理念。

4)搖錢樹

在盆地栽種一棵巨型的銅制搖錢樹,旁邊再栽種一些植物搖錢樹,烘托聚寶盆聚財(cái)?shù)姆諊?/p>

5)淘寶游

在聚寶盆底埋藏一些小聚寶盆的旅游紀(jì)念品,讓大家體驗(yàn)尋寶的樂趣,入寶山而不空回。開發(fā)藏寶圖,藏寶圖一分為四,必須四個(gè)人的拼湊在一起,才是一張完整的藏寶圖,才能尋找到寶藏埋藏的具體位置。

6)聚寶盆內(nèi)有寶物

在聚寶盆中,以及盆外四周的山石上,都鑲嵌上“瑩光石”材料,白天不發(fā)光,夜間則閃閃發(fā)光,這樣更能營(yíng)造聚寶盆內(nèi)有寶藏的神秘性。再加上夜間歌舞表演,讓夜景天盆成為一大標(biāo)志性景觀,讓夜游天盆成為一大特色項(xiàng)目。

7)聚寶節(jié)

每年組織民間收藏家前來斗寶,再邀請(qǐng)本地的、川南的專家過來鑒寶。

8)千名老板量盆節(jié)

組織當(dāng)?shù)厍习逡黄饋砹颗?,呼?yīng)“天盆量一量,財(cái)富500強(qiáng)”的促銷口號(hào)。

9)石來運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海

僰文化的象征——旋轉(zhuǎn)太陽旗,“旋轉(zhuǎn)”象征“轉(zhuǎn)運(yùn)”,“太陽”象征“興旺”,剛好是“石來運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海”的絕佳代表??蓪⒅鳛橄苍敺≈圃诟骶包c(diǎn)和旅游紀(jì)念品上。

在觀景臺(tái)用玉石做個(gè)大的聚寶盆,此盆可以讓游客用手推,可以轉(zhuǎn)動(dòng),對(duì)應(yīng)“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念,讓游客都來動(dòng)手體驗(yàn),增加石海旅游的參與性。此盆要把天盆的整體面貌畫出來,盆中刻上“興文石海——石來運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四?!?的形象口號(hào)兼祝

福語,加強(qiáng)游客對(duì)石海廣告語的記憶。目的是讓天盆和聚寶盆劃上等號(hào)。10)旅游紀(jì)念品——興文聚寶盆

生產(chǎn)小型聚寶盆作為旅游紀(jì)念品,盆內(nèi)把石海天盆的整體面貌畫出來,同時(shí)刻上“興文石?!瘉磉\(yùn)轉(zhuǎn),興旺四?!保屖5目谔?hào)隨同小聚寶盆走入千家萬戶,擺到無數(shù)老板的辦公案頭,成為興文旅游的巧妙的傳播工具。

11)天然大“運(yùn)”——大運(yùn)觀音

在天盆寺的上方,還發(fā)現(xiàn)一個(gè)天然的“運(yùn)”字,惟妙惟肖,而“運(yùn)”字的右邊即“云”字部分恰好是一個(gè)天然的觀音像構(gòu)成,是純屬巧合?還是冥冥之中早有安排?這不僅是一尊普通的觀音像,更是一個(gè)世界級(jí)的自然景觀,是吸引游客絕佳賣點(diǎn)!到大“運(yùn)”下面走走,就可以走大運(yùn),行大運(yùn),就可以石來運(yùn)轉(zhuǎn)!這是求之不得的奇景。把這個(gè)景觀宣傳出去,讓香客到天盆寺祭拜,就可以用此天然大運(yùn)觀音盤活一個(gè)寺廟

(在天盆寺的上方即大“運(yùn)”的右邊組成部分,發(fā)現(xiàn)一個(gè)天造地設(shè)的觀音像,惟妙惟肖,天盆寺剛好在觀音像的下方,是純屬巧合?還是冥冥之中早有安排?這不僅是一尊普通的觀音像,更是一個(gè)世界級(jí)的自然景觀)

(大運(yùn)觀音像)

12)招財(cái)手

天盆寺旁邊的巖洞上方,有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸來,將此手包裝為“招財(cái)手”,導(dǎo)游告訴游客,只要對(duì)著這只大手招一招,財(cái)氣自然就來到。

13)招財(cái)進(jìn)寶

拜招財(cái)手(天盆寺上方的“招財(cái)手”),進(jìn)聚寶盆。

14)賺個(gè)盆滿缽溢

在天盆寺外邊做個(gè)小的聚寶盆,將盆架在水槽上,里邊有水,讓游客丟錢在里邊,當(dāng)游客的錢丟到一定數(shù)量的時(shí)候,盆里的水就會(huì)溢出來,溢出來的就是財(cái)源,就是吉祥的象征。

15)《央視“尋寶”欄目走進(jìn)興文聚寶盆》

與央視《尋寶》欄目合作,請(qǐng)央視到興文來鑒寶,結(jié)合此次活動(dòng),對(duì)外展開名為《央視“尋寶”欄目走進(jìn)興文聚寶盆》

16)財(cái)運(yùn)亨通

聚寶盆的外圍周長(zhǎng)大約2.5公里,在外圍的墻上每隔5米,就用浮雕的形式刻畫一個(gè)財(cái)富大亨,從古至今,國(guó)內(nèi)國(guó)外的財(cái)富大亨都放上去,鼓勵(lì)游客,必須走完一圈,才能財(cái)運(yùn)亨通,而此通道就是生財(cái)之道。

在走的同時(shí),可以唱、跳兼并,由導(dǎo)游給出下列口號(hào),引導(dǎo)游客參與活動(dòng):

天盆走一走,財(cái)富翻跟斗;

天盆跳一條,財(cái)富就來到;

天盆鬧一鬧,資產(chǎn)往上跳;

天盆唱一唱,財(cái)富旺又旺;

天盆量一量,財(cái)富500強(qiáng)

(可以讓感興趣的游客大家聯(lián)合在一起,牽手量天盆)

在此,導(dǎo)游還可以解釋,財(cái)運(yùn)亨通的“通”代表通天通地(天盆通天,天泉洞通地),通前通后(天泉洞前后門);通天地,通龍虎

17)錢門

在天盆寺入口處做一個(gè)巨大的銅錢,錢眼就是進(jìn)入景區(qū)的門。

18)恭喜發(fā)財(cái)

天盆寺往天泉洞方向,有一段通道是必須讓游客躬身走的,通道里邊現(xiàn)有泉水和像錢幣般的鐘乳石,游客在通道里都會(huì)用手去觸摸泉水和鐘乳石,我們就將此通道命名為“躬洗”發(fā)財(cái)。

19)農(nóng)家樂

聚寶盆周邊的農(nóng)家樂,全部用銅制和鐵制的餐碗,象征金飯碗和鐵飯碗,寓意讓游客擁有金飯碗或鐵飯碗,如果明星來,就告訴他,必須用大飯碗吃飯,才能當(dāng)大腕。

20)升官發(fā)財(cái)

懸棺升棺表演,寓意升官;再看天下第一聚寶盆:發(fā)財(cái),升官發(fā)財(cái)兩不誤。(懸棺后述)

21)中頭彩

凡是到“聚寶盆”游玩,已經(jīng)石來運(yùn)轉(zhuǎn)的游客,在出“聚寶盆”的出口建議他們買頂五彩繽紛的苗族的帽子,象征“石來運(yùn)轉(zhuǎn)中頭彩”。用這種方式把我們的民族服飾作為旅游紀(jì)念品銷售出去。

2、招聘運(yùn)氣最好的人

以石海旅游風(fēng)景旅游開發(fā)有限公司的名譽(yù),以網(wǎng)絡(luò)的形式,向社會(huì)招聘運(yùn)氣最好的人,為運(yùn)氣最好的人提供就業(yè)崗位,同時(shí)再評(píng)選中國(guó)運(yùn)氣最好的人,評(píng)選出的人將作為代言人,給與他本人永久免費(fèi)進(jìn)出石海景區(qū),或者讓他做股東,二選其一。

3、藏龍臥虎

世界第一石虎尾巴后邊,還緊隨著一只世界第一石鱷,讓各行各業(yè)的游客到觀景臺(tái)來看藏龍臥虎,體會(huì)當(dāng)行業(yè)大鱷的感受。

在象征中華民族形象的“龍”形成前,鱷魚就是龍?!妒酚洝酚涊d:夏代第十四個(gè)帝王孔甲養(yǎng)有雄雌二龍,以劉累為豢龍氏。這些龍就是鱷魚。近年來,越來越多的學(xué)者認(rèn)為,龍的形象就來源于鱷魚。馬曉東先生也說:有人提出過,中華民族象征的藝術(shù)形象就是在鱷魚的基礎(chǔ)上逐步理想化、藝術(shù)化后形成的。在古代中國(guó),并不是所有人都有機(jī)會(huì)目睹鱷魚的,見過鱷魚的人稱之為龍,于是龍的傳言就流傳開來。首先鱷魚有四足、鱗甲,其背上有與龍背上形狀一樣的突起,因?yàn)轺{魚會(huì)在雨天吼叫,而且其常隱匿于水下,偶爾見到的人覺得它很神秘,于是被賦予了神秘色彩而被人崇拜,老虎也很兇猛,但是由于沒有神秘感所以它的名頭沒有龍的響。千百年來人們根據(jù)見過鱷魚的人的口述,彼此訛傳下來,而后根據(jù)訛傳的形象來刻畫龍,所以隨著年代越久越接近現(xiàn)代,龍的形象與鱷魚的形象也越加的不同。

中國(guó)素以“龍的國(guó)度”而聞名,但龍的起源一直撲朔謎離。一些考古專家在對(duì)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的龍圖案進(jìn)行研究后認(rèn)為,中國(guó)最早的“龍”是中華鼉,即揚(yáng)子鱷。

1987年,在河南濮陽市西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘出蚌殼擺砌而成的龍、虎圖案,是迄今發(fā)現(xiàn)最早、形象最逼真的龍圖案,距今已有6400多年,被譽(yù)為“中華第一龍”。十多年來一直考察和研究這龍圖案的華夏出版社研究員王大有說,蚌塑龍的前腳是五爪,后腳是四爪,這和揚(yáng)子鱷一模一樣。

鱷的出沒常與云、雨、雷、電等天象有密切關(guān)系,古人就此認(rèn)為揚(yáng)子鱷在下雨前鳴叫是呼喚雨,下雨則是鱷鳴的結(jié)果。關(guān)于龍的起源,自古就有種種推測(cè),較為流行的說法是蟒蛇說和閃電說。三十年代著名學(xué)者衛(wèi)聚賢首次提出龍的原型是鱷魚。蚌塑龍為這種推測(cè)找到了最有力的實(shí)物依據(jù),并逐漸被學(xué)術(shù)界認(rèn)同。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所研究員何星亮說:“龍形象的形成經(jīng)歷了一個(gè)不斷構(gòu)想、不斷美化的漫長(zhǎng)過程,最終成為中華民族共同的圖騰神?!?/p>

摘自香港《明報(bào)》

4、流氓兔

觀虎臺(tái)旁的流氓兔,給年輕游客合影留念,增加旅游景點(diǎn)的趣味性。

5、天泉洞

1)百變神石

天泉洞最大的亮點(diǎn)是百變神石,此石從不同的角度可以看出不同的人,由導(dǎo)游帶領(lǐng)游客看從馬克思變換到馬克思和燕妮,再變換成兩個(gè)小孩的神奇過程,可以理解成馬克思主義影響下產(chǎn)生了蘇聯(lián)和中國(guó)兩個(gè)孩子,十月革命一聲炮響,打開了天窗,送來了光明,為中國(guó)送到了共產(chǎn)主義。這樣一演繹立即讓此景點(diǎn)價(jià)值連城、趣味無窮!讓游客體驗(yàn)大自然的鬼斧神工,只要集中精力做好這一個(gè)景點(diǎn),就可以盤活一個(gè)天泉洞。

2)存錢罐

在現(xiàn)在的天窗景點(diǎn),我們發(fā)現(xiàn),天窗口左邊猶如一只生財(cái)豬,右邊猶如一只守財(cái)狗,整個(gè)天泉洞無疑就是一個(gè)天然的“存錢罐”,才過聚寶盆,又進(jìn)存錢罐!財(cái)多數(shù)不盡!而天窗就是存錢罐的口。建議在天窗下即百變神石旁,設(shè)置一個(gè)隨心功德箱,進(jìn)口也是生財(cái)豬和守財(cái)狗的形狀。捐錢者都能生財(cái)有道,守財(cái)有望!

3)自摸手、天福

在洞內(nèi)的一處景觀,頂上的一條鐘乳石,外形酷似一只正在摸起麻將的手,可命名為“自摸手”或“天福手”,在此手下邊放一桌銅麻將的雕塑,增加游客游覽的趣味性。這對(duì)吸引麻省四川的游客有巨大的殺傷力!

6、盟誓節(jié)——說好不分手

夫妻峰下邊剛好有塊“心形石”,可以在夫妻峰下搞盟誓節(jié),面對(duì)石海、面對(duì)夫妻峰,讓戀人相互盟誓“海枯石爛,永不變心,說好不分手”,夫妻峰中的“結(jié)婚證”象征鐵證為山,盟誓結(jié)束后向戀人頒發(fā)《盟誓證》(夫妻峰中間的方形石塊可解釋為盟誓證),對(duì)外制造一個(gè)概念,只要來過石海夫妻峰,戀人就絕對(duì)不會(huì)分手。

7、情人谷

山盟海誓完了之后,就帶游客來情人谷,將山頂上散發(fā)香氣的花栽種到情人谷中,營(yíng)造“石海香山”的氛圍。在情人谷舉行情侶大賽,選出最雷的情侶、最漂亮/帥的情侶、最有才的情侶、長(zhǎng)得最像的情侶,評(píng)選出來后給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

8、財(cái)富排行榜

用金色巖石做福布斯財(cái)富排行榜,每年一塊,依次遞增。

9、財(cái)大氣粗

天泉洞洞口的氣流是非常大的,將此氣流包裝為“財(cái)氣”,讓游客站在天泉洞門口就能感受到寶山財(cái)大氣粗。

10、好運(yùn)長(zhǎng)久

溶洞中選取一塊地方,用來藏酒,溶洞藏酒+石海的好運(yùn)=好運(yùn)藏酒——好運(yùn)長(zhǎng)久!一定讓游客來喝喝,這個(gè)理由讓人無法拒絕!我們的苗家美酒又有了好銷路。

熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)此舉策劃把人人盡知的“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”文化第一個(gè)利用到旅游形象上,借天下最大的“石勢(shì)”為興文所用,完成兩個(gè)提升:一是從滿足眼球到滿足心理;二是從賣石景觀到賣石運(yùn)文化。給游客利益和好處,具有巨大的旅游吸引力?!笆瘉磉\(yùn)轉(zhuǎn)天下覽——興文石海”這個(gè)口號(hào)對(duì)全世界人民都起作用,看不看石林石海無所謂,轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)好運(yùn)就很要命!全國(guó)人都認(rèn)同的概念,但是全國(guó)沒有一個(gè)景區(qū)運(yùn)用,這是天大的機(jī)會(huì)!我們必須牢牢抓住,堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期打這個(gè)口號(hào),最后讓“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”這個(gè)概念成為興文石海的代名詞,讓人想起興文石海就想到石來運(yùn)轉(zhuǎn),聽到石來運(yùn)轉(zhuǎn)就想起興文石海!

(腦白金的啟示:腦白金原名松果體素,改善睡眠是其主要功能,但是腦白金上市之前市場(chǎng)上已有數(shù)十個(gè)同類品牌,都訴求改善睡眠,所以腦白金打出了

“送禮送腦白金”的口號(hào),一舉壟斷市場(chǎng)。

泰山的啟示:泰山的形象口號(hào)改變?yōu)椤暗翘┥?,?a href='/pingan/' target=_blank>平安”,泰山不是賣看風(fēng)景,而是賣保平安。)

另外,“天下覽”有兩層含義,一是表達(dá)了石海四絕共生,四個(gè)天下第一匯聚的天下大觀。二是因?yàn)槟軌蚴瘉磉\(yùn)轉(zhuǎn),所以吸引天下人前往游覽;天盆是天下第一聚寶盆,“天盆轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),石來運(yùn)道旺”,我們要完成“天坑”到“聚寶盆”的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí),從全國(guó)各地眾多的天坑中升華出來!

泰安石佛——走福運(yùn)

僰王山——走官運(yùn)、走學(xué)運(yùn)

凌霄山——走桃花運(yùn)

九絲山、天盆天泉洞——走財(cái)運(yùn)

二、僰王山——書山

天下第一書山!

1、書山

將僰王山改名為書山(僰王山上有大量的千層巖,酷似厚厚的書卷)。

僰王山有詩贊曰:

僰王山下書

箱巖,鴻篇巨制一排排

書比巖高,巖比書矮

巖就是書,書就是巖

我問宇宙洪荒,我問茫茫滄海

是誰把你撰寫,是誰將你編排

是造山運(yùn)動(dòng)留下的典籍,還是天外飛人光臨的記載

啊,書箱巖的書啊

萬代學(xué)子讀不透

啊,書箱巖的巖啊

千古奇觀任人猜……

可見,僰王山的巖石構(gòu)造和外形非常像萬卷書堆,如此強(qiáng)大的戲劇性我們不去挖掘,反而去打造僰王文化,很難見成效!從全國(guó)旅游的角度來看,少數(shù)民族王文化幾乎沒有成功的先例:壯王?苗王?瑤王?藏王?蒙王……在博望山打僰王文化,一是缺乏景觀支撐,二是缺乏旅游吸引力。僰文化集中在石海和大壩展示就可以了,沒有必要分散力量。而博望山上資源恰恰可以支撐起我們打造“天下第一書山”的品牌?!安┩倍纸o人第一感也是博學(xué)多才、望子成龍的含義,根據(jù)自然地理和名字的啟示,更名為書山恰到好處!

2、金榜題名、功名鼎盛

現(xiàn)在“書箱巖”景點(diǎn)處,有一面黃色山石酷似大鼎和黃榜,導(dǎo)游可以介紹給游客,必須先爬書山,飽讀詩書后,才能金榜題名,金榜題名后才能功名鼎盛。

3、高中榜首

讓游客和望子成龍的家長(zhǎng)帶小孩在黃榜頂上的高地種植紀(jì)念竹,可刻名于其上,代表高種。象征孩子能高中榜首。

4、呼風(fēng)喚雨

游客游覽完“金榜題名,功名鼎盛”后,來到喚雨巖后,不僅可以讓游客感受喚雨的神奇,更可以告訴游客,只有金榜題名,功名鼎盛后,才能呼風(fēng)喚雨。喚雨巖要重點(diǎn)宣傳,因?yàn)檎娴哪茈S聲喚雨,十分神奇!旅游吸引力巨大。

5、書中自有顏如玉

在書山山頂遠(yuǎn)眺,對(duì)面有一座碧玉蔥翠的睡美人山,此山上邊都是碧綠的竹林,故“美人”的臉也是綠色,正好印證了“顏如玉”的說法。此處景點(diǎn)就可包裝為“書中自有顏如玉”。

6、書中自有黃金

配合“書中自有顏如玉“,在書山原龍君廟處,用黃沙巖重建龍君廟,此舉即是書山中的黃金屋,也可以滿足家長(zhǎng)望子成龍的心態(tài)。

7、黑帽頂

將僰王山的黑帽頂包裝為讓人能得好處的“博士帽”、“烏紗帽”,因?yàn)橐陨蟽煞N帽子都是黑色的,僰王山原名“博望山”,加上“博士帽”、“烏紗帽”,上來走一遭,真可謂:博望山上望一望,博士、碩士有指望。而博望山也可解讀為:因博而旺,因旺而博,博覽群書,望子成龍。

8、書山有路勤為徑

從書山腳下爬到山頂?shù)?a href='/lucheng39/' target=_blank>路程是十分消耗體力的,故整個(gè)爬山的過程,就代表“書山有路勤為徑”。

9、學(xué)海無涯苦作舟

將壽山湖命名為“學(xué)海”,用苦竹來做竹筏,讓游客來乘坐,寓意“學(xué)海無涯苦作舟”。

10、玉硯墨溪

從道洞一直到十三級(jí)瀑布,整個(gè)溪水下邊的石頭都是黑色的,整條溪水看上去如同洗過毛筆的水墨,因此這個(gè)景觀可以包裝為“墨溪”,在墨溪中間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有外形酷似硯臺(tái)的石頭,經(jīng)過流水的沖刷后,上邊布滿翠綠的青苔,宛如一個(gè)個(gè)玉制硯臺(tái)。玉硯墨溪的包裝,更能增加文人的才華氣息。

11、琴、棋、書、畫

將與道洞連接的“世外桃源”包裝為更貼切書山的“琴棋書畫大觀園

琴:流水瀑布聲,并將此瀑布命名為“聽君瀑”

棋:四顆巨大的天然“象棋”石

書:天書、千層巖,將瀑布旁一條筆直的巖石,稍事雕琢,就是一只天然的毛筆。

畫:(伯牙撫琴/嫦娥奔月)天然形成的巖壁畫

以上兩個(gè)景區(qū)的部分策劃內(nèi)容仍是緊緊圍繞“石來運(yùn)轉(zhuǎn),興文石?!敝黝}打造,目的形成:“要升官,到書山;要求財(cái),到石?!钡氖袌?chǎng)賣點(diǎn)和石來運(yùn)轉(zhuǎn)體系。對(duì)于興文縣而言,書山的存在十分必要,為什么?道理很簡(jiǎn)單:沒有書山何以興文?有了書山方能興文。

三、大壩古鎮(zhèn)

興文旅游從觀光型升級(jí)到休閑度假型的核心項(xiàng)目,是興文旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵項(xiàng)目。是將游客從“走”到“坐”再到“躺”,實(shí)現(xiàn)讓游客留下來過夜主要項(xiàng)目。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡爾賽

由于大壩一直以來都有送禮送書畫,以及家家掛畫的風(fēng)俗,所以可將大壩的街道打造為鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡爾賽/禮藝之鄉(xiāng)/家家畫廊,戶戶書香。讓游客來此感受奇特的禮藝民風(fēng)。

2、家家畫廊,夜不閉戶

為了延伸“家家畫廊”的氛圍,將每家每戶的大門上都繪制上精美的圖畫,如果是商鋪,就繪制自己賣的商品類型,這也可看做是商家的廣告;如果是普通人家,就繪制和諧家園圖,畫面內(nèi)容不統(tǒng)一,統(tǒng)一的是畫面內(nèi)容中都有一扇打開的門,這樣,到了夜晚,雖然家家戶戶都已經(jīng)關(guān)門停止?fàn)I業(yè),但是在路燈的照射下,家家戶戶門上的畫格外顯眼,而且各種水果、食品、日用百貨都從一扇扇敞開的門里顯現(xiàn)出來,給游客的感覺大不一樣,大壩似乎夜不閉戶,開門關(guān)門、白天黑夜,都是家家畫廊。

3、五無鄉(xiāng)鎮(zhèn)

大壩是個(gè)民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn),但是和其他地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有著明顯的不同,這里沒有桑拿館,沒有現(xiàn)代美發(fā)廳,沒有卡拉OK,沒有防盜籠/門,小孩沒有非主流、哈韓族,追述原因,原來此處文風(fēng)盛行,家家出文人,戶戶有書香。

4、娃娃魚古鎮(zhèn)

結(jié)合大壩的娃娃魚繁殖基地,將大壩古鎮(zhèn)包裝為娃娃魚古鎮(zhèn),區(qū)別于全國(guó)同質(zhì)化的一般古鎮(zhèn),突顯靈氣,游客到此吃飯入住,運(yùn)氣好的游客還可以聆聽娃娃魚的叫聲。同時(shí)為了突出興文石文化,建議古鎮(zhèn)外觀可大量使用石材,建造一個(gè)石頭古鎮(zhèn)。

5、多子多福

娃娃魚又可理解為“娃娃余”,可以請(qǐng)大壩當(dāng)?shù)氐漠嫾耶嫛芭滞尥薇~”圖,送給年輕夫妻,寓意祝福年輕夫妻多子多福。

6、九龍山

一共九座山包,猶如一條蜿蜒的巨龍,在龍頭山上建個(gè)龍椅,讓游客上去坐坐,體驗(yàn)當(dāng)回龍頭老大的感覺。

7、魚躍龍門

在娃娃魚古鎮(zhèn)和九龍山之間的空地上,建一道天下最大的龍門,娃娃魚古鎮(zhèn)有龍門,象征魚躍龍門的吉兆。

8、高樁節(jié):將高樁文化“提質(zhì)增量”

1)“高樁”變“高妝/裝”——提質(zhì)

可以把“高樁”改名為“高裝”或“高妝”,再讓人踩著高蹺給高樁上的演員化妝、穿戲服,大大增加此活動(dòng)的奇特性和趣味性,大大增強(qiáng)高樁的魅力和旅游吸引力!吸引媒體對(duì)高樁進(jìn)行大量免費(fèi)宣傳報(bào)道!在網(wǎng)絡(luò)上就可以宣傳“化妝界第一高人、服裝界第一高人驚現(xiàn)興文大壩”,凸顯奇特的民俗文化。

2)高樁大賽——增量

高樁本身就是最早的戶外廣告:讓當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)企業(yè)來贊助,將自己的廣告打在高樁上,在高樁節(jié)來比賽,增加趣味性,隨著舉辦次數(shù)的增加,將來還可以讓政府的各個(gè)部門都參與進(jìn)來,乃至到全國(guó)各個(gè)省市都參與進(jìn)來,高樁節(jié)就演變?yōu)?a href='/kuanghuanjie/' target=_blank>狂歡節(jié)。

9、好運(yùn)字

僰文字有許多都像體育運(yùn)動(dòng),比如足球、籃球、跳繩、手球、體操、健美操等,我們可以解釋為僰人喜好運(yùn)動(dòng),所以文字也是反映運(yùn)動(dòng),簡(jiǎn)稱好運(yùn)字。

10、好運(yùn)墻

古老的僰人文字就像一個(gè)個(gè)體育項(xiàng)目的標(biāo)識(shí),所以也是運(yùn)動(dòng)文字,可以在古鎮(zhèn)中建一面墻,將所有的僰文都放上去,即是代表好運(yùn)的墻,也是諧音好運(yùn)動(dòng)的墻,讓游客來摸摸這些文字符號(hào),沾沾好運(yùn)的同時(shí)也可以來尋找運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源蹤跡。

11、裹腳肉、豬兒粑

多情食品:裹住你的腳,粘住你的心!

遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來!

當(dāng)?shù)孛缱蹇上騺碛斡[的各地游客,獻(xiàn)上特色食品:裹腳肉和豬兒粑,裹腳肉代表要裹住遠(yuǎn)方客人的腳,豬兒粑因是糯米做的,粘性比較大,獻(xiàn)給游客代表要粘住游客的心,這樣不僅可以表現(xiàn)出大壩人民的多情好客,更可以提升裹腳肉和豬兒粑的品牌。

11、大壩古鎮(zhèn)建設(shè)

大壩古建筑多,生態(tài)優(yōu)良,河水清澈見底,建議大壩的建筑做控制性規(guī)劃,瓷磚房只拆不建。古鎮(zhèn)的房屋都是青瓦白墻,構(gòu)造為大量木,部分石,新鎮(zhèn)依托古鎮(zhèn),新鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)接壤。

12、娃娃魚館

在古鎮(zhèn)中建一個(gè)池塘,池塘周邊種上密集的樹,讓池塘盡量保持陰涼,讓游客買門票進(jìn)去觀賞娃娃魚或免費(fèi)觀賞,目的讓人知道娃娃魚古鎮(zhèn)的水質(zhì)之優(yōu)、景觀之特,大異于天下古鎮(zhèn)。

13、古鎮(zhèn)廣場(chǎng)

在古鎮(zhèn)中心建一個(gè)廣場(chǎng),用于聚集人氣,在廣場(chǎng)上舉行苗族歌舞表演,表演完畢后苗家少女向游客獻(xiàn)上裹腳肉和豬兒粑,借此向游客表明苗家少女的心聲:遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)您留下來,苗家少女要裹住您的腳、粘住您的心,與您常相伴。如果客人要離開,必須喝盡十二道攔路酒。

14、僰文

在原有僰文字的基礎(chǔ)上仿制創(chuàng)造出更多的象形文字出來,將現(xiàn)有的僰人文字豐富起來,主要以仿造世界各地的各種運(yùn)動(dòng)為主,帶有原始味道的最好,形成一套完整的文字體系,用于旅游紀(jì)念品、旅游形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、古鎮(zhèn)指示系統(tǒng)等,烘托古鎮(zhèn)的僰文化氛圍。甚至可以派生出一個(gè)全新的行業(yè)來,像麗江的東巴文也是后人創(chuàng)造的,通過給游客題名和寫祝福語,搭載各種旅游紀(jì)念品賣給游客。收集一套完整的好運(yùn)文字,對(duì)游客來講也會(huì)具有非常強(qiáng)大的吸引力,這叫“僰文營(yíng)銷”。

15、二龍戲珠

將大壩娃娃魚古鎮(zhèn)總體上建成一個(gè)圓形的構(gòu)架,古鎮(zhèn)里的兩條河水象征兩條龍,晚上在古鎮(zhèn)內(nèi)打上燈光,燈火四射,古鎮(zhèn)就是一顆“夜明珠”

16、九龍山

一共九座山包,猶如一條蜿蜒的巨龍,在龍頭山上建座望城樓,最高層放張龍椅,讓游客上去坐坐,體驗(yàn)當(dāng)回龍頭老大的感覺。

17、望子成龍

站在龍頭山上可以看見天然形成的兩只龍眼,一方一圓,龍眼大張,炯炯有神向上看,讓游客帶著自己的孩子站到龍頭山上,讓龍眼望一望,有龍幫家長(zhǎng)看住孩子,望子成龍將不再是家長(zhǎng)的奢望。

18、僰人劇目

在古鎮(zhèn)中演出關(guān)于僰人的劇目,由太陽神、羽人曲、懸棺淚、劍與火、流亡情、家園頌、跳樂共七個(gè)部分組成,讓游客從劇目中了解到僰人的遠(yuǎn)古歷史及遷徙到此后安居樂業(yè)的現(xiàn)實(shí)生活,長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐,鍛造了他們堅(jiān)強(qiáng)的性格和敢于戰(zhàn)勝困難的信心和決心,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化和民族文化。

四、凌霄山

定位:中國(guó)最險(xiǎn)的城堡,有民歌證明凌霄山的險(xiǎn)要“若要凌霄破,星從月中過”

1、網(wǎng)路事件營(yíng)銷

1)富士山

凌霄山的外形酷似日本的富士山,可以以此為賣點(diǎn),對(duì)外宣傳,引起大家對(duì)凌霄山的關(guān)注。

2)水簾洞

凌霄山下的巖壁洞穴的長(zhǎng)度和寬度極為罕見,堪稱“世界第一廊洞“,將廊洞的頂上裝上一些水管子,將山上的水引下來從管子中流出,再用抽水機(jī)降流出的水抽上去,一次往返循環(huán)使用,這樣廊洞就被改造成長(zhǎng)達(dá)300米的水簾洞,蔚為壯觀。將廊洞改造成天下第一水簾洞,將大大增加其吸引力和體驗(yàn)性。此廊洞呈U形,形似女性生殖器,可在廊洞最里邊供奉一尊送子觀音,供游客參拜。恰巧此大陰元正對(duì)面就是金槍峰。

3)金槍峰

在廊洞正對(duì)面,有一座山外形相似于男根,結(jié)合當(dāng)?shù)厥穼?shí),可以將此山命名為金槍峰。水簾洞與金槍峰兩兩正對(duì),天造地設(shè),可以借此打造性文化,以吸引日本游客。

金槍峰傳說

上古神話中,刑天的形象與命運(yùn)與僰人有驚人的相似:“刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬常羊之山,仍以乳為目,以臍為口,操干戚以舞?!薄?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng).海外經(jīng)》。

刑天屬炎帝近臣,為南方部落首領(lǐng),因不服黃帝而被砍了頭,但不服,仍以雙乳為目,以臍為口,繼續(xù)與黃帝抗?fàn)?。四肢被砍后,仍將陽?a href='/chaotian/' target=_blank>朝天舞動(dòng)以示抗?fàn)?,死后身軀化為古僰候侯國(guó),陽具化為興文金槍峰(或曰刑天柱,),其金槍峰成為僰人祭神拜火節(jié)(9月9日)朝拜的對(duì)象,同時(shí)也鑄就僰人具有刑天式的抗?fàn)幘窦懊\(yùn)。

隆慶帝好色求藥

明隆慶帝生性酷愛女色男風(fēng)因而體弱多病、得知僰人有蠻王酒和藥有強(qiáng)精固體、延年益壽神效,欲求而未果。欲參拜僰人金槍峰(或刑天柱)又不敢。在位6年,卒于36歲,臨終前遺囑太子(神宗)為保朱家江山萬年與朱家子孫昌盛,一定要得到蠻王酒與蠻王藥,并殺盡不臣服的僰人。

明神宗帝欲得到蠻王酒與藥以延朱家天下與子孫,首輔高拱為鞏固相位欲靖邊立威,次輔張居正欲改土歸流變法治國(guó),三種政治勢(shì)力造成明萬歷年元年僰人的滅頂之災(zāi)。

性文化的開發(fā)

野史與傳說中有很多與僰人性文化有關(guān):

1.刑天頭與四肢被黃帝砍了之后,陽具仍頂立向天以示不屈,后化為興文縣金槍峰(或曰刑天柱),僰人由此衍生。金槍峰(或曰刑天柱)成為僰人祭神拜火的神物,每當(dāng)戰(zhàn)事歸來,必將戰(zhàn)俘的頭或女陰以祭之,求多子多福。

2.傳說中僰人有縮陽之術(shù),起源于僰人長(zhǎng)期生活在荊棘叢林之中,為防陰囊被荊棘劃破,行時(shí)提氣縮陰,歷代相傳,形成陽具與陰囊可收縮自如。

3.蠻王酒與蠻王藥的傳說:歷代統(tǒng)治者欲屠滅僰人而心安特別是明成祖到神宗二百年來,每十年必集十萬以上官軍對(duì)僰人進(jìn)行剿殺一次,但總滅不絕,原因?yàn)閮k人長(zhǎng)期飲用蠻王酒與蠻王藥,生育能力極強(qiáng),身體也相當(dāng)強(qiáng)壯。

從僰人對(duì)刑天的男根崇拜,到神秘的性功能及飲用的藥和酒,對(duì)廣大旅游者都是具有極大的吸引力,特別是對(duì)游客中的不孕不育者,這種神秘的性文化對(duì)他們更是一種心理治療。)

4)民居

在凌霄山上發(fā)現(xiàn)的民居與日本民居外形也比較相似。

5)高山梯田

凌霄山上有很多壯觀的高山梯田,也和日本文化比較接近,日本是稻作文化,所以結(jié)合以上幾點(diǎn),將凌霄山包裝為中國(guó)的“富士山”,以網(wǎng)絡(luò)炒作的形式對(duì)外宣傳,對(duì)迅速提升凌霄山的知名度至為關(guān)鍵。

2、凌霄寶殿

顧名思義在凌霄山上建一個(gè)凌霄寶殿,將玉皇大帝和位列仙班的諸神全部塑像,將靈霄寶殿建在懸崖峭壁上,懸在半空,形成名副其實(shí)的懸空寺,對(duì)應(yīng)凌霄寶殿的名字,增強(qiáng)游客的體驗(yàn)刺激性。

3、凌霄道

在凌霄寶殿前的懸崖峭壁上,用透明強(qiáng)化玻璃來鋪設(shè)一段二十米左右的路,形成透明看臺(tái),取名為“凌霄道”,在增加驚悚性的同時(shí)又能讓游客體驗(yàn)云中漫步、靈霄直上的感覺。通過凌霄殿和凌霄道,把凌霄山的凌霄體驗(yàn)做到極至,讓人永遠(yuǎn)難忘凌霄的滋味!

五、九絲山

1、要解僰人迷,請(qǐng)到九絲山

僰族——世界上最神秘的民族——熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)提煉出了僰人十二迷:

僰人第一謎:僰人的懸棺是如何被放上去的?

僰人第二謎:僰人的懸棺為什么要放置在江邊上?

(熊大尋解謎:僰人的懸棺是相當(dāng)于現(xiàn)在的房地產(chǎn)項(xiàng)目,雖然大量建好,但多半都是空置的,照所處的位置,屬于一線江景房,可見是當(dāng)時(shí)有錢有勢(shì)的人居住的。為什么說是空置的呢?因?yàn)榉胖霉撞牡膽夜资律弦稽c(diǎn)棺材的痕跡都沒有,僰人懸棺,懸而無棺,所以是死人房地產(chǎn)項(xiàng)目。至于為什么建在江邊,僰人生前被明朝趕盡殺絕,而漢人又把平原占據(jù)了,僰人只有居住在大山深處,在大山中飲水很困難,所以死后為了彌補(bǔ)先人飲水方便的心志,同時(shí)他們也希望生前不能親近水,死后也要親近水,彌補(bǔ)這個(gè)缺憾,故將懸棺置于江邊。)

僰人第三謎:僰人消亡之迷(僰人為什么突然之間就消亡了?)

僰人第四謎:僰人為什么都姓何?

僰人第五謎:僰人文字之迷(和奧運(yùn)會(huì)有關(guān)嗎,為什么都是運(yùn)動(dòng)文字?)

僰人第六謎:僰人為什么不吃魚?

僰人第七謎:明朝為什么要剿滅他們?(約400年前,明朝一場(chǎng)剿滅僰人的戰(zhàn)爭(zhēng),將此民族逐出歷史,從此便沒有僰人的歷史記載)

僰人第八謎:僰人為什么要鑿牙?(僰人男女長(zhǎng)到十四五歲,都擊去左右兩齒,然后婚娶。)

僰人第九謎:為什么僰人的棺內(nèi)碧古如珠?

僰人第十謎:僰人的逃生秘道在哪里?

僰人十一謎:為什么苦筍以前一直是甜的,而僰人戰(zhàn)敗后就變成苦的?

僰人十二謎:云南的白族也是僰人?為什么叫白族,是否是僰族演化而來?

2、九絲山的寶藏傳說

九絲山是一座金山,此山的名字和傳說暗藏著寶藏的秘密:

1)九絲:古人有“一兩黃金九兩絲”的說法,僰人當(dāng)年將山名命名為九絲,是否暗示此山是黃金山,暗藏了僰王的金銀珠寶,僰人當(dāng)年逃亡的時(shí)候,黃金來不及搬遷,就藏在了這里,為了不被外人發(fā)現(xiàn),同時(shí)留給后人尋寶的線索,利用“九兩黃金一兩絲”的說法就衍生出了九絲山的山名。

2)九兩絲繞山一圈:僰人當(dāng)年留下這個(gè)故事,暗藏了一個(gè)尋寶的線索:因?yàn)樯巾?、山腰和山腳的周長(zhǎng)差別很大,九兩絲繞山一圈,肯定是有所特指,具體繞的是山頂、山腰和山腳的哪個(gè)部位呢?這就是暗示我們,剛好有九兩絲可以圍繞一圈的那個(gè)部位上藏著僰王的黃金。

3)五塊石書天作證(傳說史據(jù))

春秋時(shí),僰侯建國(guó)后,便仿效西周設(shè)置史官,記載僰族人的歷史,史官們把它分為《僰人的歷史沿革》、《僰人的政治經(jīng)濟(jì)》、《僰人的軍事斗爭(zhēng)》、《僰人的文化教育》和《僰人的風(fēng)土習(xí)俗》五本書。到了唐代,紙已廣泛用于民間,各民族又和睦相處,第廿十五代僰侯便成立了史書編寫行,挑選二十多名通曉僰人圖形文字和僰人歷史的人對(duì)春秋至唐代的歷史重新用紙抄寫。隨著歷史的發(fā)展,每一個(gè)類別單用一本書已經(jīng)記載不下僰侯國(guó)的歷史了,史官們便將每個(gè)類別分為若干個(gè)科目,更加分門別類的記載僰人的歷史。到了明朝的宋神宗年間,僰人累犯明王朝,明軍便累累興師問罪,僰明之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,1465年明軍克平大壩后僰人便被壓縮在九絲各山寨之中,明軍有進(jìn)而圍殲之勢(shì)。阿大三兄妹知道情勢(shì)危急,便請(qǐng)來能工巧匠,在印把山的山梁上鑿空五塊巨石,分別把五類書藏于巨石之中。再用僰人煉丹時(shí)升的丹氣煙焰,讓它凝聚沉淀后用小刀刮下,狀如粉末,又用細(xì)篩過濾,然后調(diào)上芭蕉油,銀羊鶴油,土漆等封信了五塊巨石的入口,待凝固后,完全與石頭一樣顏色,融為一體了,即使放在河水之中,水也休想浸得去。阿大三兄妹把藏史書的巨石立于印把山右側(cè)的山梁上,然后在仙人的指點(diǎn)下,各人心生一道符咒藏好,要開石書,只有三人同時(shí)默念只有自己知道的符咒,石書才能打開。阿在把他的符咒藏在大龍?zhí)?/a>底,阿二把的符咒藏在玉屏墩的山座下面,方三把她的符咒藏于五谷倉(cāng)中。

一五七三年,明萬歷元年九月,明軍攻破凌霄城、大二都都山后便聚五萬之眾,終于克平了九絲,阿大三兄妹先后被殺,僰民族也被消滅殆盡。

僰人雖然消亡了,但五塊巨石依然屹立在九絲僰王城對(duì)面的神案上,人們便叫他五塊石書。以后人們明明知道三道符咒所在,但有誰能吸得干大龍?zhí)兜乃?、打得開五谷倉(cāng)的門,搬行走玉屏大山?可是只要打得開五塊石書,就可知道僰人的全部歷史,解開僰人無盡的迷團(tuán),還可以知僰人藏寶的所在。明萬歷以后,歷朝歷代尋寶的人絡(luò)繹不絕,來到五塊石書前,爭(zhēng)先恐后,爾虞我詐,互相殘殺,除丟掉幾條老命外,都一一空手而歸。

二十世紀(jì)七十年代,永興茶場(chǎng)曾受省府指示,用四五臺(tái)大型抽水機(jī)想抽干大龍?zhí)兜乃贿B抽了十多天,沒有抽干算了。)

5、建僰王宮

6、在九絲山發(fā)現(xiàn)的景觀:獅身人面像

六、泰安石林——佛海

泰安石林雖然地質(zhì)年代與石海中心景區(qū)不同,歷史更為久遠(yuǎn),但是再按地質(zhì)旅游或喀斯特景觀的思路來打造,很難見成效。原因有二,一是游客不是專家,所謂地質(zhì)知識(shí)和歷史知識(shí)只能是旅游的點(diǎn)綴和支撐,不能就地質(zhì)說地質(zhì),就歷史談歷史,不能把地質(zhì)知識(shí)作為主要旅游產(chǎn)品,這樣很難吸引游客。二是人們看過石海中心景區(qū),就不愿再看同質(zhì)化的景觀了,這是旅游消費(fèi)的規(guī)律。所以,泰安石林不能再單一賣地質(zhì)景觀,而是應(yīng)該另辟蹊徑。利用景區(qū)的天然大石佛,及周邊石廟、五百羅漢、石庭院等景觀資源,天然的石林竟然如此與佛教叢林如此神似!讓人感嘆造化之奇,順勢(shì)打出佛文化的牌子來,大佛本天成,妙手偶得之。

利用游客“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”的心理,把泰安石林變成一個(gè)必需品而不是可替代品來進(jìn)行包裝打造。 如此方有希望,并且能與石?!笆瘉磉\(yùn)轉(zhuǎn)”的定位保持統(tǒng)一,形成完整的轉(zhuǎn)運(yùn)體系。到天盆是轉(zhuǎn)財(cái)運(yùn)、到僰王山是轉(zhuǎn)官運(yùn)、到書山學(xué)海是轉(zhuǎn)學(xué)運(yùn)、到泰安石林是轉(zhuǎn)福運(yùn)。

“泰安”二字可解釋為“康泰平安”,也是福運(yùn)的體現(xiàn),如此解釋增加泰安石林對(duì)游客的神秘感和吸引力。這樣把石海、僰王山、泰安石林打包成一個(gè)大景區(qū),通過旅游環(huán)線相連,形成一個(gè)“大轉(zhuǎn)運(yùn)”系統(tǒng)。

1、石佛

天然石佛與天盆寺的石觀音相對(duì)應(yīng),石佛右腳微微抬起,可打造為“抱佛腳”的景點(diǎn),吸引游客前往體驗(yàn)。

2、石羅漢

石佛后面的無數(shù)巨石,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去很像聆聽佛祖教誨的五百羅漢,以此命名,增加石佛的氣場(chǎng),讓人嘆為觀止!驅(qū)使人們前往游覽。

3、石廟(神龜馱廟)

4、石庭院

5、迎客僧

6、蓮花手

(以上為熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司為興文縣整體旅游策劃案的部分展示)策劃方案初步實(shí)施時(shí),興文石海就立刻打破了兩項(xiàng)世界紀(jì)錄(世界上參與人數(shù)最多的聚寶盆祈福活動(dòng)和世界上最大的聚寶盆兩項(xiàng)世界紀(jì)錄的誕生。),引起廣泛關(guān)注。

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