鹿文化拾遺：鹿臺（鹿苑），古代皇權的象征！
自商朝，始有王權象征的鹿臺（鹿苑）。
最負盛名的“鹿臺”是商殷紂王所建之宮苑建筑，統(tǒng)稱“鹿臺”，商殷紂王所建：“其大三里，高千尺?！笔且蠹q養(yǎng)鹿處和積財處，這也是中國養(yǎng)鹿最早的記事，那時養(yǎng)鹿的實用性主要是食肉、衣皮、觀賞和祭祀。史書記載：“厚賦稅以實鹿臺之錢”。紂建鹿臺耗時七年，工程之大不言而喻。地點應在今鶴壁市淇縣城西十五里太行山東麓。如今，鹿臺是華夏第一園林淇縣“淇園”的八景之一的“鹿臺朝云”。鹿臺遺址上的首臺今存龍王廟和鹿臺古碑、鹿臺遺址（明代） “瞻彼淇澳”石匾。
唐代的南詔時代，南詔王的養(yǎng)鹿場，在今云南大理的團山（當時團山叫息龍山），三五成群的馬鹿在山上嚙草，呦呦的鹿鳴遠近可聞。唐人樊綽在《蠻書》中有 “龍足鹿白晝三十五十，群行嚙草”的描述。這里為什么成為南詔王族養(yǎng)鹿的地方呢？古代的洱海，水域比現在寬廣得多，可稱得上“煙波浩淼”，團山曾經是洱海南端的一個小島。山周圍的海水是天然的柵欄，馬鹿自然得到最有效的監(jiān)護。世事滄桑，鹿場久廢。古人在團山建珠海樓，常有人來此游玩，可惜此樓于上世紀40年代末被毀。
隋唐也建有上林苑為皇家鹿苑。在唐代，關中地區(qū)的鹿類資源仍然相當豐富，盧綸《早春歸周至舊居卻寄耿拾遺湋李校書端》詩就曾提到周至一帶“野日初晴麥垅分，竹園相接鹿成群”的景象；當時文獻中甚至不時出現關于鹿類進入京城街市、太廟乃至直入皇宮殿門的記載，說明在隋唐時期的關中甚至長安城附近，鹿類的遇見率還相當高。這可能因為當時國家對畿內百姓的捕獵頗多禁令，故鹿群可以相當自由地活動。盡管在當時民間獵鹿受到禁止，但皇帝和王公貴族則時?？v獵于荒郊曠野、射鹿娛樂，這些在當時的詩文中多有記頌，毋須具引。
宋朝宋徽宗的鹿苑“養(yǎng)鹿數千頭”，除了觀賞還供食用。
元、明、清三個朝代在今北京也都建有鹿苑。南囿秋風，是明清時代的“燕京十景”之一。南囿，說的是位于北京城南的南苑，又叫南海子。明代大學士李東陽的《南苑秋風》詩寫道：“秋隨萬馬嘶空至，曉送千騎拂地來。落雁遠驚云外浦，飛鷹欲下水邊臺?！惫糯鷮懩显吩娭杏刑峒澳相笄镲L觀鹿臺。
紫禁城鹿臺位于御花園內，御花園位于紫禁城中軸線上，坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，清代稱御花園。始建于明永樂十八年 (1420年)，以后曾有增修，現仍保留初建時的基本格局。全園南北縱80m，東西寬140m，占地面積12000㎡。園內主體建筑欽安殿為重檐盝頂式，座落于紫禁城的南北中軸線上，以其為中心，向前方及兩側鋪展亭臺樓閣。園內青翠的松、柏、竹間點綴著山石，形成四季長青的園林景觀。
在中國古代，鹿臺，是皇權和財富的象征，又是皇室養(yǎng)鹿賞鹿和宗德弘威的地方。
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