中國傳統(tǒng)文化覺醒，豪宅正成為新時代的文化戰(zhàn)場
前不久，我們做了一期關(guān)于“新時代豪宅應(yīng)該具備哪些要素”的網(wǎng)絡(luò)投票。出乎意料的是，繼大家對豪宅地段屬性關(guān)注之外，文化成為粉絲對豪宅最關(guān)注的因素之一。
產(chǎn)品講求工藝手法、具有中國傳統(tǒng)文化底蘊，這種具有收藏價值的文化屬性豪宅成為大眾關(guān)注的焦點。而這一結(jié)果讓人不由得聯(lián)想到近些年中國正在經(jīng)歷的文化覺醒。
從三星堆考古全網(wǎng)關(guān)注到李子柒、上戲416女團(tuán)在各大短視頻平臺爆火，從河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》到《洛神水賦》等神作強勢出圈，再到央視《典籍里的中國》現(xiàn)象級刷屏，再到2022年春節(jié)期間被熱議的“青綠腰”.....無一不折射出國人對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的不斷加深。
但值得注意的是，中式文化的回歸很早就成為房地產(chǎn)豪宅圈的一股風(fēng)潮。
中國豪宅，帶動傳統(tǒng)文化回歸早在2000年左右，就有房企在豪宅項目初步嘗試中式風(fēng)格，歷經(jīng)多年融合磨礪，最終在2014年引發(fā)了房地產(chǎn)行業(yè)新中式的全面崛起。
這種演變的背后源自中國深厚的豪宅底蘊。北京故宮、沈陽故宮等皇家宮殿園林，蘇州拙政園、胡雪巖舊居等權(quán)貴府邸，又如山西喬家大院、山東牟氏莊園等一方巨富的私家莊園，這些中國建筑文化的瑰寶給當(dāng)代豪宅帶來了有力的文化支撐。
回看過去20年中國豪宅的發(fā)展，能夠成為樓市經(jīng)典的豪宅作品幾乎都從中國古代豪宅中汲取養(yǎng)分，融合并遵循了中國數(shù)千年的建筑文化規(guī)制。
某種程度上，豪宅領(lǐng)域的中國傳統(tǒng)文化覺醒是走在了時代前沿，也因此成為推動中國傳統(tǒng)文化回歸的重要陣地。
頂級豪宅的文化內(nèi)涵，從擇址開始在沈陽，我們也能看到不少文化豪宅的經(jīng)典案例，比如2021年亮相的新希望錦麟譽就對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了融會貫通的演繹。
事實上，錦麟譽從擇址上就反映出了對傳統(tǒng)豪宅文化的傳承。
錦麟譽位于渾南大道與金陽大街交匯處，這里占據(jù)了渾河與金廊兩條城市文脈。
渾河是沈陽的母親河，從7200年前的新樂文明到滿清崛起，再到如今“一河兩岸”規(guī)劃，沈陽2300年的建城史從未離開過渾河。
而金廊也同樣串起了新樂遺址、沈陽故宮、盛京大劇院、沈陽博物館、沈陽市圖書館等能夠代表沈陽的文化地標(biāo)。
從古至今，每座城市的經(jīng)典豪宅幾乎都矗立在像金廊與渾河這樣的文脈之上，縱觀沈陽以往豪宅項目，絕大多數(shù)也都躋身這兩條文脈之上，尤其以錦麟譽為代表，不僅擁有璀璨繁華的沈陽城市封面，也堪稱沈陽土地價值的巔峰。
高定文化豪宅，天造一半，人造一半在盆景圈子里有句名言，“好盆景是天造一半，人造一半”，這句話也同樣在豪宅圈里廣為流傳，但不得不說，確實是透徹地解讀了豪宅的本質(zhì)。
對于錦麟譽而言，天造的那一半就是兩大文脈交匯所帶來的文化底蘊，是距離渾河僅約500米的天賦生態(tài)，這不是每一個豪宅都能擁有的，而這就是優(yōu)越感的來源。
人造的一半，錦麟譽則極致地遵循了中國傳統(tǒng)文化的規(guī)制。
首先，錦麟譽高度還原了皇城文化。
建筑大師梁思成曾說：“一個民族的文化都會產(chǎn)生自己的建筑，故宮又是集中國傳統(tǒng)文化之大成者?！闭f的是北京故宮，其實沈陽故宮也是如此，錦麟譽的諸多設(shè)計理念都來自兩座故宮。
如其整體園區(qū)設(shè)計觀承襲沈陽故宮的建筑風(fēng)格理念，打造出獨有的六進(jìn)規(guī)制，整個歸家過程就是一次中國古代尊貴禮序文化的體驗之旅。
又如進(jìn)入營銷中心前的中軸步道水景，該景觀創(chuàng)意源頭是故宮“御道”。兩個故宮御道都是皇帝專用道，尤其是北京故宮御道600年的歷史走過了24位皇帝，行于其上，歷史的厚重感會油然而生。
錦麟譽的“御道”則將其中軸對稱的理念傳承融合，打造出丹青水畔的景觀。丹青水畔還采用了“一池三山”的布局，這種格局最早由秦始皇在阿房宮修建，歷經(jīng)兩千年，一直是皇家園林的經(jīng)典布局模式。
一池寓指太液池，象征東海，三山寓指蓬萊、方丈、瀛洲三座東海仙山，這樣的結(jié)構(gòu)在皇家園林中表達(dá)的是道法自然的理念和對長生不老的追求，但在錦麟譽，“一池三山”與中軸步道巧妙融合，演繹成“一池三山五松”，兩側(cè)黑松對稱相迎，既有莊重大氣、極具儀式體驗的氛圍感，也營造出如水墨畫般的詩意視覺體驗，展現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念。
這樣的設(shè)計是一種文化傳承，也飽含對業(yè)主美好生活的祝福。
其次，錦麟譽深度融合盛京城市文脈。
在成都、在杭州，錦麟系的每次落地都深入挖掘城市文化并融入項目，在沈陽也不例外。
錦麟譽在11.34 萬平的土地上，拿出8萬平用來打造園林景觀，首先不得不說的是新希望很有誠意，這是實實在在拿自己的利潤來打造產(chǎn)品。
在約8萬平的全齡交互式景觀園林中，錦麟譽打造了“兩軸、兩環(huán)、兩館、三殿、八園、八景”的景觀格局，“八景”即盛京八景。
關(guān)于盛京八景，歷史上有不少說法，甚至有十景、十二景之說，最終清末的沈陽才子繆潤紱在《陪京雜述》中整理出了天柱排青、輝山晴雪、渾河晚渡、塔灣夕照、柳塘避暑、花泊觀蓮、皇寺鳴鐘、萬泉垂釣，盛京八景由此定稿。
未來，在錦麟譽的園區(qū)內(nèi)，居住者們不必遠(yuǎn)行就可以觀賞輝山晴雪的“天連玉嶂紫崖巍”，感受柳塘避暑的“幾斑風(fēng)動千波影”，以及花泊觀蓮的“釣竿舞處蓮花動”......
這是對沈陽城市文化底蘊的致敬，也賦予了未來業(yè)主的生活以人文情懷。
其三、錦麟譽契合中國傳統(tǒng)的人居理想。
無論時代怎么變遷，中國人骨子里的居住理想似乎從沒變過，那就是“居住有山水”。正如明朝人文震亨在《長物志》中所述：“居山水間者為上”。
從地塊的宏觀角度看，錦麟譽符合了近水的標(biāo)準(zhǔn)，在微觀層面，錦麟譽則進(jìn)一步將“居住有山水”進(jìn)行了淋漓盡致的表達(dá)。
比如錦麟譽園區(qū)縱貫東西的為禮序山水軸，串聯(lián)起了“合光入勝、丹青畔水、岑山奇徑、麟閣歸宇、春和景明、云溪浮影、方洲森林、聚沙花谷”八大景觀，每一景都堪稱一幅美妙的中國山水畫。
其中，岑山奇徑最值得一說。
《說文解字》中解釋：“岑，山小而高”。在江西、安徽均有以岑山命名的山，它們都是山勢雖小，卻都峻峭挺拔、山姿秀麗，錦麟譽所打造的岑山奇徑也是如此。
岑山奇徑的設(shè)計靈感來自王希孟的中國十大傳世名畫《千里江山圖》的局部峽澗飛瀑，打造出觀疊瀑、穿山林、踏奇徑的不同體驗空間，構(gòu)建出中國山水畫中山高水長的靈動之氣。
岑山奇徑的瀑布之下，又形成了“一池三山”的780平下沉式景觀布局，不同的是，設(shè)計者在池中設(shè)計了一人佇立船頭的雕塑。這一設(shè)計的出現(xiàn)令沈陽人眼前為之一亮，瞬間成為錦麟譽最顯著的標(biāo)簽。
一人一舟，有人說這是李白在周游天下，有人說這是一位隱者在賞鑒岑山，有人說這是一位俠客笑傲江湖......而究竟是誰，錦麟譽也沒有給出答案，但沒有答案或許是最具魅力的地方，它給了人們無限遐想的空間，體現(xiàn)出了中國園林的獨有特色和最高境界追求。
錦麟譽也借用傳統(tǒng)園林技法進(jìn)行了升級創(chuàng)新，這一點也是錦麟譽被稱為新時代豪宅的重要因素。
比如麟閣歸宇景觀，就運用了框景、借景、對景、隔景等多種傳統(tǒng)藝術(shù)手法來創(chuàng)造空間美感。同時，作為錦麟譽中央會客廳，以蘇州園林的亭榭為靈感的麟閣歸宇，又突破了中國傳統(tǒng)園林中亭子的局限，采用了空間更大、視野更廣的建筑構(gòu)造，更顯磅礴大氣和豪宅質(zhì)感。
同時，巨幅的“視框”又能將前后的小橋流水以及部分岑山景觀收納眼底，讓景觀隔而不絕，又形成了私密空間。
在錦麟譽中，如上述帶有文化底蘊的設(shè)計數(shù)不勝數(shù)，從石材的選擇到綠植的分布，甚至一組臺階的設(shè)計、一個景觀的名字，包括項目會所錦CLUB中18塊13米高的超白玻璃、天光恒溫泳池池底手工拼制的《錦麟山水圖》，泳池四周墻面寶格麗酒店同款祖母綠石材鑲嵌的鱗片幕墻，還有實現(xiàn)聲音可視化的超巨幅環(huán)幕投影實時展示渾河水文信息。
每一處都有深厚的人文意蘊和匠心巧思的升華，最終讓錦麟譽成為浸潤著中國傳統(tǒng)文化的高定豪宅。
此外，還有產(chǎn)品上精雕細(xì)琢的精裝工藝、一線品牌的遴選、建筑面積約126-182㎡戶型的高舒適度設(shè)計，這些是在現(xiàn)代的技術(shù)、工藝和設(shè)計中傳遞出了中國的豪宅文化精髓。
寫在最后：
從土地到園林，從戶型到精裝，像錦麟譽這樣將中國傳統(tǒng)豪宅的文化印記和沈陽的城市底蘊融入產(chǎn)品的豪宅，并且大規(guī)模的呈現(xiàn)，確實是沈陽第一次出現(xiàn)。
而其在2021年年底億翰智庫舉辦的“我為產(chǎn)品狂”——2021超級產(chǎn)品力創(chuàng)新大會上，榮獲“2021中國十大河岸豪宅”，也與這一點密不可分。對比中國歷史上那些精工打磨并傳世的豪宅，新希望錦麟譽有底氣成為這個時代的封面。
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