探訪圣地龍泉寺

日前，中國IT圈暗黑組織EGO帝都分舵“不二”組發(fā)起月度活動(dòng)，參觀號(hào)稱“神秘科研組織”、“互聯(lián)網(wǎng)圣地”的龍泉寺，眾多EGO會(huì)員紛紛現(xiàn)身到場，作為“不二”組成員，我也有幸參與其中親身體驗(yàn)。

話說當(dāng)年起組名的時(shí)候，固然因?yàn)楸緛硎恰岸苯M，幾年前我讀過馮唐的《不二》，隱約知道“不二法門”乃是佛門用語，玄而又玄，于是就建議取了這個(gè)名字，當(dāng)然從字面上看“不二”相當(dāng)直白。那時(shí)并不知道龍泉寺“賢二”小和尚的人設(shè)里是住在“不二寺”的，也不知道“不二”并不像以前理解的“唯一”這么簡單，至少要達(dá)到“歸一”、“如一”的層次，總之就是個(gè)更高大上，更本質(zhì)。

龍泉寺位于北京海淀區(qū)鳳凰嶺風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，要進(jìn)來得買景區(qū)門票，25塊，寺院邊上有停車場，可以開車進(jìn)來，避免把車停景區(qū)大門還得走進(jìn)來。

龍泉寺?lián)f始建于遼代，后來幾經(jīng)興廢，如今是學(xué)誠法師又帶領(lǐng)弟子們重新建起來的，建設(shè)速度相當(dāng)驚人，如今已是一大片，遠(yuǎn)超古時(shí)的規(guī)模。寺廟目前并沒有圍墻，普通游客可以自由行動(dòng)，但不能隨便出入建筑物。

技術(shù)圈對(duì)龍泉寺的了解一般在兩方面，一個(gè)是不少高學(xué)歷技術(shù)牛人在此出家，另一個(gè)就是賢二，不在于是一個(gè)動(dòng)漫形象，而是能夠與人對(duì)話的機(jī)器人。

龍泉寺對(duì)待外界“凡人”的參訪活動(dòng)，接待組織者不是寺中法師，而是居士，感覺像是志愿者——據(jù)說還有些不是居士真就是志愿者的義工，居士是指皈依我佛在家修行的信徒。

活動(dòng)會(huì)有一些常規(guī)的流程，比如觀看介紹寺院歷史的紀(jì)錄片、法師開示、參觀寺院、看賢二的動(dòng)畫片、與賢二機(jī)器人互動(dòng)、用藥石（吃齋）。如果時(shí)間更長，還可能有其他的環(huán)節(jié)，比如打坐念經(jīng)之類的。這是一套成熟運(yùn)轉(zhuǎn)的管理體系，堪比公司。

去年去鳳凰嶺曾經(jīng)路過龍泉寺，那時(shí)候還是這樣，正門可以自由進(jìn)出的。

現(xiàn)在是這樣了，要從旁邊走。

看紀(jì)錄片之前要求每個(gè)人自我介紹，說一下自己怎樣與佛結(jié)緣的，以及此行的目的。我是個(gè)離佛很遙遠(yuǎn)的凡俗之人，對(duì)于佛教的理解大多來自于《西游記》（《封神演義》沒怎么看過小說，理解不深）和各種武俠小說、影視劇，不能不提的是當(dāng)年李連杰主演的《少林寺》，沒錯(cuò)，在武俠世界里，佛門幾乎就是指少林派——黃易的玄俠體系里則是“凈念禪宗”。在喜歡武俠的男孩心中，少林七十二絕技就是佛門最高境界——對(duì)，那可是禪宗祖庭啊！N年前可以在《故事會(huì)》等雜志封三上看到郵寄購買各種少林神功的廣告，《易筋經(jīng)》也是有的。如果說到佛經(jīng)，除了聽說過《四十二章經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，真正值得一提的是《心經(jīng)》，《西游記》里有，王菲念過，黃安也在一版《傳燈》后面念過，所以我還曾經(jīng)會(huì)背。另外，在看貓膩《朱雀記》的時(shí)候，多多少少增進(jìn)了一點(diǎn)兒佛教認(rèn)知。

看過紀(jì)錄片才知道原來龍泉寺的方丈學(xué)誠法師乃是當(dāng)下中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，莆田廣化寺、扶風(fēng)法門寺、北京龍泉寺方丈，畢業(yè)自中國佛學(xué)院——根正苗紅，佛門正宗。 他的弟子們提起他則稱之為大和尚。剛到北京籌建龍泉寺的時(shí)候，還把弟子們安置在柳芳北里過——這地方我熟啊，之前在靜安中心上班，就在柳芳北里旁邊，卻不知還有這一樁軼事。

最重頭的體驗(yàn)類項(xiàng)目是法師開示和用藥石。法師開示是有標(biāo)準(zhǔn)儀式和用語的，尤其是請(qǐng)法師開示時(shí)，也要說“請(qǐng)開示”。這些規(guī)矩事先組織的居士在微信群里都發(fā)過，開示前后也要念下面兩首，三遍。因?yàn)槎鄶?shù)人都完全不熟悉，所以前后是由法師帶領(lǐng)大家一起念的，中間問答環(huán)節(jié)也幾乎沒人會(huì)遵守固定語式。

緣念

諸佛正法眾中尊，

直至菩提我皈依，

我以所行施等善，

為利眾生愿成佛。

回向

愿此殊勝功德，

回向法界有情，

盡除一切罪障，

共成無上菩提。

這次來開示的是賢睦法師，法師不愧是出家人，狀態(tài)就是那種自然歡喜念頭通達(dá)好像啥都看開了無憂無慮的趕腳，臉上泛著笑意，眉頭舒展，應(yīng)該是很多人都向往的境界吧，畢竟很多人都每天頂著三千煩惱絲滿心貪嗔癡慢疑，都想求個(gè)自在。當(dāng)天沒有人提特別的問題刁難法師——是開示不是來找茬辯機(jī)的。況且佛教傳入東土這么久，跟道教、儒家都是非常成熟的思想和管理體系，絕大多數(shù)問題都有標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)答，也不太出乎大家的預(yù)料——話說“儒釋道合一”是一個(gè)很有趣的話題，當(dāng)年看過一篇帖子，在傳承延續(xù)過程中，都是互通有無取長補(bǔ)短的——然而宗教都是不能回頭看歷史的，歷史會(huì)抹殺一切神秘，畢竟有那么多版本迭代，不是天上掉下來的不朽真言。

開示期間談到了一個(gè)根本問題，信仰佛教的前提是相信無限生命，也許是六道輪回？——《圣斗士星矢》讀者亂入。如果不相信無限生命，修行就沒有了意義，既然修行，就是為了超脫凡俗，到達(dá)彼岸——另一個(gè)世界，極樂凈土？以前以為只有藏傳佛教的密宗才是修來世，如此看來，所有佛教都是修超脫人間道的未來生命之旅。無限生命這個(gè)事情，西藏的活佛體系里很明確，班禪達(dá)賴都是轉(zhuǎn)世靈童——估計(jì)朝陽區(qū)那些仁波切是沒有的。這次還聽了一個(gè)“公案”，說蘇軾是和尚轉(zhuǎn)世，回家搜了一下，還真有這個(gè)說法。

開示之后，給每個(gè)訪客都贈(zèng)送了學(xué)誠法師新出的一本書《好好聽話》——不是《好好說話》，那是法師的另一本書，沒錯(cuò)，他出了好多本了。然后在寺院里轉(zhuǎn)了一圈，看到了兼具中原和藏地特色的各種建筑——想想學(xué)誠法師是佛教協(xié)會(huì)會(huì)長也就理解了。游覽過程中提到了一些異象神跡，比如山看著像佛，比如銀杏樹變性，比如佛塔散發(fā)檀香味三年，再加上之前提到的山泉出水，都體現(xiàn)出道場的法力。

參觀過程中，碰到法師——僧人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，就要止語，在一邊側(cè)立，雙手合十，躬身施禮，算是凡人俗子對(duì)出家人的一種尊敬吧。

寺廟有很多義工，也有很多工程，出坡是用勞動(dòng)方式參與修行的說法。有的法師就是建筑專業(yè)出身的。

然后去看了實(shí)體賢二機(jī)器僧，現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)不是最初的那個(gè)版本了，舊版本的樣子之前的報(bào)道里面有，是和尚抱著個(gè)pad的形象，就是要通過顯示屏做一些交互。新版本只靠聲音了，特別金貴，工作人員生怕碰壞了，盯得死死的，估計(jì)也的確很貴，應(yīng)該是定制的。在IT民工心中，龍泉寺號(hào)稱IT很強(qiáng)，應(yīng)該帶著“賽博朋克”風(fēng)格才對(duì)，就像20年前國產(chǎn)漫畫《少林正宗（空中少林）》一樣操縱會(huì)功夫的機(jī)甲?！髞聿榱艘幌拢胖滥且彩墙梃b了日本前輩，感謝知乎。眼前這個(gè)機(jī)器僧，大概象征著龍泉寺的IT水平，然而畢竟超越不了行業(yè)，還停留在一問一答階段，好像不會(huì)關(guān)聯(lián)上下文，當(dāng)然這些回答頗有禪意，佛學(xué)個(gè)性化語料庫算是獨(dú)一無二的特色了。開示時(shí)法師好像提到過應(yīng)用IT技術(shù)的意義，很清楚明白，就是工具，跟上時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，不管怎么與時(shí)俱進(jìn)，都還要“不忘初心，牢記使命”。

最后是去用藥石，好像并不是吃齋，這個(gè)體驗(yàn)過程里也很有意思，事先沒有講解流程，就不讓說話，讓跟著做。進(jìn)了屋，拜了佛，拿好碗筷，走到座位坐好，等義工來發(fā)食物，不是一次性上齊，而是一道道上的，頭一次吃，也不知道后面有啥，很有新鮮感，但上一個(gè)吃一個(gè)，也就缺乏了“調(diào)和”的口感，大概有粥，饅頭，菜，涼菜，咸菜，湯，據(jù)說都是捐來的——畢竟龍泉寺不收錢，也不搞盈利項(xiàng)目，寺里本來就節(jié)儉，所以特別珍貴，必須都吃完，不能浪費(fèi)——最好把碗都吃干凈，否則送過去會(huì)被幫刷碗的義工鄙視，好吧，其實(shí)俺都做好了自己刷碗的心理準(zhǔn)備的。吃飯的時(shí)候，對(duì)面的看上去像工人的還自備了榨菜，太有經(jīng)驗(yàn)了！而涼菜里似乎是有辣椒的，如果嚴(yán)格按照素齋標(biāo)準(zhǔn)，辣椒不應(yīng)該有吧？——也許因?yàn)槔苯肥呛髠魅胫袊模辉凇拔逍痢敝畠?nèi)。

下山之前，聽說皈依做居士并不難，拿身份證登記，在指定時(shí)間參加儀式（皈依法會(huì)？）就可以，可見弘法是多么開放，畢竟修行在個(gè)人。每個(gè)宗教組織都具備傳教的機(jī)制，相當(dāng)于遺傳基因，沒有發(fā)揚(yáng)光大動(dòng)力的宗教是活不到今天的。而宗教這個(gè)組織，能給信眾們帶來的是心理的歸屬感，雖然我們常說國人都是實(shí)用主義者，只要管用就拜你，哪怕是端著方向盤的神仙，可又有誰不是實(shí)用主義呢？都是有現(xiàn)實(shí)訴求才會(huì)找?guī)椭?。相信看過《濟(jì)公》的同學(xué)，都會(huì)記得“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，真可謂精神文明和物質(zhì)文明兩手抓。

人有信仰，有心理支柱，是一種幸福，會(huì)活得更踏實(shí)。宗教的組織里不管有哪些戒律和規(guī)矩、禮儀、等級(jí)，畢竟給了天生孤獨(dú)的人們一個(gè)歸宿，人總是社會(huì)動(dòng)物。至于討論宗教是否科學(xué)，是否硬扯上科學(xué)術(shù)語，是否還在某些維度遵循著接觸律和相似律，那就是跑偏了。你怎么知道自己不是像《黑客帝國》中那些活在Matrix虛擬世界里的人呢？宗教其實(shí)是社會(huì)學(xué)范疇的，要不然怎么有那么多高學(xué)歷的大牛皈依出家呢？出家就是要正心實(shí)意的尋求生命的終極意義，再說了，如果發(fā)現(xiàn)這條路不適合自己，不是還可以還俗——成熟的體系都具備良好的退出機(jī)制。這也符合“緣分”這個(gè)我國傳統(tǒng)文化的說法，緣起緣滅，一切皆有緣法。

作為受過高等教育的民工，本就不該指望一見佛緣就醍醐灌頂大徹大悟，那就是臨時(shí)抱佛腳嘛！如果覺得孤獨(dú)，有苦不知道向誰訴說，有問題不知道找誰請(qǐng)教，可以加入EGO這樣的行業(yè)組織，會(huì)更容易融入和有所助益，還能幫助到他人，畢竟都是同道中人，坐而論道，共同成長，何樂而不為？據(jù)說龍泉寺里也有很多居士、義工是IT公司的員工，對(duì)于有心向佛的IT人士，也許可以一舉兩得！無論是宗教還是行業(yè)、興趣（比如跑步）都要找到組織，找到組織的感覺多好！

不了解龍泉寺的，可以檢索以下內(nèi)容（不知道為啥超鏈接加不上）：

北京龍泉寺：最強(qiáng)科研組織！掃地僧點(diǎn)化微信之父，清華北大學(xué)子排隊(duì)出家

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禪與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)：龍泉寺的程序員們

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