狐爺山忠文化發(fā)祥之一的地方徒步旅行
山西有很多大山都因忠孝文化而出名，比如盂縣藏山、古交狐爺山為忠文化的發(fā)祥地之一。綿山為慈孝文花發(fā)祥地之一。壽陽的鹿泉山為長壽文化發(fā)源地。這些大山不僅自然風光秀麗，而且歷史遺跡較多，富含動人的歷史傳說和故事。
狐爺山雖不像其他山開發(fā)宣傳的力度，但從戶外愛好者們的心里，他卻是一座最喜歡休閑徒步的好去處之一，正因為如此，他卻保持了一定的自然狀態(tài)，深得戶外愛好者崇尚原始自然，返璞歸真的心里。
周日沒事，正好成行。帶上伙伴去欣賞大自然，感受忠文化的淵源，同時也是自己盡孝心地一次過程。大家歡天喜地的出出發(fā)。但讓我這個愛玩的心，不斷地激發(fā)著伙伴們的年輕得心態(tài)。每到周末，伙伴們就電話聯(lián)系，提示有沒有活動，嘴上雖說不想動，但心里能看出很滿足。這不大早晨來電話問能否到野外采摘野韭菜花（麻麻花，蛇慕華），我是前段時間去蘆芽山游玩購買了些野韭菜花，大概勾起了伙伴們的采摘欲望。野韭菜花大多數(shù)人家都知道，聞起來一股蔥的味道，尤其吃湯面，用野韭菜花油烹一下，味道別提多想啦。只是過去我們還經(jīng)常上西山彩摘，但現(xiàn)在幾乎看不到了，前幾天帶我去農(nóng)家樂還采摘了很少，我覺得不過癮，今天提出來，我呢決定前往狐爺山，一來欣賞未曾見過的風景，二來深山老林也許會發(fā)現(xiàn)野韭菜花。于是匆匆啟程，我們一行伙伴有個十七八個，都是徒步旅行的?？?。
沿著太古高速路，十幾公里的一長段隧道，汽車駛?cè)肓斯沤唬蠹铱吹浆F(xiàn)在的鄰居就是古交的，來到古交我們才知道原來古交不想原本想象的那么差，巨大的汾河公園，沿河兩側(cè)高樓林立，完全是一幅現(xiàn)代的城市面貌小山城，在城里我們買了些剛烙出來的餅子，礦泉水，香腸等。從古交市區(qū)到狐爺山還有一段距離，大家瞎聊著，山南海北，.以及身邊現(xiàn)在生活的趣味話題，不斷讓大家發(fā)出愉快地笑聲，就是在這樣輕松狀態(tài)下，汽車不知不覺駛?cè)肓撕鼱斏缴侥_。這里的風水的確不一般，林木密布，沿著指示和幾乎唯一的路徑盤山，因為并沒開發(fā)好，路況盡是石子路的確不怎么樣，前面有車打滑停車幾次，還好都能較順利沖了上去。
在狐爺廟建筑群，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)停有很多車輛，戶外愛好者甚多，大多數(shù)已經(jīng)從山上返回，尤其喜歡鮮花的妹妹們，一把把各色鮮花捧在手里，鋪開墊子準備野餐。四周圍不斷傳來快樂的喧鬧聲。
在廟里。有眼深井，井水清澈冰涼，我們把帶來的西紅柿黃瓜，井水里一洗一冰，在美美地洗把臉，任憑山風一吹，拿出余溫的餅子，就上冰涼的西紅柿黃瓜，別提多么舒服了。
從狐爺山廟里上了香出來，看大家精神頭很足，那就登山吧，大家們拿出登山杖，沿著大殿旁邊的山路直通山頂。
山路旁的松樹高大挺拔，完全是在林海中行進，林帶內(nèi)有一尺多厚的枯枝敗葉，松軟油滑；油松林帶內(nèi)古松碧綠參天，幽深寂靜；灌木林帶內(nèi)，樹木花草，郁郁蔥蔥；山頂是一眼望不到邊的草坡。夏日，山頂齊腰深的野草，被山風掀起一層層波浪，五顏六色的野花應有盡有，絢麗多彩。這一季節(jié)，常遇頭上紅日高懸、朗朗晴空，山下云霧翻騰、風雨大作、電閃雷鳴的壯景。隨著高度的增加，兩側(cè)開始出現(xiàn)各色野花，紫色黃色等，據(jù)說狐爺山有自然八景：“東仙日出”、“西仙夕照”、“林海松濤”、“奇花異草”、“山川疊翠”、“古洞神出”、“秋色飄香”、“玉樹瓊枝”。
可惜我能感覺到的主要是鮮花和松濤。有人的眼力不錯，突然發(fā)現(xiàn)有野韭菜花，于是我們沿著山坡開始采摘，還算可以，野韭菜花不少。一路的尋找野韭菜花，似乎忘記了欣賞沿途風光，沒想到在山頂附近發(fā)現(xiàn)一大片，這里的野韭菜花不僅成熟，飽滿，個頭大，就是在等待我們的到來，沒用二十分鐘，我們攜帶的黃包就多半袋子啦，估計四斤-五斤左右，真是沒想到，今天居然采摘那么多，完全出乎我們意料，看著大家快樂的樣子，真是感謝上天能給我們這樣機會，圓滿滿足大家的心愿。這么多的野韭菜花，我也是第一次看到和采摘到。
沿著山路再往上似乎到了山頂，因為時間關系，也不準備繼續(xù)深入。望著夕陽下至美的山景，雖然我么只顧埋頭尋找，可看著我們沉甸甸的包裹，很滿足很快樂。
說明：古交狐爺山位于呂梁山中麓，常安鄉(xiāng)和原相鄉(xiāng)南部邊緣，是古交市與交城縣的界山。該山東西長約10公里，南北寬約6公里，兩峰屹立。東峰海拔2160.5米，西峰海拔2202.7米。狐爺山就坐落在關帝山國家森林公園原平川景區(qū)內(nèi)。該景區(qū)占地總面積為3782.8公頃，景區(qū)森林覆蓋率為48.2%，其中80%以上為油松。
據(jù)史籍記載，狐爺山是春秋時期晉文公重耳的外祖父，晉大夫狐突活動、居住的領地。公元前637年，晉懷公畏懼重耳的勢力，即命狐突召回輔佐重耳的兩個兒子狐毛和狐偃，狐突不從，并當面痛斥晉懷公道：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質(zhì)，貳乃辟也。今臣之子名在重耳，有數(shù)年唉，若要召之，教之貳也，父教之貳，何以事君？刑子不濫，君子明也，臣之愿也。淫刑以逞，誰則無罪，臣聞命也。“接著又道：”忠臣事君，有死無二，二子之忠于重耳，猶在朝諸臣之忠于君也，即使逃歸，臣猶將數(shù)其不忠，而戳于家廟，何需召之乎？“懷公聽罷，惱羞成怒，遂命二力士將刀架于狐突脖頸上，最后威脅道，現(xiàn)在還為時不晚，二子若歸來，可免你一死。又命殿前使臣將筆、柬呈于狐突面前，威逼其書寫召書。狐突從容不迫，抓起筆在柬上大書：”子無二父，臣無二君“八個字。懷公看罷，勃然大怒，遂將狐突斬首于市曹，同其一起被殺害的還有家人五六十眾。前632年晉文公重整其墳塋，建祠以祭，馬鞍山改為狐爺山，查其基區(qū)，有大小墳區(qū)70余座，是狐氏家族的墓群?，F(xiàn)為古交市重點文物保護單位。
古交狐爺山中國“忠”文化的發(fā)祥地之一
狐爺山，這里記載了狐突父子動人的神話故事。狐突他在臨死前痛斥懷公“忠臣事君，有死無二”、“子無二父，臣無二君”的慷慨陳詞被后人尊為“教忠不二”的楷模和英雄氣節(jié)的典范，深得歷代統(tǒng)治階級的擁護和推崇，因此，狐爺山（即狐偃山）遂成為中國“忠”文化的發(fā)祥地之一。為了感念狐突的恩德與忠義，晉文公厚葬狐突父子三人于晉陽馬鞍山（即現(xiàn)在的山西省太原市古交市狐偃山），并改馬鞍山為“狐突山”，百姓敬稱之為“狐爺山”。晉文公封其墓領地為“國家梁”，意為“國家之棟梁”，因當?shù)胤窖浴皣薄肮蓖?，且附近郭姓百姓較多，遂成為今天的“郭家梁”。又因為當?shù)胤窖浴盃敗迸c“偃”相同，于是有了現(xiàn)在的“狐爺山"。
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