為了贖罪，這個日本人在中國“吃”了10年沙。
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作者 | 霹靂藍(lán)
一位日本人，
去世后，一半的骨灰，
遵從他的意愿埋葬在內(nèi)蒙古恩格貝，
去世17年了，
國人還常常念起這個老人。
上面這些關(guān)鍵元素放在一起，
大多數(shù)人的第一反應(yīng)，
都是感覺不太真實，
畢竟考慮到一些歷史因素，
為日本人立雕像，實屬罕有。
但是，
扎扎實實坐落在恩格貝的那座等身銅像，
提醒我們：
這是真實發(fā)生的事情，
是鮮活存在過的人物。
這位老人叫——遠(yuǎn)山正瑛。
他來中國，一半是為了贖罪。
1
“人類應(yīng)該放棄的地方”
學(xué)術(shù)界曾這樣描述「恩格貝」：“是人類應(yīng)該放棄了的難以生存的地方。”
恩格貝在哪？
——中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯庫布其沙漠腹地，總面積約30萬畝。
曾經(jīng)這里的年均降雨量只有約250毫米。
什么概念？不足一瓶礦泉水的量。
試想，全年只給你一瓶礦泉水，是什么體驗？
庫布齊沙漠——圖源視覺中國
人們找了很多詞來形容它：狂風(fēng)暴沙，寸草不生，渺無人煙，每一個詞都找不到「生命的跡象」。
更可怕的是，這漫漫黃沙幾乎以每年1萬畝的速度瘋狂向中國內(nèi)地逼近。
對這個本身「寓意吉祥」的「恩格貝」來說，它似乎走著完全相反的命運。
甚至，這里一度被稱為“地球的癌癥”。意思就是在全球范圍內(nèi)，這里的問題都頂棘手頂難解決。
極端天氣沙塵暴 圖源視覺中國
不過，以上的所有，早已是過去時態(tài)。
如今根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，恩格貝生態(tài)示范區(qū)的環(huán)境優(yōu)良天數(shù)達到了340天（2020年），全年幾乎93%的好天氣。
“天然氧吧”“深呼吸小鎮(zhèn)”，以前聽起來和恩格貝是兩個完全斷層的世界。
如今，就是它。
現(xiàn)在的恩格貝 圖源網(wǎng)絡(luò)
原來的“地球癌癥”，如今成為：
世界上唯一被整體治理的沙漠；
被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署確定為全球沙漠生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)；
被巴黎氣候大會稱之為“中國樣本”。
就如同，一例“絕癥”不僅被醫(yī)活了，還煥發(fā)了更強勁的生命力。
這個過程中功不可沒的就是日本老人——遠(yuǎn)山正瑛。
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2
「贖罪」的原因
遠(yuǎn)山正瑛和中國的緣分跨度很長，開始于還沒建國之前。
1935年，他就來到了中國留學(xué)，主要研究的是農(nóng)耕文化和植物生態(tài)，學(xué)習(xí)之余，他在西北多個荒漠地區(qū)留下了考察足跡。
也正是因為真正深入沙漠腹地，親眼看到當(dāng)時中國西北赤地千里、黃沙蔽日，這個景象帶來的沖擊感，讓他深受震撼。
因此，堅定了以所學(xué)為中國的治沙做出一些貢獻的愿望。
次年，這個想法就被提上日程。為了更方便研究，他直接在內(nèi)蒙古庫布其沙漠買下了一塊沙地。
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但是，很快，那個中國歷史上的大事件就來了——1937年，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。
此刻正身處中國的遠(yuǎn)山正瑛，親眼目睹了日軍舉起的槍炮之下，無辜倒下的中國老百姓。
這種野蠻行徑我們只是看圖片、資料已經(jīng)能感受到它的慘烈，但凡經(jīng)歷過的人，就是此生難忘。
但是，在歷史的車輪下，個人的呼喊是徒勞的。
他只能先回國。
回國后，沙漠治理依然是他的一塊心病。
于是他去了日本沙丘最多的地方——鳥取縣，并開始在當(dāng)?shù)氐镍B取大學(xué)任教。
經(jīng)過年復(fù)一年的研究實踐，遠(yuǎn)山正瑛做出了成績，日本海岸線的近24萬公頃沙丘得到了有效治理。
他因此成為世界著名的治沙專家。
但是，他心里還記掛著中國西北的那片荒漠。
3
“我這是贖罪 更是報中國的恩”
“我這是救贖，更是報恩！”遠(yuǎn)山正瑛說，
“日本是一個島國，受惠于中國甚多，雖然我的同輩人做了許多對不起中國人民的事情，罪孽深重，可中國人民卻寬容大度。
凡有良心的日本人都應(yīng)該記住中國人對日本至少有三大恩：
一是歷史上鑒真東渡日本弘揚佛教；二是中國沒有向日本索要戰(zhàn)爭賠償；三是中國人民撫養(yǎng)日本遺孤。
我來荒漠上治沙，就是對日本侵略中國的一種贖罪，而道歉賠罪不能只用語言，應(yīng)當(dāng)用行動去為中國辦好事?！?/p>
他是這么說的，更是這么做的。
1972年，中日恢復(fù)正常邦交，也恰是這一年，65歲的遠(yuǎn)山先生退休了。
但是，他只想著，幾十年前在中國未竟的心愿可以續(xù)上了，他可以接著進行中國沙漠綠化研究了。
1980年，有了來華訪問的機會，這次訪問回國后，他意識到治沙絕不是一兩個人能完成的事，必須實干。
于是迅速成立了“沙漠綠化實踐協(xié)會”，并動員了包括自己的子女、親人、國人，近萬人前往中國，在甘肅、寧夏等黃河流域搞沙漠綠化事業(yè)。
終于，1991年，轉(zhuǎn)了一圈他再次來到自己和中國沙漠緣起的地方——恩格貝。
此時，他已經(jīng)84歲了，按照中國古人的說法進入了耄耋之年，是正常老人頤養(yǎng)天年的年紀(jì)。
但是為了治沙，他在沙漠一天工作10小時，一待就是14年。
這14年，也是他生命最后的時光。
4
只靠報道，世界是不會綠起來的
人手是一方面，資金是另外一個坎。
期間，為了籌集資金， 遠(yuǎn)山正瑛甚至回國變賣了鳥取老家的多處祖?zhèn)骷耶a(chǎn)。
他還在日本影響最大的大眾傳媒NHK的電視演播廳，聲淚俱下地向他的同胞們講述綠化黃河兩岸的意義。
并發(fā)起了恩格貝“百萬株植樹工程”活動，號召大家“每人每周省下一頓飯”，支援恩格貝。
許多日本人被遠(yuǎn)山正瑛的的精神所觸動，主動捐款采集草籽，很快就將1000多公斤葛藤種籽送到遠(yuǎn)山正瑛手上，讓他帶到了恩格貝。
后來一批又一批的志愿者自購工具和樹苗，自費來到中國，協(xié)助遠(yuǎn)山正瑛的隊伍種樹。
人手、資金慢慢跟上了，最難的那關(guān)要來了——種。
風(fēng)狂沙漫，一張嘴就是一嘴沙，人要手拉手才能站住；
沒有電，就近更沒有水，想要打水還要去很遠(yuǎn)的地方一桶一桶的提；
一個人一次最多提2桶水，而想要種下一棵樹至少需要澆6桶水；
一邊失敗一邊總結(jié)經(jīng)驗，遠(yuǎn)山先生和整個隊伍找到了固定樹苗的方法，最原始的最有效。
先把木棍砸進沙里，然后橫放沙柳條，并且要將它們固定住，以保證柳條格子里的沙子不再流動；
為了保持水分，坑洞必須深挖80厘米，少1厘米都不行；
……
終于，成活率奇跡般地提高到了80%，信心有了，也招來了想要報道的日本記者。
跟著遠(yuǎn)山正瑛舉著話筒來來回回，這個平時滿臉慈祥的老人一言不發(fā)。
最后，記者跟著一起種樹，遠(yuǎn)山先生才愿意開口。
事后，遠(yuǎn)山訓(xùn)誡記者：“只靠報道，世界是不會綠起來的?！?/p>
5
不毛之地終成萬里沃野良田
一位當(dāng)年隨侵華日軍到過中國的日本老人說：
“來到恩格貝，我的心都在顫抖。當(dāng)年我是扛著刀槍來的；現(xiàn)在，我是扛著樹苗來的，我栽下的每一棵綠樹，都是一份深深的懺悔?！?/p>
在遠(yuǎn)山正瑛的帶領(lǐng)下，迄今已有近萬名日本人參加了沙漠義務(wù)植樹，捐獻人民幣200萬元，治理沙漠19700多公頃，三個“百萬株植樹工程”相繼完成。
慢慢的，從世界各地不斷有志愿者慕名來到恩格貝。
1995年，恩格貝沙漠種植白楊樹100萬棵，1998年達200萬棵，2001年達300萬棵。
14年寒來暑往，無數(shù)人血汗?jié)补啵@里從30萬畝寸草不生的荒漠搖身一變，成為國家級生態(tài)示范區(qū)。
現(xiàn)在的恩格貝，白楊亭亭，綠草如茵，不毛之地終成萬里沃野良田。
圖源：新華網(wǎng)
畜禽業(yè)“超級明星”的鴕鳥養(yǎng)殖，也成為恩格貝沙產(chǎn)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)；
甘草、沙蔥、沙芥、苦菜等沙生植物成為搶手的綠色食品進入市場...
樹綠、鳥鳴、溪流婉轉(zhuǎn)，旅游業(yè)也起來了，每年都有成千上萬慕名而來的中外游客。
恩格貝旅游區(qū) 圖源網(wǎng)絡(luò)
6
1998年，中國首次把“友誼獎”頒給了遠(yuǎn)山正瑛，聯(lián)合國授予他“人類和平貢獻獎”。
在“亞洲諾貝爾和平獎”之稱的“麥格賽賽獎”頒獎典禮上，遠(yuǎn)山正瑛致詞時再次強調(diào)：
“日本自衛(wèi)隊?wèi)?yīng)該放下槍炮，拿起鐵鍬去中國的沙漠種樹?！?/p>
2004年2月，97歲的遠(yuǎn)山正瑛，在日本與世長辭。
按照他的遺囑，骨灰一半埋在了故鄉(xiāng)，而另一半送往中國，葬在「恩格貝」這個他生命中最后奮斗過的地方。
這里為他塑了一尊等身銅像，基座上有這樣一段文字:
“遠(yuǎn)山先生視治沙為通向世界和平之路，雖九十高齡，仍孜孜以求，矢志不渝，其情可佩，其志可鑒，其功可彰?！?/p>
因為真實發(fā)生的歷史，
我們痛恨那些遮掩、抹滅、閉口不談的人，
但同時不要忽略，
也有一些人用另外一種方式，
堅守著普世的價值。
參考資料：
外交部發(fā)言人辦公室：《“綠化占地球陸地四分之一面積的沙漠是一條通向世界的和平之路！”——在華治沙30年的日本“沙漠之父”》；
中日雙語雜志：《14年的治沙生涯，跨越國籍的綠色感動——日本友人遠(yuǎn)山正瑛的中國事跡》；
新華網(wǎng)特稿：《遠(yuǎn)山呼喚 綠色傳承——庫布其沙漠的日本植樹者》；
總有一些人，
堅守著普世的價值。
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