陜西名寺古剎：神木西津寺--榆林黃河寶剎
“西津寺”古稱“寶峰寺”，座落在神木縣馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)南沿黃河之濱七里處的石山上、占地五畝，始建年代不詳，據(jù)府谷縣志和碑記載，曾于元代中統(tǒng)三年（公元1263年）、明正統(tǒng)八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴(kuò)建維修。清末此寺廟達(dá)到鼎盛時(shí)期，有數(shù)位僧人主持佛事，鐘聲悠揚(yáng)，香煙繚繞，與佳縣“白云山”遙相呼應(yīng)，成為完整的佛教寺院。 本世紀(jì)三十年代該寺廟遭兵火焚燒，甚為嚴(yán)重，使一座依山傍水，有占地150畝約十三萬多株古柏環(huán)繞中的古剎毀于一旦。僅留寺廟殘痕、古柏林帶和雕刻精制、造形美觀、栩栩如生的石獅一對(duì)。還有（公元1496年）重修該寺時(shí)立龍頭龜座碑石一塊，碑陰、碑陽兩面刻有文字，正筆楷書，字跡清晰，記載寺院歷年來修繕情況。
令人不得其解的該寺廟周圍柏樹林帶，長勢(shì)不同于其它柏樹，樹紋全部向左扭轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)匕傩樟鱾髦喾N說法?，F(xiàn)該林帶受到國家林業(yè)部門的管護(hù)。
西津寺，位于神木縣馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)馬鎮(zhèn)村南4000米的石山上，山勢(shì)雄奇，山景玲瓏毓秀。有一首詩歌是這樣描述西津寺這座古剎的：它并不吸金，也無甚香火。歪脖子樹和聚寶盆的傳說，讓一座寺院平添了幾許人間煙火，而百余級(jí)的臺(tái)階，又足以拉開“眾生與佛”的距離。寺院里的柏樹上，懸掛著洪鐘，像一位背負(fù)著塵世之重的人不肯輕易說出內(nèi)心的祈愿。這一生，無非是梵音入耳，凈土葬我之軀。用我之虛空收割西津寺的寂靜，仿佛內(nèi)心也有一只寶盆，長出一茬又一茬的青草。
“西津寺”古稱“寶峰寺”，因寺院所在的山峰叫做“寶峰山”，故而叫“寶峰寺”。但西津寺的本義是位于河西之要津之地，因此為了與黃河對(duì)面的東津寺相對(duì)應(yīng)，被稱作“西津寺”。西津寺的始建年代不詳，據(jù)府谷縣志和碑記載，西津寺曾于元代中統(tǒng)三年（公元1263年）、明正統(tǒng)八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴(kuò)建維修。清末此寺廟達(dá)到鼎盛時(shí)期，有數(shù)位僧人主持佛事，鐘聲悠揚(yáng)，香煙繚繞，與佳縣“白云山”遙相呼應(yīng)，成為完整的佛教寺院。
而在本世紀(jì)三十年代該寺廟遭兵火焚燒，甚為嚴(yán)重，使一座依山傍水，有占地150畝約十三萬多株古柏環(huán)繞中的古剎毀于一旦。僅留寺廟殘痕、古柏林帶和雕刻精制、造形美觀、栩栩如生的石獅一對(duì)。還有（公元1496年）重修該寺時(shí)立龍頭龜座碑石一塊，碑陰、碑陽兩面刻有文字，正筆楷書，字跡清晰，記載寺院歷年來修繕情況。
西津寺背后的高山上，有一系列大自然的風(fēng)蝕杰作，有的像駝隊(duì)遠(yuǎn)行，有的似跪猴望月，有的儼若壁畫，有的酷如天書。令人不得其解的是該寺廟周圍柏樹林帶，長勢(shì)不同于其它柏樹，樹紋全部向左扭轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)匕傩樟鱾髦喾N說法。
西津寺最富有歷史價(jià)值和考古價(jià)值的有三樣?xùn)|西，首先是位于寺院右側(cè)的一株千年古柏，在1956年之前許多年久的柏樹均遭到了破壞，唯一留存下了眼前的這一棵，近看這株柏樹猶如枯死的老樹，但是樹葉生長異常豐茂，根本不像是千年老樹的生長狀態(tài)。 在2007年時(shí)，西津寺的柏樹就有13萬多株，而且這里的柏樹紋路都是向左旋轉(zhuǎn)，呈向上生長的趨勢(shì)，這是西津寺柏樹的一大特點(diǎn)。而關(guān)于柏樹還有另外一個(gè)特點(diǎn)，就是這里所有的柏樹都是在石頭縫里生長出來的，關(guān)于柏樹向左旋轉(zhuǎn)，向上生長，在馬鎮(zhèn)當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)故事：在很久以前，西津寺寺院規(guī)模甚大，香火很是旺盛，可謂是香煙裊裊，人聲鼎沸。在寺院內(nèi)有老和尚和小和尚，而每天老和尚都會(huì)指派小和尚去山上放馬，老和尚一直認(rèn)為喂馬應(yīng)該是件辛苦的活兒，而小和尚每天卻異常輕松，而且馬一年四季出去都能“滿載而歸”。于是老和尚甚是好奇，有一天老和尚就偷偷的跟在小和尚的身后，來到一塊兒綠草豐茂的灘地，看到馬兒在盡情的享受著人間美味，而小和尚則在一旁呼呼大睡。 據(jù)老和尚觀察，被馬兒吃過的草地，第二天就又生長的非常茂盛，所以老和尚認(rèn)為在這塊兒草地下一定是有什么神奇的東西，最后只挖出了一個(gè)破盆。于是老和尚就把所挖的破盆帶回家里用來喂雞，給盆里放置雞食后，他就發(fā)現(xiàn)盆里的食物雞怎么都吃不完，于是老和尚認(rèn)為這個(gè)破盆是個(gè)寶盆，從此以后將之視若珍寶。
有一次，老和尚要出去云游，就將寶盆埋在了寺院的地下，但他怕回來后找不著，所以他就去對(duì)面山上的東津寺，折了一枝柏樹枝，插在了西津寺。但他又怕與其他的樹木混淆，所以就將柏樹枝向左擰后向下插入，自此，老和尚以為是萬無一失了，半年后，老和尚回來后看到，西津寺山上遍地都是向左旋轉(zhuǎn)，向上生長的柏樹，于是聚寶盆就永遠(yuǎn)的留在了西津寺的山上。也許西津寺柏樹的生長特點(diǎn)是由地形、風(fēng)向等因素而導(dǎo)致的，但當(dāng)?shù)氐?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓更愿意相信西津寺就是一個(gè)人杰地靈，蘊(yùn)含寶物的一個(gè)地方。 千年古柏一側(cè)的雌雄二獅好似西津寺的哼哈二將，無怨無悔的守護(hù)在那里。這對(duì)兒石獅是明代存留下來的，在明代，石獅以精瘦矍鑠為美是那個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)，而現(xiàn)在的石獅則是給人以一種雄壯的感覺。眼前的這對(duì)兒石獅可謂是飽經(jīng)風(fēng)雨，后來雖經(jīng)過保護(hù)，但歲月還是在它們的身上烙下了印記，風(fēng)雨的侵蝕還是異常明顯。
在1992年西津寺的這座清代石碑被列為神木縣重點(diǎn)保護(hù)文物，碑石為龜坐，龍首，全部所用正文小楷雕刻而成碑志，在大清同治三年時(shí)已經(jīng)經(jīng)過重新建造的，后來遭到破壞后，全部修復(fù)而保存，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，經(jīng)過風(fēng)沙剝蝕，好似砂石雕飾而成。 來到西津寺，當(dāng)人們踏上通往寺院的上山臺(tái)階時(shí)，每上一個(gè)臺(tái)階，所發(fā)出的的聲音都是不同的，一個(gè)人，一座山的時(shí)候尤為明顯。據(jù)工作人員介紹，人們把西津寺的上山臺(tái)階稱作“佛音階”，臺(tái)階上石頭所采用的石材、寬度均相同，但是細(xì)耳聆聽，每個(gè)臺(tái)階則代表了一個(gè)音符。每年農(nóng)歷的的五月十七或者是八月初八會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貞虬嘧觼頌楫?dāng)?shù)乩习傩諄沓獞?，趕集的，聽?wèi)虻娜藗兘j(luò)繹不絕，而佛音階所發(fā)出的來的聲音，則成為了山里集會(huì)最美妙的伴奏。
現(xiàn)存的西津寺是在2001年至2004年，歷時(shí)4年重新修葺的，是由神木縣著名仿古設(shè)計(jì)師的?；静扇≌媸?a href='/jingdian/87763' target=_blank>大雄寶殿，數(shù)間偏殿所組成的一個(gè)相對(duì)不是很封閉的四合院的形式。在大殿的右側(cè)配有觀景長廊，而這個(gè)長廊是整個(gè)西津寺觀測(cè)晉陜大峽谷的觀景臺(tái)，沿著石階走進(jìn)長廊，晉陜大峽谷的風(fēng)光則是一覽無余，盡收眼底，同時(shí)還可以靜心感受濤濤而過的黃河風(fēng)情。
神木縣歷來非常重視對(duì)西津寺景區(qū)的打造，之前的西津寺是沒有上山道路的，所有的香客都是通過前門的小臺(tái)階來到山上的，后來為了方便更多的游客和老年人來旅游，所以打通了現(xiàn)在的上山道路。與此同時(shí)，還對(duì)西津寺進(jìn)行了整體的量化工程，雖然已是冬季，西津寺的植被覆蓋率甚高。 據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在不久的將來還會(huì)在西津寺后山門前建立牌坊，興修休閑廣場(chǎng)等設(shè)施，以供眾香客、游客休閑、小憩。從黃河浮橋遠(yuǎn)觀西津寺，西津寺這座躲藏在柏樹林中的古剎，尤為隱約、神秘，令人心馳神往。
每臨夏日，黃河之水浩浩湯湯，棗林綠蔭漫漫無際，品黃河魚，看黃河水，吃黃河灘棗，賞西津寺美景則被這個(gè)小鎮(zhèn)的人們認(rèn)為是最幸福的事了。對(duì)于西津寺，贊美的詩歌頗多，一首《想到西津寺》，將人們?cè)俅螏У搅巳碎g圣境： 允許我想到一座寺院/古柏環(huán)繞，河水西流/綿延的群山做梯 允許我做一個(gè)歸隱者/私設(shè)佛龕，念佛齋戒/在喧鬧的城市靜修 允許我將佛龕設(shè)在這樣的寺院/在一棵古柏下/從早晨坐到夜晚 每一天都是神秘的/仿佛一座孤獨(dú)的島嶼/有神秘的物體在召喚 但每天，且又不盡相同/就像大徹大悟的風(fēng)和平靜的河水/它們不約而同地造訪 而西津寺，在夢(mèng)里與我相遇/攜帶著靈光的鞭子
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