東岳廟行業(yè)祖師信仰習(xí)俗—民俗(北京市級(jí)非遺項(xiàng)目)

東岳廟行業(yè)祖師信仰習(xí)俗

民俗

行業(yè)祖師多是很有名望的古人或傳說中的神靈,一些直接或間接地開創(chuàng)、扶持過本行業(yè),也有一些祖師與本行業(yè)并不直接相關(guān)而是后人安置的,還有幾個(gè)行業(yè)共用一位祖師以及一個(gè)行業(yè)有好幾位祖師的現(xiàn)象。以前,人們非常注重行業(yè)祖師崇拜,并視其為本行業(yè)的保護(hù)神。民間有“三百六十行,無祖不立”的說法。

圖為清代北京地區(qū)木刻版畫文昌帝君

民間認(rèn)為文昌帝君專管讀書文人之事

故刻字鋪、印刷業(yè)、書畫商等奉其為祖師

圖為清代北京地區(qū)木刻版畫藥王之神

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈被后世尊稱為藥王

成為醫(yī)藥從業(yè)者祭祀供奉的祖師

東岳廟位于北京朝陽門外,是一所道教寺廟,主要供奉泰山神東岳大帝。明清時(shí)期,朝陽門一帶是繁盛之地。由京杭大運(yùn)河抵達(dá)的糧米物資經(jīng)由朝陽門運(yùn)送進(jìn)城,往來京城的官、商、客也都要在此門停留。坐落在此區(qū)域的東岳廟自然人來人往、香火旺盛。清康熙五十八年(1719), 木工行業(yè)在東岳廟西院建造了最早的行業(yè)神殿宇。此后, 諸多行業(yè)來此立碑、建殿、重修并進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)。各行祖師主要有建筑業(yè)供奉的魯班, 醫(yī)藥行業(yè)供奉的藥王, 牲畜畜養(yǎng)業(yè)供奉的馬王爺, 商業(yè)等行業(yè)供奉的關(guān)帝, 出海漁民供奉的海神, 鐘表行供奉的顯化真君, 管理糧倉的官兵和糧商米販們供奉的倉神,廚行供奉的灶神,書商文具業(yè)等供奉的文昌帝君等。

立碑是行業(yè)祖師信仰活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。在東岳廟,有很多與行業(yè)活動(dòng)有關(guān)的碑刻,涉及木工行、棚行、騾馬行、玉器行、米糧行等許多行業(yè),其中最多的是關(guān)于魯班的碑刻。行業(yè)祭祀活動(dòng)是祖師信仰的主要表現(xiàn)形式。各行業(yè)人員在特定的時(shí)間集中,敲鑼打鼓至東岳廟,在祖師爺面前燒香許愿,慶賀祖師誕辰,祈佑生意興隆、諸事平安。行業(yè)內(nèi)部的管理,如行規(guī)的建立、會(huì)眾的教育、收徒出師、公議行業(yè)工匠工資,以及同行之間的糾紛等都當(dāng)著祖師的“面”解決,以示服眾。

我國的行業(yè)祖師信仰歷史悠久, 始于春秋時(shí)代, 宋元時(shí)期趨向繁榮,至明清兩代達(dá)到鼎盛,大量的行業(yè)都舉行有組織的祖師祭祀活動(dòng)。這一習(xí)俗在今日對(duì)加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范、建設(shè)行業(yè)誠信、促進(jìn)從業(yè)人員交流等方面也有積極意義。

喜神

喜神為梨園行所供奉。喜神的傳說來自民間,一說是唐玄宗夢(mèng)游月宮,作《霓裳羽衣曲》,從此成為喜神化身。另一說是喜神小兒轉(zhuǎn)世。相傳唐玄宗的三太子跑到戲臺(tái)后面玩耍,鉆進(jìn)大衣箱窒息身亡。唐玄宗封其為戲班大師哥,永遠(yuǎn)供奉。下圖東岳廟中的喜神像為一位十五六歲的英俊白面少年,與喜神小兒傳說相吻合。

魯祖之殿是東岳廟行業(yè)神殿中規(guī)模最大的殿宇

為木、瓦、石行所供奉,另有一座為棚行所供奉

民國時(shí)期東岳廟平面圖局部

行業(yè)祖師殿宇主要集中于東岳廟西院

各行業(yè)在廟中勒石立碑,記述善舉、刊列會(huì)眾姓名

兼肅整行業(yè)之規(guī),以求萬古流芳

2017年農(nóng)歷三月二十三、海神媽祖誕辰日

漁業(yè)等相關(guān)行業(yè),在東岳廟海神殿祭祀供奉

供奉海神媽祖的祭品

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