東京汴梁舊事(五)——大相國寺與千手千眼佛
開封寺院多,有開寶寺、天清寺、東大寺、清真寺、孝嚴(yán)寺、延壽寺、觀音寺、寶珠寺等。然而,最為有名的要數(shù)大相國寺了。大相國寺以它巧奪天工的建筑雕刻和引人入勝的歷史傳說而馳名。許多文學(xué)巨著,如《水滸傳》、《西游記》、《歧路燈》、《李自成》等,對大相國寺都有過生動的描寫。
在中國古代,寺院分有額和無額,經(jīng)皇帝題額的身份就高,名氣就大。大相國寺從來屬于有額,倍受歷代帝王的青睞。
大相國寺作為一座古老的佛教寺院,距今已有1400多年的歷史。大相國寺的前身為建國寺,建國寺建于北齊文宣帝天保六年(555年),后遭兵火燒毀。唐初,此地是歙州司馬鄭景的宅園,內(nèi)有池沼。唐景云二年(711年),有個叫慧云的僧人,自稱在夜晚見城中有異氣出現(xiàn),天明后又在鄭景宅內(nèi)池中看見殿臺樓閣的影像,于是就借此募購鄭景宅園,準(zhǔn)備改建為寺院。在改建過程中,人們從地下挖出了北齊建寺的古碑,才知道這里是建國寺的舊基?;墼品浅8吲d,便將募鑄的高一丈八尺的彌勒佛銅像安置其中。當(dāng)時,唐朝的皇帝是唐睿宗李旦。他在做皇帝以前,曾被封為相王。為了紀(jì)念他從相王坐上皇帝的寶座,延和元年(712年),唐睿宗下令把這座建國寺改名為相國寺,并為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額。這就是大相國寺的來歷。
大相國寺從此發(fā)達(dá)起來了。到了北宋,大相國寺達(dá)到了它的全盛時期。寺內(nèi)建筑金碧輝煌,雕塑壁畫巧奪天工,中外佛教弟子經(jīng)常在寺內(nèi)活動。開封是當(dāng)時的國都,大相國寺又是開封最大的佛教寺院,故稱大相國寺為“皇家寺”。北宋歷代皇帝都經(jīng)常來寺內(nèi)游幸祈禱,慶祝皇帝的生日,紀(jì)念皇帝的忌辰以及新賜進(jìn)士的題名,禮儀也在此舉行。
但是,幾經(jīng)滄桑,大相國寺遭受兵、火、水患,特別是在明末崇禎十五年(1642年),黃河大堤被毀決口,大水入城后,大相國寺“僅露殿脊丈余”。可見,清初大相國寺的頹廢景況?,F(xiàn)在人們看到的天王殿、大雄寶殿、八角殿、藏經(jīng)樓等建筑,都是在清乾隆年間重建的。經(jīng)過重修,雖不及唐宋時代宏偉,但也非常壯觀。
民國十六年(1927年),馮玉祥將軍主豫,破除迷信,昭示寺僧,勒令他遷,同時改大相國寺為中山市場。大相國寺山門前牌坊上部繪孫中山先生畫像;中部“敕修大相國寺”匾額撤去,代以木刻“中山市場”4個大字。之后,寺中的佛像、匾額、碑文大部分被毀,只有八角琉璃殿中的千手千眼佛幸免于難。據(jù)記載,有人向馮玉祥建議,“千手千眼佛為一大木鑿成,壯麗精嚴(yán),殊疑鬼工,均富有歷史藝術(shù)價值,不宜毀棄”。馮督軍俯允,才得以保留至今。
千手千眼佛坐落在八角琉璃殿中間的一座平臺上。這是一尊四面完全相同的立體雕塑,無論站在東西南北哪個方位上,都能清清楚楚地看到她那慈祥、端莊而美麗的面容。她渾身上下金光閃閃,顯得華貴而樸實(shí)。她除了與常人一樣長著圓潤的手臂外,特別令人注目的是,從肩頭上斜逸出4組小手掌排列而成的翅膀,每個小手的掌心里都有一只晶瑩發(fā)光的眼睛。
這尊慈眉善目、身著法衣、頭戴透雕花紋金冠的佛像,引起人們許多聯(lián)想:她有那么多眼睛,什么事情看不透呢?她有那么多手臂,什么東西造不出呢?尤其令人欽佩的是前輩藝術(shù)家們那駕馭作品的能力:在一尊佛像上安置那么多手眼而不零不亂,十分自然,不僅毫無荒謬怪誕之感,而且令人產(chǎn)生美好的想象,實(shí)在是天下罕見!此外,佛像的細(xì)部造型和刀法、線條,其準(zhǔn)確和精致的程度,也都足以使人嘆為觀止。
據(jù)說,這座佛像是清乾隆年間一位民間藝人用一棵白果樹雕刻而成的,她是白果公主的化身。這里有一段發(fā)人深思的故事。
相傳,古代開封有一位明君白勝,身患重病,夷邦乘機(jī)入侵,舉國不寧。仙人指點(diǎn)說,只有親人的雙手雙眼入藥,才能治愈國王的病。國王的3個公主一聽都非常吃驚:大女兒白葉嚇得魂不附體,二女兒白花也嚇得渾身發(fā)抖,三女兒白果深明大義,毅然獻(xiàn)出雙手雙眼。霎時,三女兒的碧血化作一棵高大的白果樹,陡然拔地而起。佛祖深為感動,特封她為千手千眼觀音,專為萬民除災(zāi)解難。后來,人們?yōu)榧o(jì)念白果公主,就用那棵由白果公主化成的白果樹,雕成了一尊千手千眼佛,安放在大相國寺八角琉璃殿里,供以香火,讓人瞻仰。
白果公主的故事,不僅僅是一個美麗的神話傳說,從藝術(shù)價值上說,它是我國歷代遺留下來的中華雕塑藝術(shù)寶庫中的珍品和瑰寶,被藝術(shù)評論家稱為“東方的維納斯”。
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