新鄉(xiāng)市 衛(wèi)河航運的金龍四大王廟
新鄉(xiāng)市和平橋南側(cè)向西200余米,有一處古建筑,坐落在繁華大道旁的巷陌間,灰墻碧瓦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同一位閱盡繁華,如今有幾分落寞,但又清凈安詳?shù)睦险撸@就是市內(nèi)為數(shù)不多的古建筑之一——金龍四大王廟。1961年4月,金龍四大王廟被市政府公布為市級文物保護(hù)單位。
金龍四大王,誕生于中國古代航(水)運盛行時期。作為河神的化身,承載著河系兩岸民眾及航運從業(yè)者、經(jīng)營者諸多祈愿。
古時衛(wèi)河通稱御河(另有稱大運河),明時改稱衛(wèi)河,系海河五大支流之一,全長900余公里,跨越河南、山東、河北、天津四省市,在20世紀(jì)60年代以前,一直是華北平原的重要內(nèi)河航道。衛(wèi)河本有兩處源頭:一處為輝縣蘇門山麓,一處為博愛縣的皂角樹村,兩源于新鄉(xiāng)縣合河村村西合二為一,后流經(jīng)市區(qū)、衛(wèi)輝,在淇縣與淇水并流,匯入海河。
元、明時期,衛(wèi)河航道已顯得十分重要,航運對新鄉(xiāng)的工商業(yè)發(fā)展曾起過重要的促進(jìn)作用。清末民初,往來于新鄉(xiāng)、天津間的貨船達(dá)700余只,載重百噸以上的大船約三分之一,船民有數(shù)千人。物資的裝卸轉(zhuǎn)運分別由飲馬口、楊樹灣兩個碼頭集散。
當(dāng)時的衛(wèi)河岸邊,商業(yè)集中的北關(guān)街,如游家、李家、衛(wèi)家等各大行號都是前門設(shè)店,后門建有泊位,供貨船??垦b卸貨物。他們在沿河一帶構(gòu)筑大片物業(yè),靠著衛(wèi)河航運個個“發(fā)家致富”。可以說,沒有衛(wèi)河航運的繁榮,就沒有當(dāng)時這些富豪大家的崛起。因此,沿河建筑廟宇供奉河神祈求平安就順理成章了。
書生謝緒被封河神 護(hù)佑兩岸百姓蒼生
世人口中的金龍四大王究竟是何方神圣?又為何要為他立廟修身供奉于廟堂之上呢?據(jù)市文廣新局文物保護(hù)科科長賀惠陸介紹,金龍四大王原是南宋時期京都臨安的一位教書先生,名叫謝緒。因為元兵入侵中原,謝緒不愿當(dāng)亡國奴,投江而死。謝緒生前身后有很多神奇?zhèn)髡f,其中最有名的是,他在元代即將結(jié)束的時候,在徐州城下的呂梁,空中顯靈,傳說他率領(lǐng)風(fēng)雨雷電之神,驅(qū)趕黃河之水,水淹元軍,幫助明軍奪得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他為護(hù)國濟運黃河之神,并兼管運河。此后,謝緒為黃河航運兩岸的百姓、官家乃至歷代朝廷所供奉,鼎盛時期,天下所有水神祠廟全都供奉有金龍四大王像。因其在家中排行老四,故被譽為金龍四大王,沿河所建的河神祠廟也都稱之為金龍四大王廟。
具體到稱號的由來,傳說極多。康熙四十年,河道總督張鵬翮上書奏請加封金龍四大王四字:“昭靈孝順?!?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆二十二年,乾隆南巡途經(jīng)宿遷,再次加封河神“廣利安民”。至清朝末期,光緒五年,河道總督文彬最后一次奏請加封河神“溥佑”二字,至此,金龍四大王擁有全部封號為:“顯佑通濟、昭靈孝順、廣利安民、惠浮、普運、護(hù)國、孚澤妥疆、敷仁、???/a>、贊翊宣誠、靈感、輔化、襄猷、溥靖、德庇、錫佑、溥佑、金龍四大王?!?/p>
全部封號一共是44個字,已經(jīng)超出中國古代封神的禮制規(guī)定。按歷代禮制,天上地下所有神祇封號不準(zhǔn)超過40個字。由于清朝皇家對于金龍四大王的超常規(guī)重視,使得河神崇拜嚴(yán)重突破了這一儀典禮規(guī)。在中國的歷史上,唯有媽祖天后和金龍四大王兩大神祇才享受此殊榮,可見兩岸百姓對于河神謝緒的敬重之心。 幾經(jīng)修繕 成為游人免費觀賞地 在新鄉(xiāng)市金龍四大王廟的院內(nèi),記者看到了嵌于大門一側(cè)墻體內(nèi)的一塊石碑,碑上刻有“大清光緒三十二年”重修的文字介紹。院子里殘存的碑刻也隨處可見。 “原來廟的大門是朝東開的,后來又幾經(jīng)戰(zhàn)亂損毀,大門建筑只剩下一堵殘墻了。”賀惠陸說,現(xiàn)有的建筑還算保存得相對完好,目前由區(qū)政府與社區(qū)共同維護(hù)日常管理事宜。 院子里一位段姓老太太告訴記者,這里經(jīng)常會有外地游客慕名而來,在院子里也見到了幾名前來游覽的市民。據(jù)介紹,由于經(jīng)費有限,大門尚無修復(fù)計劃,作為參與維護(hù)日常事宜的人士,他們也是在盡自己的微薄之力,來盡力保護(hù)這遺存的珍貴古建筑文物。 Hash:86cad70f3778848470c327850add4c6965232cb6
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