三游洞風(fēng)景區(qū)旅游攻略「三游洞景區(qū)導(dǎo)覽圖」
導(dǎo)讀：三游洞風(fēng)景區(qū)旅游攻略「三游洞景區(qū)導(dǎo)覽圖」 三游洞風(fēng)景區(qū)簡介,宜昌三游洞旅游怎么樣 宜昌三游洞景區(qū)最具特色的景色是什么？ 三游洞在哪兒？求詳細(xì)旅游攻略
三游洞風(fēng)景區(qū)簡介,宜昌三游洞旅游怎么樣
在三峽畫廊之中，有一顆燦爛的明珠，鑲嵌在西陵峽口，它就是聞名遐邇的三游洞文物風(fēng)景區(qū)。
三游洞文物景區(qū)位于宜昌市區(qū)西北十公里西陵山北峰的峭壁間，背靠長江，面臨下牢溪，三面環(huán)水，一面連山，洞景奇絕，山水秀麗，是始于唐宋時(shí)期的著名古跡和游覽勝地。
三游洞歷史悠久，清代龔紹仁詩云：“夷陵有夷山，夷山多名洞。三游最著名，喧傳自唐宋?！睋?jù)史料記載：“唐元和十四年(公元819年)，詩人白居易由江州(今江西九江)司馬升任忠州(今四川忠縣)剌史，其弟白行簡同行，路過夷陵(今宜昌)，恰遇好友元稹。詩人元稹由通州(今四川達(dá)縣)司馬調(diào)遷虢州(今河南靈寶)長史，客居夷陵。元白三人同游古洞，置酒暢談，通宵不寐，戀戀不舍，各賦古調(diào)詩二十韻一首，并由白居易作序，書于洞壁。現(xiàn)洞中尚存明代重刻的白居易《三游洞序》碑石，詩已失傳。三游洞即由此得名。到了宋代，三游洞已成為南方游覽勝地。著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人于嘉祐元年(1056年)冬，從故鄉(xiāng)眉州(今四川眉山)一同赴京，途經(jīng)夷陵，尋勝游洞，賦詩唱和。人們稱白居易三人之游為“前三游”，而稱蘇軾父子三人之游為“后三游”。
三游洞地勢險(xiǎn)峻，清人魯先榜描述它是“四望皆山，一峰出眾；峻嶺之間，橫開一洞?！毕屡R深谷，峭壁百丈，形若穹廈，冬暖夏涼。洞室開闊，深約三十米，高六米。洞口藤蔓倒掛，隨風(fēng)飄拂，洞中巖石褶迭起伏，斷裂縱橫。有三根似圓若方的鐘乳石柱，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室。前室明曠，詩文滿壁，并陳列有白居易、白行簡、元稹三人的漢白玉石刻像、字畫多件。后室幽奧，洞壁上有幾個(gè)小洞，即所謂“洞中有洞”，但可望而不可入。左壁有一耳洞，佝僂扶壁前行十幾步，可通于洞外。游從多從此洞爬進(jìn)爬出，把石壁磨得光滑發(fā)亮。石壁頂部有一形若懸鐘的奇石，用石子投擊，其聲如鐘；石子落地，其聲如鼓。所以有“天鐘地鼓”之說。因三游洞景色綺麗，曾被古人喻為“仙境”、“幻境”、“桃源洞”。至今洞壁上仍留有“洞天福地”的巨幅題刻。
大自然造就了三游洞綺麗的自然景觀，歷史留給了三游洞豐富的人文景觀。經(jīng)過二十多年的保護(hù)、開發(fā)和建設(shè)，三游洞現(xiàn)已形成以文物為特色，山水洞泉渾然一體，亭臺樓閣交相映輝的文物古跡名勝風(fēng)景區(qū)。洞內(nèi)整修陳列的碑 刻琳瑯滿目?！霸?a href='/techan/32888' target=_blank>塑像”立于洞室，若明若暗，惟妙惟肖。游人來到福地洞天，總愛和元白三人“合影留念”。洞外下牢溪旁，“陸游泉”水清澈如鏡，半壁石亭依山而建，古樸凝重。三游洞所在的夷山，舊貌換新容。由宋代文學(xué)家歐陽修作記的至喜亭，造型獨(dú)特，似仙女亭亭玉立于西陵峽口，中外游客，“至之則喜”，以登亭遠(yuǎn)眺為樂。因張飛擂鼓而得名的鼓臺旁，高大挺拔、栩栩如生的張飛塑像，再現(xiàn)了一代猛將的勃勃英姿。雄踞峽口的古代軍壘，形若城堡，與張飛擂鼓臺遙相呼應(yīng)，仿佛要把人們帶進(jìn)那戰(zhàn)鼓聲聲的古戰(zhàn)場。中華震旦角石園、世界華人印章石園、抗戰(zhàn)紀(jì)念遺址、劉封城遺址、津亭、山谷亭、長廊、觀峽洞、棧道等遺址和景點(diǎn)，或依山而建，或臨江而筑，高低錯(cuò)落，妙趣橫生。仿古建筑楚塞樓，位于三游洞山頂，在郁郁蔥蔥的群峰之間，顯得氣勢非凡，格外壯觀。登樓四望，重巒疊翠，風(fēng)韻多嬌，西覽山重水復(fù)的峽江畫廊，東眺舉世聞名的葛洲壩雄發(fā)。正如白居易在《三游洞序》中所云：“斯境勝絕，天地間其有幾乎！”
宜昌三游洞景區(qū)最具特色的景色是什么？
提起宜昌，對于許多人來說或許并不陌生，它是湖北省第三大城市，地處長江上中游分界地帶，三峽大壩和葛洲壩水利樞紐工程就在宜昌市境內(nèi)，素有“世界水電之都”的美譽(yù)。宜昌市歷史悠久、旅游資源豐富，除了大家所熟知的三峽人家、三峽大壩外，“三游洞”也非常值得一去。
三游洞，位于宜昌市西陵區(qū)，距離市區(qū)約10公里，為國家4A級旅游景區(qū)，至年底到這里游玩都不要門票。
關(guān)于三游洞名字的由來有兩個(gè)說法，其一為唐代詩人白居易、元稹、白行簡三人一同游歷過這里，被稱之為“前三游”；其二為宋代時(shí)期的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人一同來此游歷，被稱之為“后三游”。
三游洞處于伸向江中的半島的山上，即西嶺山北峰峭壁之上的一個(gè)山洞，洞口面朝下牢溪，背靠西陵峽峽口，其景色自然十分的秀美，在古代時(shí)有人曾贊譽(yù)這里為“幻境”，如今看起來給人的感覺依然十分夢幻，如果航拍的話效果會更佳。
三游洞所處位置險(xiǎn)峻，走進(jìn)洞內(nèi)給人的感覺十分寬敞，整個(gè)洞穴呈不規(guī)則長方體，深約30米、寬約23米、高約9米，是一座典型的石灰?guī)r溶洞，其形成年代可能距今已有5億到6億年，洞內(nèi)除了擁有三個(gè)古人的雕像外，石壁上還可以看到許多的摩崖石刻，這也是與很多溶洞不同的景觀，不僅景色壯觀，文化底蘊(yùn)也是十分厚重。
三游洞規(guī)模并不太大，但它的壁刻絕對是最多、最密集的，雖然密集但排列有序，其中在洞內(nèi)外至今尚存宋代歐陽修的題記《三游洞序》，加上其他的石刻及碑文共達(dá)40多件，為三游洞乃至宜昌留下了寶貴的文化資料。
三游洞不僅擁有奇洞怪石，站在洞口處更是可以看到一條清溪從前流經(jīng)，它就是下牢溪，據(jù)當(dāng)?shù)氐胤街居涊d，宋代大詩人陸游在游覽過三游洞后還在這里發(fā)現(xiàn)了一處清泉，并取水煮茶，頓時(shí)茶香四溢，茶水喝起來更是十分甘甜，于是賦詩贊譽(yù)道：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗”，這處泉眼也被稱之為“陸游泉”。
三游洞風(fēng)景區(qū)除了核心景區(qū)三游洞外，還有至喜亭、張飛擂鼓臺、印章石園、古軍壘遺址、楚塞樓等景點(diǎn)，其中眼前這座雕像即為“張飛擂鼓臺”，據(jù)《三國志蜀書》中記載，東漢時(shí)期張飛為扼守三峽關(guān)卡在此擂鼓、操練兵馬。
在“印章石園”中匯聚了120多位世界知名華人畫家的印章，這些印章皆為三峽大壩壩底江心石制作而成，質(zhì)地堅(jiān)固且顏色鮮亮，匯聚在一起與自然環(huán)境恍若完全融合在了一起，讓人賞心悅目。
在山巔還有一座亭子格外有名氣，名曰“至喜亭”，其歷史最早可追溯至宋代，為峽州太守所建，并邀請了著名大文學(xué)家歐陽修為這座亭子作記文《峽州至喜亭記》，使得至喜亭成為了峽州三大勝境之一。
不過比較可惜的是，當(dāng)年修建的那座亭子因戰(zhàn)火被毀，如今我們看到的至喜亭為后期復(fù)建而來，在亭子中可看到歐陽修的《峽州至喜亭記》及古詩畫作十余幅。
三游洞的知名度雖然不高，但其自然景觀及文化內(nèi)涵卻不得不讓人贊嘆，其歷史涵蓋的范圍更是讓人驚嘆，從東漢到近? ?皆有歷史遺存。
不知道，你有沒有去過或聽說過湖北宜昌的“三游洞”？對這里的景觀有什么印象？如果有時(shí)間，你會到這里游玩參觀嗎？
三游洞在哪兒？求詳細(xì)旅游攻略
三游洞內(nèi)外有很多碑刻與壁刻，具有歷史價(jià)值與書法欣賞價(jià)值，是十分珍貴的文物。唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游等歷代游覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下來并已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌巖》巨幅壁刻“合掌巖高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關(guān)”。均堪稱書法上品。
出三游洞沿石階下行到下牢溪畔，懸崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，這便是“陸游泉”。據(jù)地方志記載，宋代愛國詩人陸游，路經(jīng)夷陵游覽了三游洞。他發(fā)現(xiàn)下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，贊賞之余留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗?！边@便是陸游泉的來歷。
在三游洞的西陵山頂面臨大江處，有一柱形石峰，上有小平臺，遍是著名的“張飛擂鼓臺”。據(jù)地方志記述，三國時(shí)期蜀漢猛將張飛在宜都郡（今宜昌）任太守時(shí)，曾在此臺擂鼓督練兵士。猛將張飛的所雕像背依幽深峽谷，下臨滾滾長江，環(huán)眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆能夠戰(zhàn)鼓聲，再現(xiàn)了這位古代名獎(jiǎng)的勃勃英姿，游人至此，紛紛攝影留念。擂鼓臺是游客最喜愛的景觀。
三游洞頂臨下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣，這便是“至喜亭”。至喜亭始建于宋朝，由峽州（今宜昌）太守朱慶基修建在大江邊，為的是方便船夫和商旅休憩。景佑四年（1037年）文學(xué)家歐陽修任夷陵縣令時(shí)，專為此亭撰寫了《峽州至喜亭記》，使此亭成為宋代峽州三大勝境之一。
《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器“八音”齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞臺上，身穿古典民族服裝的演（奏）員，以復(fù)仿制的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。您將在悠揚(yáng)的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉(xiāng)琵琶聲；在濃郁的民族舞蹈氣息里，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅。從而更增添了愛宜昌，愛三峽，獻(xiàn)身中華的赤字之情。
1995年3月，國務(wù)院三峽辦在京召開了“三峽刻石協(xié)調(diào)會”后，刻石工程正式動(dòng)工。1996年4月刻石工程第一階段（組委會將之命名為“三峽刻石第一觀”）基本完工。它由印章刻石和摩巖刻石兩部分組成。印章和書畫的作者為國內(nèi)外知名華人中國畫畫家。如葉淺序、關(guān)山月、吳作人、啟功、沈鵬等144位作品283件，刻于三峽大壩17公里處的天柱山峭壁上，其中又取大壩江心石刻制印章127枚，其風(fēng)格各異。鐫刻精致，依石取勢，天然而成，將畫家常用章? ??大成印章石雕，此舉乃我國史學(xué)上之新舉、李鵬同志曾贊譽(yù)這批藝術(shù)品“內(nèi)容健康，品格高尚”。為保護(hù)好這些藝術(shù)珍品，經(jīng)宜昌市文化局批準(zhǔn)，將印章刻石遷于三游洞，鍵成“世界華人國家印章刻石園”供游人欣賞。
中華震旦角石俗稱三峽石筍，震旦為中國年代古稱，因其化石石形似竹筍，故俗名稱之為石筍。該化石僅發(fā)現(xiàn)于中國三峽地區(qū)。他是一種生活在四億四千萬年前海洋中的兇猛食肉無椎脊動(dòng)物，由于地殼的運(yùn)動(dòng)變化，使其被埋于堅(jiān)硬的石灰?guī)r之中，而成為一種海生無椎脊軟件動(dòng)物化石，屬于頭足類鸚鵡超目，是中國古生代奧陶紀(jì)的重要化石之一，其數(shù)稀少，尤是珍貴。
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