紅色、古色、綠色，帶你走進(jìn)人文故里彭澤浩山鄉(xiāng)
鐘靈毓秀人才出，物華天寶青山美，這是一塊美麗而神奇的土地，這是一處鮮紅而碧綠的故里。這里有“青山望不斷，清泉石上流”的秀麗風(fēng)光；這里有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的恬靜生活；這里有“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”的紅色精神；這里有“浩山浩水浩林浩氣長(zhǎng)存柳墅里，古樹古村古井古橋橫架兆吉溝”的古色古香古樸的人文情懷，這就是美麗的彭澤縣浩山鄉(xiāng)。
浩山鄉(xiāng)地處贛北邊陲，位于彭澤縣東北角，與安徽省東至縣毗鄰，境內(nèi)的大浩山海拔859米，是全縣最高山峰，大浩山原名大航山，相傳明朝隱居在大航山的劉百武，常到附近的新庵廟看望其出嫁修行的夫人。有一次夜晚時(shí)分，劉百武從新庵廟看望夫人回山時(shí)，途經(jīng)月山谷，只見山間月明如晝，月亮倒映在山谷清澈的泉水中，他停下腳步，抬頭望月，遙思故鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)身坐在橋頭石塊上，即興賦詩(shī)一首：“月亮照山谷，小溪橋下流。隱隱水中月，運(yùn)河一葉舟?！眲傥涫且粋€(gè)文官出生，通過(guò)考察了解，大航山綿延百里，氣勢(shì)雄偉浩然，隨改大航山為大浩山，一直延用至今。
紅色浩山
典型的山區(qū)地理條件讓浩山鄉(xiāng)成為了紅色革命的搖籃。2002年實(shí)行撤并鄉(xiāng)鎮(zhèn)后，原浩山鄉(xiāng)和海形鄉(xiāng)合并為浩山鄉(xiāng)，并在原海形鄉(xiāng)政府所在地建立了紅軍山莊。紅軍山莊高大的牌樓上鐫刻的：“育新人播火傳薪鴻圖偉業(yè)共圓中國(guó)夢(mèng); 革舊制叱風(fēng)咤云碧血丹心譜寫正氣歌”的楹聯(lián)；山莊二樓上那飄揚(yáng)著的五星紅旗和鐮刀斧頭旗，以及寫有”中國(guó)工農(nóng)紅軍贛北皖南游擊大隊(duì)第九中隊(duì)”的隊(duì)旗，會(huì)撩起參觀者的若干回味思索；從高音喇叭里時(shí)而傳來(lái)悠揚(yáng)嘹亮的紅色歌聲，把參觀者帶入了那戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月。
1927年大革命失敗后，在彭澤縣仍堅(jiān)持革命活動(dòng)的共產(chǎn)黨人，秘密建立黨的組織。1934年4月底，血戰(zhàn)柳墅，殲滅了國(guó)民黨縣自衛(wèi)隊(duì)100多人，史稱“柳墅大捷”。當(dāng)時(shí)的閩浙贛省委為鞏固贛皖邊界的黨組織和武裝力量，在彭澤縣委的基礎(chǔ)上，成立了中共彭澤中心縣委，包括彭澤、湖口、都昌、鄱陽(yáng)、望江、東流、秋浦（至德）七個(gè)縣。中心縣委的建立，掀起了彭澤縣武裝革命斗爭(zhēng)的高潮，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了革命根據(jù)地工作的開展，并為后來(lái)北上抗日，保存和培育了大批的革命力量，為中國(guó)革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
在取得大勝利的同時(shí)，七縣中心縣委也涌現(xiàn)了不少的動(dòng)人的小故事：洪會(huì)生是兆吉溝自然村人，當(dāng)時(shí)在七縣中心縣委是一名普通的紅軍戰(zhàn)士，廖士翹率領(lǐng)的國(guó)民黨保安隊(duì)當(dāng)時(shí)住在柳墅村下，趁著某天天色未亮，住在柳墅村的廖士翹率領(lǐng)國(guó)民黨保安大隊(duì)70余人對(duì)中心縣委進(jìn)行圍剿，當(dāng)時(shí)洪會(huì)生正好起床，在聽見國(guó)民黨進(jìn)入縣委之后，不顧自身安全，用自己的喊叫聲提醒的戰(zhàn)友們準(zhǔn)備作戰(zhàn)，用自己的生命及時(shí)挽救了戰(zhàn)友的生命，保障了中心縣委的安全，犧牲時(shí)年僅26歲。
浩山鄉(xiāng)登記在冊(cè)、有名有姓的烈士就有126名，僅兆吉溝自然村就犧牲40人，平均每戶就有1.5名烈士。這其中也有很多無(wú)名的英雄烈士，在浩山鄉(xiāng)流傳著一個(gè)草鞋的故事，剛新婚不久的紅軍小戰(zhàn)士為了革命的勝利，毅然決然的帶著妻子給自己編織的草鞋奔赴前線，最后犧牲倒下的時(shí)候，仍舊懷抱著那雙草鞋，這種舍小家顧大家的精神，十分值得我們年輕人學(xué)習(xí)和銘記。
2013年由浩山鄉(xiāng)政府主持實(shí)施兆吉溝紅色旅游品牌打造計(jì)劃，將中心縣委舊址與紅軍戰(zhàn)斗過(guò)的地方進(jìn)行保護(hù)性修整完善，成立了兆吉溝紅色旅游風(fēng)景區(qū)，2015年兆吉溝獲得國(guó)家AAA景區(qū)授牌，并逐漸成為黨風(fēng)廉政教育和愛國(guó)主義教育的基地。
馮家莊是前往兆吉溝的必經(jīng)之路，也是進(jìn)入浩山兆吉溝的第一道關(guān)口。該莊始建于明末清初，村民大多數(shù)姓馮，故名馮家莊。1934年馮家莊發(fā)展為紅軍的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和交通站。當(dāng)年山上紅軍所需軍用、生活等物資，均由此轉(zhuǎn)送到達(dá)山上。并且紅色信息的傳遞，革命的宣傳動(dòng)員，黨員骨干也在此秘密接頭與聯(lián)絡(luò)。當(dāng)年的馮家莊群眾基礎(chǔ)好、革命熱情高，為兆吉溝紅色政權(quán)的建立和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。被人們譽(yù)為“紅家莊”。
來(lái)到把口嶺，能感受的是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開之雄峻氣勢(shì)，這里是山上紅軍最后一道哨口，是站崗放哨的瞭望臺(tái)。在把口嶺旁邊，有一處一瀉千里之勢(shì)的瀑布，瀑布下邊有一形若碗口的天然碗石。此碗石還有個(gè)故事哩：相傳當(dāng)年九華山始祖到大浩山路過(guò)此地時(shí)，看到這一瀑泉清澈透明。于是俯身將隨帶的木碗接下泉水一飲而盡，頓覺(jué)酣甜可口，心曠神怡。并自言自語(yǔ)：好水好水。心想：出家人應(yīng)以善為本，慈悲為懷，如此之好水，過(guò)路人如若口渴要飲水，卻沒(méi)有器皿，如何是好。于是便將自己剛喝完水的碗往旁邊石頭上一放，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。爾后這塊石頭便形成了這“天碗石”。
再往前便是位于大浩山腰間谷地的石板橋，這里是當(dāng)年紅軍上下山，歇息飲水之處，也是年輕紅軍反對(duì)封建婚俗，談戀革命愛情的地方。為了緬懷紅軍精神，人們便將石板橋一塊巨頭冠名為“紅軍石”，如今，當(dāng)我們用手輕撫這“紅軍石”，似乎仍然能感覺(jué)到紅軍戰(zhàn)士留下的些許余溫的時(shí)候，不禁會(huì)想起月山口的泉水，那曾是紅軍戰(zhàn)士最甜美的飲料，朋友，我們要飲水思源，千萬(wàn)要牢記，今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，應(yīng)倍加珍惜！
拴馬樹就在兆吉溝分景區(qū)里，在兆吉溝七縣中心縣委時(shí)期，紅軍首長(zhǎng)邵式平、陳開運(yùn)、李庚慶、陳守華等都曾將戰(zhàn)馬拴系在兩棵青剛櫟上，后長(zhǎng)的高大挺拔，枝繁葉茂樹，樹故名“拴馬樹”。
古色浩山
浩山鄉(xiāng)有悠久的歷史，這里是帝師的故里。這里的古樹、古橋、古井、古碑，彰顯了浩山鄉(xiāng)千年古村的風(fēng)貌；嵐陵村被譽(yù)為“帝師故里”，嵐陵人張錦枝官至國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于教育部長(zhǎng)），是道光皇帝最敬重的老師之一。小山施家的明古村落——墩上施家，系孔門七十二賢之一的施之常后裔，清朝收復(fù)臺(tái)灣名將施瑯之宗祖，于元末明初從景德鎮(zhèn)浮梁遷此，所居之地因位于小浩嶺東南麓石墩上故名墩上施家。其房屋建造均為徽派結(jié)構(gòu)風(fēng)格。因施姓惜土如金，所居依山勢(shì)而筑，保護(hù)田地，世代耕種。然因山勢(shì)地形不同、地面大小不一，故所筑屋舍結(jié)構(gòu)也不盡相同，有四圍天井屋，有依勢(shì)獨(dú)居，其形狀有磨角、有拆角和扯角等，為風(fēng)貌奇特的村落。村內(nèi)有一處古建筑遺址，形是大門檻座基和青石板臺(tái)階步道，門座基前置有保存完好的一對(duì)古石旗鼓和一對(duì)旗架拴馬石牌。據(jù)考此處系清乾隆年間恩科舉人施發(fā)元庭院所在地。據(jù)村中老人介紹：1934年（民國(guó)23年）國(guó)民黨白匪妄想偷襲圍剿我據(jù)扎在古村的紅軍游擊隊(duì)，幸被我游擊隊(duì)崗哨發(fā)現(xiàn)，并立即報(bào)告，使得紅軍游擊隊(duì)迅速組織山民向山上轉(zhuǎn)移。白匪撲了個(gè)空，惱羞成怒，一把火將村中的部分房屋焚燒殆盡，只剩下殘?jiān)珨啾?，直?a href='/jiefang/' target=_blank>解放初期才得以慢慢恢復(fù)，至今屋體老磚上還殘留焚燒的痕跡。墩上施家世代民風(fēng)純樸，路不拾遺，耕讀傳家，人才輩出。如今，從小山村走出的大學(xué)生比比皆是，其中不乏清華學(xué)子。古村四面青山隱隱，古木參天，山花爛漫，竹影婆娑。面對(duì)此情此景，朋友，也許你會(huì)情不自禁地想起唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句：“六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”。
千年廊橋相傳宋朝年間初建此橋，至清乾隆九年重建木橋，并取名：“起秀橋”。橋上建有亭宇，名曰：“攔河亭”，以便村人歇腳避雨之用。后因年久失修，山洪沖擊，木橋毀盡。清乾隆四十八年十月以石易木，重修石拱橋于小河之上，成為小山一道獨(dú)特的風(fēng)景。據(jù)施姓《續(xù)建轎碑》記載：“橋名起秀者，何曰起其秀也。其所以起秀者，奈何！曰：環(huán)族皆山，東北諸峰如屏如障，獨(dú)缺西南水口一面，術(shù)者，謂山川之秀，鍾自天地，而人事不無(wú)補(bǔ)焉，故橋梁之設(shè)……”尚有捐建者碑記為證。一九八六年被彭澤縣人民政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
新庵庫(kù)年代久遠(yuǎn)，近年浩山鄉(xiāng)人民政府投資進(jìn)行了除險(xiǎn)加固整治。相傳明末時(shí)蘇州府尹劉百武乘船到九江，在長(zhǎng)江看到大航山（即今大浩山），巍峨雄壯，就叫船家靠岸，與隨從一路奔至大航山頂。放眼望去，發(fā)現(xiàn)這里有山有水有田有廟宇，山川秀麗，風(fēng)景宜人，頓感心曠神怡，當(dāng)即就萌發(fā)了效仿東晉彭澤縣令陶淵明辭官歸隱，遠(yuǎn)離塵喧的念頭。于是他把隨身的公文往樹上一掛，并即興賦詩(shī)一首“職任蘇州府尹官，歸山慕道便是仙，大航山上天地近，龍井池邊發(fā)水田”。從此駐守大航山，過(guò)起了歸隱慕道的生活，并給當(dāng)?shù)孛癖妭鞑チ艘恍?a href='/fojiao/' target=_blank>佛教和道教的文化。幾年后，其夫人來(lái)勸說(shuō)他回家，反被他留下在與大航山遙相互應(yīng)的天竺山出家修行，并為其妻在天竺山上新建了尼姑庵，隨改天竺山為新庵山，新庵廟也由此而聞名。且香火鼎盛，一直延續(xù)到明朝末年。清末山上還建有學(xué)堂，是九都（今浩山）最高學(xué)府，相當(dāng)于現(xiàn)在的中學(xué)，后由于國(guó)民黨的腐敗庸政，學(xué)堂被迫關(guān)閉。昔日的朗朗書聲，就此消失在滾滾紅塵之中。
浩山鄉(xiāng)政府堅(jiān)持貫徹“博物館式保護(hù)”的理念，齊抓共管，群策群力，以保護(hù)古村落遺跡和民風(fēng)、民俗為抓手，多方面開展對(duì)外宣傳，打造旅游經(jīng)濟(jì)品牌。2014年，我鄉(xiāng)被江西省社科院和江西日?qǐng)?bào)社評(píng)選為“江西十大文化古鎮(zhèn)（村）”，嵐陵村也于2016年11月入選了中國(guó)第四批古村落。
生態(tài)浩山
浩山鄉(xiāng)是天然的氧吧，綠色的家園。全鄉(xiāng)國(guó)土面積25萬(wàn)余畝，森林面積就達(dá)22萬(wàn)余畝，僅毛竹種植就達(dá)3萬(wàn)余畝。小山村的萬(wàn)畝竹海甚為壯觀，放眼望去，這里群山環(huán)繞，重疊翠綠，自然成畫，萬(wàn)畝竹海曾經(jīng)是彭澤縣有史以來(lái)最早的國(guó)有林場(chǎng)——海形林場(chǎng)，這里有成片竹林3萬(wàn)畝，來(lái)到山區(qū)竹鄉(xiāng)，登山眺望，那重重疊疊的翠綠依山就坡，茂然成片，沛然如海，碧波起伏，無(wú)邊無(wú)際，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。和風(fēng)徐來(lái)，鋪景疊翠，看自然成畫；烈日當(dāng)空，綠影罩地，乘習(xí)習(xí)涼風(fēng)；秋雨飄灑，楓榆搖紅，聞淅淅瀝瀝；冬雪初霽，觀銀裝素裹，分外嬌嬈。春來(lái)嫩筍破土吐綠，茫茫竹海更顯勃勃生機(jī)。在這里，你可以看到竹農(nóng)們用手工制作的精美竹制品，可以品嘗到香甜的竹筒酒和竹筒飯。此時(shí)此刻，朋友，你也許會(huì)憶起古人詠竹名句來(lái)：“竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志?！薄笆痴咧窆S，居者竹瓦，載者竹筏，飲者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，戴者竹冠，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君?！笨梢?，竹之節(jié)，令人敬；竹之途，何其廣。難怪蘇東坡喜竹種竹：“寧可食不肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！彪y怪鄭板橋愛竹畫竹：“寫得一枝清瘦竹，”“逢人賣竹畫清風(fēng)?！毙赜谐芍瘢屣L(fēng)兩袖。何等的淡定與雅致！何等的俊逸與空靈！
在浩山鄉(xiāng)黨委書記時(shí)龍?jiān)频膸ьI(lǐng)下，浩山鄉(xiāng)先后獲得國(guó)了家級(jí)AAA景區(qū)，江西省AAA級(jí)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，九江市秀美鄉(xiāng)村最佳旅游景點(diǎn)等榮譽(yù)。2016年8月，浩山鄉(xiāng)被省環(huán)保廳授予“省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號(hào)。
浩山鄉(xiāng)不畏艱難、屹立不倒的紅色文化，“紅”得激情；學(xué)養(yǎng)深厚的古色文化，“古”得迷人；立足大局、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)文化，“綠”得醉人。紅色文化、古色文化和生態(tài)文化如同山山水水，交融交匯、交相輝映，潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化。古人用勤勞和智慧創(chuàng)造了璀璨的古代文明，今人以理念和行動(dòng)描繪了濃墨重彩的近代畫卷，譜寫了可歌可泣的現(xiàn)代篇章，紅色文化、古色文化和生態(tài)文化成為浩山鄉(xiāng)發(fā)展的主色調(diào)和主旋律。
來(lái)源：九江彭澤發(fā)布 浩山鄉(xiāng) 劉彬 供稿 部分文字內(nèi)容來(lái)源歐陽(yáng)華
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