旅游景點(diǎn)的翻譯心得「旅游景點(diǎn)的翻譯心得感悟」
導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)的翻譯心得「旅游景點(diǎn)的翻譯心得感悟」 淺談旅游英語(yǔ)翻譯的幾個(gè)誤區(qū) 求助：武夷山游的心得怎么寫(xiě)？急啊！ 有關(guān)旅游的英語(yǔ)作文及翻譯,要求寫(xiě)出難忘的經(jīng)歷和感受
淺談旅游英語(yǔ)翻譯的幾個(gè)誤區(qū)
旅游英語(yǔ)翻譯存在的誤區(qū)之一:翻譯的目的性
旅游英語(yǔ)翻譯的目的性最初就是定位于方便國(guó)外游客,起到指示和提醒游客。其實(shí)翻譯的目的性是幫助國(guó)外游客理解景點(diǎn)的同時(shí),更多的應(yīng)該能夠帶給他們更深層次的的感受。很多游客是帶著了解中國(guó),了解中國(guó)文化和歷史心態(tài)來(lái)旅游中國(guó)的。我們也應(yīng)該是展示中國(guó)文化,展示中國(guó)歷史細(xì)節(jié)的態(tài)度來(lái)翻譯和宣傳景點(diǎn)。由于中國(guó)有悠久的歷史傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的文化積淀,每一個(gè)景點(diǎn)名稱都包含一個(gè)或者多個(gè)傳說(shuō)、軼事、典故,所以,旅游景點(diǎn)一經(jīng)開(kāi)發(fā)就已經(jīng)深深帶上了當(dāng)?shù)匚幕睦佑?都成為的文化載體,而這正是吸引游客觀光旅行的重要元素和賣點(diǎn)。尤其是對(duì)于外國(guó)游客而言,他們更希望領(lǐng)略到異域文化風(fēng)情,增強(qiáng)文化交流,此時(shí)景點(diǎn)文化信息和內(nèi)涵的翻譯和傳達(dá)就顯得十分重要。因此在進(jìn)行英譯時(shí),譯者不僅要準(zhǔn)確理解源語(yǔ)言的基本信息,最大限度的使其正確傳遞,達(dá)到源語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間的對(duì)等,同時(shí)更重要的是正確把握源語(yǔ)言的歷史、文化內(nèi)涵,準(zhǔn)確傳遞相關(guān)信息,以達(dá)到文化交流、增強(qiáng)讀者對(duì)文化多樣性的了解和認(rèn)識(shí)的目的。
旅游英語(yǔ)英語(yǔ)翻譯的誤區(qū)之二:翻譯的專業(yè)性
旅游英語(yǔ)翻譯一直以來(lái)是比較隨意的,尤其是漢譯英方面,更多的是非專業(yè)領(lǐng)域的翻譯公司或者導(dǎo)游,學(xué)生之類的翻譯作品。因而經(jīng)常遇到各景點(diǎn)的翻譯語(yǔ)法錯(cuò)誤,生硬翻譯,音譯,甚至還有拼寫(xiě)錯(cuò)誤,各街道,賓館或?qū)в蔚目陬^翻譯就更不用說(shuō)了。其實(shí)旅游英語(yǔ)的翻譯涉及到大量的中文典故、經(jīng)典和歷史。同時(shí)也涉及到英語(yǔ)世界的經(jīng)典,圣經(jīng)故事,典故等。需要有機(jī)結(jié)合,合理對(duì)等的翻譯。這需要復(fù)合型高素質(zhì)人才,需要專業(yè)性。
旅游英語(yǔ)翻譯誤區(qū)三:翻譯的隨意性
很多人認(rèn)為,旅游英語(yǔ)翻譯,就是讓對(duì)方理解所要介紹的對(duì)象,言無(wú)定法,只要能介紹明白,讓對(duì)方理解,都是好的翻譯。其實(shí)不然,英語(yǔ)翻譯雖很有隨意性,但仍是有章可循的,除一般遵循“功能對(duì)等”理論(尤金.奈達(dá))外,規(guī)范化,通用化,簡(jiǎn)練,清晰的翻譯才是最好的翻譯。因此旅游英語(yǔ)的翻譯是需要策略的。如紐馬克( Peter Newmark) 把翻譯文本分成三種類型: 即表述型( expressive) , 信息型( inform2ative) 和誘導(dǎo)型( vocative) , 認(rèn)為不同的文本應(yīng)該采用不同的翻譯策略。因而不是隨意而為。也有學(xué)者把翻譯步驟大致分為剖析、表述和校核三個(gè)階段。諸如此類,國(guó)內(nèi)外有很多系統(tǒng)化論述或分類,這些都讓旅游英語(yǔ)翻譯在一定的規(guī)范內(nèi),可以更高效的達(dá)到原文對(duì)等,原意再現(xiàn)的效果。
因此,旅游英語(yǔ)不是隨意而為,是需要訓(xùn)練和專業(yè)的。
求助：武夷山游的心得怎么寫(xiě)？急?。?/h2>
武夷山游記
位于閩北的武夷山，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。其碧水丹山的天然美景享有“奇秀甲東南”的盛譽(yù)。被聯(lián)合國(guó)列入中國(guó)山岳類四項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)之一，與武陵源、九寨溝、黃龍同樣齊名天下。是一個(gè)令世人神往的旅游勝地。
攀虎嘯，欲伏“虎威”當(dāng)好漢
到達(dá)武夷山的當(dāng)天，我們游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是虎嘯巖。“山是一塊石，石是一座山”，這是武夷山巖峰的一大特色?；[巖就是一塊巨石，四壁聳峙，高薄云端，形似伏虎。有巨洞，每當(dāng)山風(fēng)穿過(guò)，呼吼聲似虎嘯，因而得名。它座北朝南，象一只威懾四方的伏虎，雄踞在武夷山的南大門。
我們選擇從東面攀巖。一塊鐫刻著“好漢坡”的石頭高傲地挺立在山腳。這塊與“奇險(xiǎn)甲天下”的西岳華山腳下的“心石”一樣的警示碑，時(shí)刻都在告誡游人，前面就是上虎嘯巖的險(xiǎn)道“好漢坡”，攀爬此坡須審慎，要三思而后行。仰望眼前這條叫“好漢坡”的攀山道，實(shí)在嚇人。這哪是登山的路，看在眼里的只有一段一段懸掛在峭壁的天梯。此刻想到唐代大詩(shī)人李白，面對(duì)當(dāng)年出入四川的天梯石棧，發(fā)出了“蜀道難，難于上青天”的驚嘆，不禁生出同樣的感慨。
把登山道比成天梯，多少有些藝術(shù)夸張，但那份驚險(xiǎn)，倒是實(shí)情。許多人站在巖下發(fā)怵，未曾攀援，心先被虎嘯巖叼在虎口了。盡管如此，我們的隊(duì)員卻有一股“明知山有虎，偏向虎山行”的大無(wú)畏精神，幾乎都選擇了登“好漢坡”的方式上虎嘯巖。登山，尤其是登奇險(xiǎn)的山，其實(shí)是對(duì)一個(gè)人的體力、技能、膽識(shí)和信心的綜合考驗(yàn)。男隊(duì)員個(gè)個(gè)是強(qiáng)手好漢，女隊(duì)員人人是巾幗英雄，就連幾位平時(shí)看來(lái)柔弱的女同胞都敢于遇險(xiǎn)而上，迎接挑戰(zhàn)。
大家沿著陡峭狹窄的石階，挽著阻險(xiǎn)的扶手，開(kāi)始慢慢登臨。憑著一股沖勁，雖然氣喘吁吁，大汗淋漓，還是一鼓作氣爬了好幾段石梯。可是，山越登越高，路越走越長(zhǎng)。腳底磨出血泡，小腿不停地打顫，攥扶攔桿的手乏力難支，步子越來(lái)越沉重，只有意識(shí)還是清晰的：“天下無(wú)難事，只要肯攀登，定能上絕頂”。最后憑著信心和意志的支撐，戰(zhàn)勝了體力的透支，終于都登上了虎嘯巖的峰巔。騎上“虎背”，人人興奮不已，狂歡亂跳，手舞足蹈。佇立高處遠(yuǎn)眺，居高臨下，視野與胸襟豁然開(kāi)闊。環(huán)視四方，群山低頭像百獸折服，我們似有伏虎將軍的感覺(jué)，頓時(shí)神氣十足，威風(fēng)八面，領(lǐng)略了百獸之王那種雄視萬(wàn)代，俯瞰天下的豪情與氣勢(shì)。
酷似伏虎的虎嘯巖，翹首凹腰拱臀，生長(zhǎng)在裂罅上的草木，恰似虎身上一條條的綠色斑紋。峰頂上草木叢生，高樹(shù)擎天拂云，搖綠曳翠。有定命橋、虎嘯庵、賓曦洞，集云關(guān)等景點(diǎn)和險(xiǎn)崖、奇石、甘泉等景物供游人觀賞，其優(yōu)美景色可用幾句話來(lái)描繪：蜿道穿疏林，曲徑通幽洞，路邊泉滴滴，崖頭草萋萋。斜壁掩山寺，要塞鎮(zhèn)雄 關(guān)，青藤纏臥石，綠葉隱巖壑。好一個(gè)藏龍臥虎之地。
據(jù)說(shuō)集云關(guān)是清朝同治年間武夷山區(qū)農(nóng)民起義軍設(shè)置的關(guān)隘。想當(dāng)年的綠林好漢陳德容、霍武等人率領(lǐng)的起義軍，以四面皆峭壁的虎嘯巖為根據(jù)地，倚仗天然軍事屏障，獨(dú)俱兵家慧眼，憑借居高臨下，易守難攻的地形優(yōu)勢(shì)，官兵奈何不得。難怪當(dāng)年聚眾數(shù)千，長(zhǎng)驅(qū)直入，一舉攻破崇安城，直搗建陽(yáng)、建鷗等地，殺得官兵肝腦涂地，丟盔列甲，威震閩北，驚動(dòng)朝廷。
游罷巖上景點(diǎn)，我們從西面取道下山。常言道：“上山難，下山易”。這虎嘯巖卻是“上山難，下山更難”，可謂騎“虎”難下。一段坎坷不平的山坡小路把我們牽引到一塊寬闊高懸的巨巖邊沿。巖壁外傾內(nèi)斜，危崖陡立，深切谷底。此處本已無(wú)路，山里人只好鑿壁開(kāi)道，用鋼筋水泥板鑲嵌在巖壁上，修成天梯棧道。沿巖壁盤(pán)旋而下，行走間，可見(jiàn)巖壁上殘留著先民曾修棧道的鑿痕印記。踏著上負(fù)千尺懸崖，下臨萬(wàn)丈深淵的梯階，腳下“嘎嘎”作響，搖搖欲折，其實(shí)是忐忑的心在搖晃。眼睛不敢上望，不敢旁觀，不敢下視，只是緊緊盯著自己的腳板，小心翼翼往下走。人們常用“如履薄冰，如臨深淵”來(lái)形容前途的艱險(xiǎn)，而那時(shí)我們卻是實(shí)實(shí)在在走在深淵上，這可是能在人前炫耀的驚險(xiǎn)鏡頭。如此旅游，倒不如說(shuō)是探險(xiǎn)了。
我們膽戰(zhàn)心驚地走下巖壁，山下卻是另外一個(gè)世界。剛才還是汗流浹背，灼熱難耐，聚然間山風(fēng)拂拂，涼氣習(xí)習(xí)，令人神清氣爽。只覺(jué)熱渴盡消，心肺如洗，疲累蕩然無(wú)存。實(shí)在是山上山下兩重天。
我們沿著山谷往外走，高懸壁立的峭巖像一幅巨大的畫(huà)屏獨(dú)當(dāng)一面，延伸著整個(gè)山谷，巖壁上鐫刻著“虎溪靈洞”四個(gè)醒目大字。谷地郁郁蔥蔥，如交錦織繡的綠地毯。聚集在崖頭的碧草炫耀著柔美的身姿，探下崖邊的綠藤在向游客展示絕技；懸崖上的飛瀑毫不吝嗇地向著幽谷傾珠倒銀，高擎的巨樹(shù)把掙落在頭冠上的飛瀑流泉翻譯成滂沱大雨；扎根巖壁縫隙間的小樹(shù)撐開(kāi)一把把遮陽(yáng)擋雨的傘，把接住的水滴無(wú)私奉獻(xiàn)，殷勤地向過(guò)往游人拋灑涼爽。偌大的一個(gè)山谷洞天，多好的一方清涼福地。我們陶醉著巖谷的自然景色，沉浸在清涼世界的愜意享受中，對(duì)參觀景點(diǎn)已經(jīng)興趣大減，什么“語(yǔ)兒泉、觀音雕像、天成禪寺……”，只不過(guò)走馬觀花罷了。只有那虎嘯巖“看洞不見(jiàn)洞，說(shuō)寺不像寺”的怪事讓我百思不解，最后還是同行的導(dǎo)游作了解釋：因巖壁寬闊高聳，外傾斜立，直面藍(lán)天，以天為洞，即所謂的“洞天”。這樣的洞天，不怕狂風(fēng)大雨，冬暖夏涼，人居舒適?！白怨?a href='/mingshan32/' target=_blank>名山僧占多”，聰明的僧人，捷足先登，在此幽谷洞府，擺上幾個(gè)香爐，供幾尊佛像，讓信男信女頂禮膜拜，不費(fèi)條木片瓦，便成了禪寺?？茨翘斐啥U寺，若不是寺前矮墻上寫(xiě)著“天成禪寺”，或看到上空的縷縷香煙繚繞，有誰(shuí)知道那地方是禪寺？看來(lái)，這“看洞不見(jiàn)洞，說(shuō)寺不像寺”也許又是武夷山的另一特色吧？
清涼世界雖好，可惜不能久留。時(shí)間在呼喚我們離開(kāi)，未見(jiàn)面? ?景點(diǎn)也在催促我們赴約。我們只好依依不舍地與“伏虎”揮手告別，在導(dǎo)游高擎的小紅旗牽引下，去體味新的疲勞、艱險(xiǎn)或快樂(lè)。
游九曲，恍如九天觀仙景
次日凌晨，一陣急促的電鈴聲把我們從酣睡中叫醒。我們一骨碌爬起床，挾著惺松睡眼，趕赴星村碼頭暢游九曲溪。
九曲溪是武夷山的重點(diǎn)景區(qū)，發(fā)源于三保山，象一條玉龍蜿蜒盤(pán)旋流經(jīng)星村，環(huán)山繞谷穿行于武夷山風(fēng)景區(qū)，全溪折為九曲，故名九曲溪。九曲勝景，武夷精華，碧水丹山，共融一體，神形兼?zhèn)?，?dú)具魅力。船在溪中行，兩岸畫(huà)卷相對(duì)出。溪水清澈澄碧，神奇的山巒倒影在水中蕩漾，纖毫畢現(xiàn)。剎那間，“簇簇青山水中生”、“船在青山頂上行”的景致盡收眼底。夾溪布列的三十六座巖峰以及挺立的峭壁、嶙峋的怪石，在花草藤木的點(diǎn)綴下，宛如一盆盆精心雕鏤的盆景，高低錯(cuò)落，層次分明，競(jìng)秀爭(zhēng)奇，異彩紛呈。溪中泛舟，移篙皆景，奇妙無(wú)處不在?？窗饲⑸?a href='/shuangfeng/' target=_blank>雙峰挺秀突兀，極像芙蓉含苞；水獅石、靈芝石、駱駝峰、象鼻巖爭(zhēng)奇斗巧，聳峙而出；更有碧水清波中的一對(duì)石龜，探頭歡飲，活靈活現(xiàn)。望七曲，武夷最高峰三仰峰，傲然屹立，三片巨石有如三把利刃，氣勢(shì)磅礴，銳不可當(dāng)；北廓巖，天壺峰、城高巖，臨水峽立，疊錯(cuò)羅列。觀五曲，隱屏、玉華兩峰峻峭秀拔，相峙挺立，風(fēng)姿綽約；更衣臺(tái)、天柱峰、晚對(duì)峰拔地突聳，相諧成趣……。神游九曲溪，勝似置身瑤池。陶醉在奇景中的游客，人人按捺不住奇觀的激奮，幾乎同步舉起隨身攜帶的照相機(jī)，“咔嚓、咔嚓”并排“掃射”著，謀殺了不少膠卷。
我卻獨(dú)鐘五曲溪中一塊名為“懸崖勒馬”的巖石，這是一處名不見(jiàn)經(jīng)傳，連武夷山市旅游地圖也忽略了的小景觀。巖石不過(guò)二層樓高，寬約三、四米，橫立溪中，可稱“中流砥柱”。形狀絕類久經(jīng)沙場(chǎng)，乘勇逐敵的駿馬，在突遇險(xiǎn)境時(shí)，當(dāng)機(jī)立斷，嘎然止步，化險(xiǎn)為夷。那揚(yáng)鬃騰蹄，臨危不懼，仰天長(zhǎng)嘶的雄姿栩栩如生，蹄下激流擊石，浪花飛濺，似滾滾揚(yáng)塵裹挾著疾風(fēng)，頗具沙場(chǎng)猛將金戈鐵馬的豐采。如此景觀，令人嘆為觀止，不是仙境，勝似仙境。
其實(shí)，武夷山風(fēng)景就是仙境，仙境也在九曲溪，《天隱子?神解》云：“在天曰天仙，在地曰地仙”。武夷山歷來(lái)被道家稱為“地仙之宅”“十六洞天”，到處遍布仙跡，九曲溪一帶同樣不乏仙蹤。竹筏經(jīng)過(guò)六曲時(shí)，我們目睹了號(hào)稱亞洲第一巨石的曬布巖，據(jù)說(shuō)那一條條斧劈樣痕跡就是仙人的足印。在五曲，瀕臨溪畔的更衣臺(tái)就是玉帝上天前在此更衣的圣地，仙跡巖那兩個(gè)深深的窩卻是仙子跪拜留下的膝? ??印。而四曲那與大藏峰隔水相峙的仙釣臺(tái)，上面生長(zhǎng)著許多青藤下垂，絕類仙翁垂釣。相傳因?yàn)閷?duì)岸的大藏峰經(jīng)年不斷散發(fā)出來(lái)的靈光，使臨溪放長(zhǎng)線釣大魚(yú)的仙翁幻化成了巖石。還有三曲小藏峰的懸崖壁洞中，離江面百米處，凌空懸掛著的船棺，據(jù)1978年福建省博物館采用碳—14的測(cè)定，這是距今三千四百多年前的遺物。在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，輔助工具十分有限的條件下，如何把這重約千斤的木棺安放在上不鉤天下不支地的高空壁洞上，現(xiàn)代人至今不得其解。也許正像六朝顧野王所說(shuō)，是“仙人葬處”吧？
驀然間，一處“石頭開(kāi)花”的小景引人矚目。溪邊一塊斜飛水面的石頭上，傲然盛開(kāi)著一枝金燦燦的花朵。多么奇異的景象，這是只有神話電影《馬蘭花》才出現(xiàn)過(guò)的鏡頭，難道果然巧遇仙景出現(xiàn)？借助竹筏靠近時(shí)仔細(xì)端詳，它好似一棵野生的金針花，花梗筆直，花色金黃，葉片濃綠彎隨，根基扎實(shí)，根蔓發(fā)達(dá)緊緊網(wǎng)住石頭，粗圓的根條爬伸水面輕吻漣漪。它倚山臨水，一枝獨(dú)秀，靚麗奪目，堪稱九曲一絕。
快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得很快，一眨眼，全程一個(gè)半小時(shí)的九曲溪漂流就要結(jié)束了，大有“洞中方七日，地上已千年”的感覺(jué)。竹筏快靠岸時(shí)，船工將船篙朝背后一指，告訴游客溪對(duì)面那座拔岸而起的巖峰就是玉女峰。這座貴為武夷山標(biāo)志的巖峰，傳說(shuō)是眾仙始祖母太元圣母的象征，峰頂草木參簇，巖壁秀潤(rùn)光潔，峰下四周長(zhǎng)滿蓋地的翠樹(shù)碧草。文人墨客把它描繪成“臨水照影，插花打扮，騷首弄姿，玉石雕就，冰肌玉骨”的“仙女出浴”。還編出“仙女云游路過(guò)，被武夷山水所迷，下凡嫁給勤勞勇敢、老實(shí)憨厚的小伙子為妻，拒玉帝令天兵捉拿，堅(jiān)貞不屈，憤而化身為石”的美麗傳奇。自古英雄愛(ài)美人，這里倒好，美人愛(ài)鄉(xiāng)巴佬的偏偏是仙女，多么生動(dòng)感人的故事??！說(shuō)得不少游客想入非非。竹筏尚未靠岸停穩(wěn)，有的人身上的黃色救生衣都顧不上脫下來(lái)，就三步并兩步地跳到岸邊，站在水底搶拍與“仙女出浴”的合影，急得船工敲篙直喊。
誠(chéng)然，玉女峰作為一處景觀，自有它誘人之處。但把它比作仙女卻不甚恰當(dāng)，實(shí)在難以恭維。三條并立高聳的圓柱形巖體，沒(méi)有一點(diǎn)人的模樣，既不給人驚艷的感覺(jué)，又缺乏炫目的光彩，怎么能比稱為“仙女”呢？不過(guò)，玉女峰與武夷山其它巖峰一樣有一個(gè)共同的特點(diǎn)：顯而不裸，草木有而不繁。是當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的影響和充沛雨露、泉水的滋潤(rùn)，使得巖頂巖下長(zhǎng)年草木茂盛。而巖體中間草木稀疏甚至光溜裎裸，從而形成了既有巖骨神塑的形奇，又有紅裝綠裹的靈秀這樣的獨(dú)特景觀?；谶@一特點(diǎn)，玉女峰倒像“封建頭，民主肚，節(jié)約衫，浪費(fèi)褲”的福建惠安女，如此說(shuō)來(lái)，武夷山人大概因受了惠安女裝束的啟發(fā)，才把玉女峰想象成虛幻仙女化身的吧？都說(shuō)天堂無(wú)限好，誰(shuí)解地上皆神仙?！吧裣杉慈恕边@話在仙境九曲溪得到印證，語(yǔ)出唐代中葉道教代表人物司馬承楨之口，他與李白、賀知章、孟浩然等同為“仙宗十友”。人們遠(yuǎn)離市井塵囂，千里迢迢到武夷山游九曲，觀仙? ??，無(wú)非是求得一時(shí)閑適，體味神仙的生活，現(xiàn)代人叫放松，其實(shí)道理一樣，放松的最佳境界不就是飄飄欲仙么？看眼前這些游客，閑情逸致地坐船巡天，觀云賞霧，游山玩水，多么輕松自在，這是神仙自愧不如的舒心樂(lè)事。再留意九曲溪上下的山光水色，茶叢簇布，草木爭(zhēng)綠競(jìng)翠，茁壯生長(zhǎng)。山泉潺潺歡流，飛瀑自由奔騰。清澈見(jiàn)底的溪水中，游魚(yú)成群結(jié)隊(duì)，悠然自得，有的愉快浮出水面，嘴碰嘴喁喁私語(yǔ)，盡情傾吐甜蜜?？梢钥闯?，它們的歡樂(lè)、自在和悄語(yǔ)充滿安全和幸福，流露出對(duì)這片美麗熱土的依戀和信任。我想，能夠讓萬(wàn)類生靈自由生殖，健康生活、快樂(lè)成長(zhǎng)的地方，一定是天堂。不，應(yīng)該是人間天堂。
有關(guān)旅游的英語(yǔ)作文及翻譯,要求寫(xiě)出難忘的經(jīng)歷和感受
An Unforgettable Travel
My families plan to visit the interesting place of Shanghai.We are led to the Oriental Pearl TV Tower ,a famous tourist attraction,which is on every Shanghainese's lips.It is a magnificent building located in Pudong New Area,it is the tallest building,so it's very easy to see this building,even if you are several miles away it.As we get to the high floor of the Oriental Pearl TV Tower,we see the attractive viwswhich includes the Huangpu River through the window.At the moment,l suddenly moved by the builders put their soul and energy to this building and let it be a landmark of this city.
This is the trip l never forget.一個(gè)令人難忘的旅行我的家庭計(jì)劃參觀上海.有趣的地方是東方明珠電視塔,一個(gè)著名的旅游勝地,它在上海標(biāo)志.這個(gè)宏偉的建筑位于浦東新區(qū),是最高的建筑,因此它很容易看到這種建筑,即使您不在這幾英里.
當(dāng)我們到達(dá)了東方明珠電視塔高的樓,我們看到了有吸引力的風(fēng)景通過(guò)窗子.看黃浦江,這座大樓并讓它成為具有里程碑意義的這個(gè)城市.這是此行永遠(yuǎn)不會(huì)忘記.
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唐代之時(shí)，李白、杜甫等450多位詩(shī)人在紹興的山水之中游走，留下眾多詩(shī)文，及至宋、元、明、清，又有大量文人墨客來(lái)到紹興，寫(xiě)下了眾多詩(shī)歌。其中唐詩(shī)就有1500余首，這些唐詩(shī)往往與紹興的秀麗山水、名人、名景聯(lián)系在一起，成為紹興用之不盡的寶貴財(cái)富。?“東錢山水秀堪圖，不數(shù)城南日月湖”，8月8日，“老紹興?醉江南”2018紹興旅游推介會(huì)走進(jìn)美麗又精致的“東方大港”——寧波，向?qū)幉ǖ氖忻窈陀慰?/p>
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諸葛山、琉璃塔……插上文化的翅膀，這些景點(diǎn)有什么不同韻味？
名勝古跡是一個(gè)地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的歷史積淀。自古以來(lái)，長(zhǎng)塘水路交通發(fā)達(dá)，人文薈萃，經(jīng)濟(jì)繁華，山川壯麗，再加上特殊的地理位置和環(huán)境(南部和西部是山區(qū)，峰巒疊翠，風(fēng)景優(yōu)美；北部和東部是平原和湖泊，綠野千里，河流縱橫交錯(cuò)，更富于詩(shī)情畫(huà)意)，形成了眾多別具風(fēng)韻的名勝古跡。這些名勝古跡凝聚著歷史文化的精華，閃耀著古代文明的光輝，是歷史滄桑的見(jiàn)證。諸葛山諸葛山，又名諸葛尖，位于長(zhǎng)塘西南廣陵村與紹興縣
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浙江有個(gè)仙氣十足的景點(diǎn)，名字沒(méi)人能讀對(duì)，其含義也幾乎沒(méi)人知道
行者無(wú)界攝者無(wú)疆，這里是先森不講李的行攝日記，跟您分享旅途中的那些新鮮事“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，宋代詩(shī)人蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》相信每個(gè)人都非常熟悉，很多人對(duì)詩(shī)中的天上宮闕，更是浮想聯(lián)翩，那么這天上的宮殿究竟是什么樣子的呢？有的人說(shuō)那里宛如天上宮闕，也有人說(shuō)是金碧輝煌，不過(guò)在浙江紹興，就有這樣一個(gè)仙氣十足的景點(diǎn)。在紹興的會(huì)稽山下，有一個(gè)叫兜率天宮的景點(diǎn)，
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世界6個(gè)最不像地球的景點(diǎn)：第4個(gè)在遼寧，第6個(gè)是只允許200人進(jìn)入
世界6個(gè)最不像地球的景點(diǎn)：第4個(gè)在遼寧，第6個(gè)是只允許200人進(jìn)入世界6個(gè)最夢(mèng)幻的地方：2個(gè)在中國(guó)，第5個(gè)已經(jīng)存在200萬(wàn)年了世界之大，美麗的地方有不少，但是再美也有限，可是總有那么幾個(gè)地方美的讓你懷疑自己究竟是不是還在地球上，下面小編盤(pán)點(diǎn)了六大絕美之地，一起看看吧！1、馬爾代夫的熒光海灘熒光海灘又叫火星潮，馬爾代夫海邊有著無(wú)數(shù)幽藍(lán)色光芒的浮游生物隨著浪花沖在沙灘上形成了“熒
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喜訊！中翔紹興溫泉城榮獲“最受關(guān)注浙江旅游景點(diǎn)”獎(jiǎng)
11月2日，中翔控股集團(tuán)旗下文旅品牌——中翔·紹興溫泉城受邀參加2018浙江文旅數(shù)時(shí)代大會(huì)，榮獲“最受關(guān)注浙江旅游景點(diǎn)”榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。本次大會(huì)在浙江省文化和旅游廳指導(dǎo)下召開(kāi)，評(píng)選發(fā)布《浙江省旅游大數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)》，成立數(shù)媒體文旅營(yíng)銷中心，旨在打造大數(shù)據(jù)時(shí)代文旅新概念。此次大會(huì)盛典匯集浙江地區(qū)幾十家優(yōu)秀文旅代表、上百家媒體及旅行社代表。組委會(huì)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，指出中翔紹興溫泉城目前的溫泉產(chǎn)品
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07.07這里是紹興，這里還有這么多書(shū)法景點(diǎn)
展覽預(yù)告這里是江南水鄉(xiāng)，古城紹興，蘭亭，位于浙江省紹興市西南13公里的蘭渚山麓，是東晉著名書(shū)法家，書(shū)圣王羲之的園林住所，是一座晉代園林。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年（公元1548年）時(shí)任郡守沈啟重建，而后幾經(jīng)改建，于1980年修復(fù)成明清園林的風(fēng)格。這個(gè)古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。東晉永和九年，會(huì)稽內(nèi)史王羲之邀請(qǐng)了40余位名流
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紅色景點(diǎn)∣廈門革命遺址：海滄革命烈士陵墓
海滄革命烈士陵墓位于廈門市海滄區(qū)海滄街道。該陵墓建于1958年，安葬著48位在解放廈門戰(zhàn)斗中犧牲的革命烈士。血戰(zhàn)鼓浪嶼我軍解放廈門的戰(zhàn)斗，于1949年10月15日夜開(kāi)始。按照整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃，第31軍91師攻擊鼓浪嶼的戰(zhàn)斗首先發(fā)起，以便吸引廈門守?cái)车淖⒁饬?，隱蔽我兵團(tuán)的主要登陸方向。海滄革命烈士陵墓大門15日下午4點(diǎn)，師炮兵群的2個(gè)山野炮連、1個(gè)57反坦克炮連、1個(gè)榴彈炮連開(kāi)始對(duì)鼓
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紅色景點(diǎn) | 廈門革命遺址： 廈門市革命烈士紀(jì)念碑及烈士陵園
廈門市革命烈士紀(jì)念碑及烈士陵園位于廈門市思明區(qū)開(kāi)元街道虎園路1號(hào)、廈門園林植物園前。該址總占地面積2.5萬(wàn)平方米，內(nèi)有革命烈士紀(jì)念碑、烈士陵墓、浮雕長(zhǎng)廊、“永志銘心”群雕、安業(yè)民烈士墓和葉飛將軍紀(jì)念園等紀(jì)念性建筑群。攻克廈鼓渡海登陸為全殲廈門守?cái)?，解放全福建，根?jù)兵團(tuán)首長(zhǎng)決定，我31軍作為兵團(tuán)攻廈右翼主攻部隊(duì)，奉命由鼓浪嶼至石湖山地段登陸突破，會(huì)同第29軍攻戰(zhàn)廈門島。要渡海作戰(zhàn)，首先
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