世間的最后一片凈土，四川色達最值得游覽的六個旅游景點
色達位于四川省甘孜州東北部，地處四川西北最邊遠的角落，2002年以前，這里公路不暢通，所以一直保留著原始的生活狀態(tài)。色達海拔在4000米以上，境內(nèi)有寬廣的草原、縱橫的河曲、密布的湖沼、巍峨的雪山。色達歷史悠久，民族文化源遠流長，宗教文化博大精深，是《格薩爾王》的發(fā)祥地之一。下面就一起去看一下色達最值得游覽的六個旅游景點吧。
一、色達喇榮五明佛學院
色達喇榮五明佛學院位于色達縣洛若鄉(xiāng)，距離色達縣城約20公里，是全世界最大的佛學院。這里數(shù)以千計的小木屋密密麻麻如同蟻巢般布滿山坡。一眼望去，每一間房子似乎都是相似的顏色與構造，層層堆砌，從谷底到山脊全被覆蓋。整片佛學院面積很大，小路很多，可以隨性游覽。在轉經(jīng)塔西南方向滿是經(jīng)幡的山坡上可以俯視整片佛學院，這里可以拍攝出整個佛學院的全貌。
佛學院的僧舍均為絳紅色小木屋，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭建在重重群山環(huán)繞的山谷之中。山坡上為數(shù)眾多的絳紅色小木屋，延綿起伏，蔚為壯觀。這些小木屋中，大約住著五千名僧俗，其中有扎巴（出家男子），也有覺姆（出家女子）。色達佛學院被人們稱為世間的最后一片凈土，因為這里的人一生只做一件事情，那就是修行。
二、色達天葬臺
色達天葬臺位于色達縣城與佛學院之間，建造在地勢相對平坦的半山緩坡上的一座小小的白塔旁，用鐵欄桿圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。天葬是藏族人的習俗，就是將死者的尸體供養(yǎng)給鷲鷹，鷲鷹食后飛上天空，藏族人就認為這是死者順利升天了。
西藏天葬條例規(guī)定不得組織游客觀看天葬，所以觀看天葬完全是個人行為。在色達看天葬要有一定的膽量和承受力，場面有些恐怖，而且現(xiàn)場的氣味很難讓人接受。天葬通常的程序是這樣的：人死后，停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。最后用哨聲呼來鷲鷹，按骨、肉順序分別喂食。
三、壇城
壇城位于色達喇榮五明佛學院內(nèi)最高的山峰上。它源于印度佛教密宗，是密宗本尊及其眷屬聚集的道場。壇城的梵文意思是圓圈，藏語意思 是中心和邊緣。壇城的外在之意是指佛菩薩本尊的凈土宮殿，內(nèi)在之意是指眾生心的清凈相。凈土宮殿的正中央的本尊，就是眾生本來清凈的佛性。所以壇城不僅象征著本尊的智慧與威德，同時也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪，一種“無限的大宇宙”和“內(nèi)在的小宇宙”本來的微妙空聞。
壇城在藏族人心中是一個散播幸福，供藏民祈福的地方，這里也是全世界最大的唯一可以轉繞的壇城。它共有3層，一般民眾都在1、2層轉繞。1層是一個轉經(jīng)廊，放置了一圈轉經(jīng)筒。每天無論早晚都有人在這里轉圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。壇城邊的空地上，永遠有磕長頭的虔誠信徒，學院還專門為此在1層平臺上放置了木板。
四、東嘎寺
東嘎寺位于色達縣金馬草原的東嘎山上，是藏傳佛教寧瑪派白玉傳承的著名寺院之一，被列為色達三大寺廟之一。它由觀世音菩薩的第一世化身東嘎仁波切于清康熙二十四年（1686年）創(chuàng)建，是這里規(guī)模和影響最大的一座格魯派寺廟，而且是西藏現(xiàn)代史上一座具有重要意義的寺廟。寺院每年都舉行各種大小法會，尤其在三月初一至初十舉行的蓮師祈愿大法會期間，僧眾誦經(jīng)祈愿世界和平、眾生安樂，并進行表演藏戲、跳金剛舞等佛事活動，盛況空前。
東嘎寺為古今色達十三座寺院之首，由瓦須色達首領家族所護持，曾是瓦須色達的政治宗教及文化中心，至今已有三百多年的歷史，期間曾有許多高僧大德在此以聞、思、修和講、辯、著，主持顯密圓融的佛陀教法，培養(yǎng)了許多宣說三藏的堪布和修行大圓滿的虹身成就者。殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，三面繪有宗教壁畫，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊重肅穆。寺內(nèi)現(xiàn)存有清末文物曬佛唐卡。寺內(nèi)的壁畫雕刻藝術具有獨特的觀賞研究價值。
五、色達草原
色達草原位于色達縣境內(nèi)，地處長江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶，與甘孜藏區(qū)石渠扎溪卡草原構成境內(nèi)最著名的天然牧場。沿色曲河北上，河的兩岸，成百上千條牧草豐美、開滿各色野花的草溝，延綿起伏的山脊，向東西方向延伸而去。其間，是音符一樣流動的黑色牦牛和白色羊群，以及被風吹來的時有時無云朵般柔和的牧歌。
六、鄧登曲登佛塔
鄧登曲登佛塔藏語意為降魔塔，位于色達縣色柯鎮(zhèn)，距色達縣城約1.5公里，始建于藏歷鐵獵年（公元1913年），是四川省最高的藏傳佛教寶塔，也是藏區(qū)最大的佛塔。據(jù)傳，此塔是色達年龍寺的空行母托夢于色達瓦須世襲頭人嘎奪和喇嘛索郎羅吾，為鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、消災解難、普渡眾生、太平興旺之預言而主持修建，是為四川省最高的藏傳佛教寶塔。每年因此而來的青海、甘肅、西藏及州內(nèi)南北兩路的香客絡繹不絕。
鄧登曲登佛塔主體建筑高52米，呈現(xiàn)內(nèi)圓外方、外圓內(nèi)方、交錯層疊，具有鮮明的地方特色和濃郁的宗教色彩及獨特的藝術風格。佛塔一層外圍轉經(jīng)房，四周排列有大小經(jīng)綸155個，供群眾轉經(jīng)。塔表面有各種佛龕，絢麗奪目。塔內(nèi)藏有重復寫一千遍的五陀羅尼及佛學全書、遠古古跡數(shù)件，其中有吐蕃王朝時代，第三十三代藏王松贊干布時，藏史稱七良臣之一的吞·彌桑布扎去印度取經(jīng)并譯成的藏文經(jīng)書珍藏版。
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