菅義偉供奉香火錢?!這就是日本供奉的“鬼”
“8·15” 菅義偉以自民黨總裁名義
向靖國神社供奉“玉串料”
日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》15日?qǐng)?bào)道,日本首相菅義偉今天委托秘書向靖國神社以“自民黨總裁”的名義供奉了“玉串料”(祭祀費(fèi))。日本媒體還提到,這是菅義偉接任日本首相后第一次迎來8·15日本戰(zhàn)敗日。日本《東京新聞》還稱,菅義偉今天向東京千鳥淵公墓獻(xiàn)了花。
圖 | 菅義偉
8月15日,外交部發(fā)言人華春瑩
就日方涉靖國神社錯(cuò)誤行徑答記者問
問:據(jù)媒體報(bào)道,8月15日,日本首相菅義偉向靖國神社供奉了香火錢。前首相安倍晉三、幾個(gè)內(nèi)閣成員和一些國會(huì)議員當(dāng)天或幾天前分別參拜了靖國神社。中方對(duì)此有何評(píng)論?
答:今天是日本戰(zhàn)敗并宣布無條件投降76周年紀(jì)念日。76年前,中國人民同世界人民一道,打敗了日本軍國主義侵略者和法西斯主義,取得了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動(dòng)的偉大勝利。這一歷史性時(shí)刻值得國際社會(huì)永遠(yuǎn)銘記!
靖國神社是日本軍國主義發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征,供奉有罪行滔天的14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯。日本一些政要在靖國神社問題上的所作所為,是對(duì)歷史正義的褻瀆,也是對(duì)包括中國在內(nèi)亞洲受害國人民感情的嚴(yán)重傷害,再次反映出日方對(duì)待自身侵略歷史的錯(cuò)誤態(tài)度。中方已通過外交渠道在北京和東京向日方嚴(yán)正交涉,表達(dá)強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)。中方敦促日方切實(shí)信守正視反省侵略歷史的表? ??和承諾,在靖國神社等歷史問題上謹(jǐn)言慎行,徹底同軍國主義切割,以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國和國際社會(huì)。
中國駐日本使館向日方提出嚴(yán)正交涉
同日,中國駐日本使館發(fā)言人就日方涉靖國神社消極動(dòng)向表明嚴(yán)正立場。中方對(duì)日方在靖國神社問題上的消極動(dòng)向表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì),已向日方提出嚴(yán)正交涉。
中國駐日本使館發(fā)言人表示,靖國神社問題的實(shí)質(zhì)是日本政府能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待過去那段侵略歷史,能否尊重亞洲受害國人民的感情,能否恪守在歷史問題上作出的表態(tài)和承諾。日方有關(guān)消極動(dòng)向再次反映出日方對(duì)待侵略歷史的錯(cuò)誤態(tài)度,也再次證明日本國內(nèi)始終存在試圖掩蓋和否認(rèn)侵略罪行的逆流。歷史不容忘記,侵略罪行不容掩蓋。中方嚴(yán)肅敦促日方深刻汲取歷史教訓(xùn),切實(shí)正視和反省侵略歷史,認(rèn)真傾聽國際社會(huì)的正義之聲,同軍國主義徹底劃清界限,以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國和國際社會(huì)。
中國新聞社:第76個(gè)戰(zhàn)敗投降日
這些日本政客真的反省了嗎?
作者:聞天夏
8月15日,是日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降76周年的日子。日本在二戰(zhàn)期間犯下累累罪行,如今,經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的滄桑,日本的一些政客,真的反省了嗎?
圖 | 日本供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社。
據(jù)日本《朝日新聞》報(bào)道,今天,日本環(huán)境大臣小泉進(jìn)次郎和文部科學(xué)大臣萩生田光一參拜了靖國神社。而就在8月13日,日本經(jīng)濟(jì)再生大臣西村康稔和防衛(wèi)大臣岸信夫,相繼參拜供奉有14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社。這是日本現(xiàn)任內(nèi)閣大臣首次于在職期間,參拜靖國神社。從8月13日到15日,日本已有4名內(nèi)閣大臣到靖國神社參拜。
就岸信夫等人的舉動(dòng),中國國防部新聞發(fā)言人吳謙回應(yīng)稱,中方對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì),向日方提出嚴(yán)正交涉。
吳謙指出,靖國神社是日本軍國主義發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征,日本防衛(wèi)大臣參拜靖國神社,再次反映出日方對(duì)待侵略歷史的錯(cuò)誤態(tài)度和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的險(xiǎn)惡用心。
雖然曾經(jīng)的戰(zhàn)犯早已服刑,但他們的陰魂,仍在21世紀(jì)的今天游蕩。
日本一些右翼政客的“心思”,還體現(xiàn)在歷史教科書上,妄圖讓軍國主義繼續(xù)毒害下一代。幾個(gè)月前,文部科學(xué)省公布了新的高中教科書審定結(jié)果,新教材極力美化侵略史,聲稱日本侵略給亞洲帶來了“文明”和“繁榮”。
不僅給下一代灌輸如此顛倒黑白的觀念,為否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行,日本一些政客對(duì)本國媒體,也是毫不客氣。
2021年5月,《朝日新聞》發(fā)布了一篇關(guān)于“日本戰(zhàn)時(shí)存在強(qiáng)征慰安婦現(xiàn)象”的報(bào)道,遭到內(nèi)閣官房長官加藤勝信抨擊。
加藤表示,這篇報(bào)道“有悖于事實(shí)”,還表達(dá)了所謂擔(dān)憂:“報(bào)道在國際社會(huì)擴(kuò)散,很有問題”。
不到一個(gè)月,日方代表又公然在聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)上宣稱:“日軍在二戰(zhàn)期間強(qiáng)征‘慰安婦’的說法,系編造的故事”。
圖 | 韓國首爾,? ?本大使館門前,韓國慰安婦抗議日本議員參拜靖國神社。
日方一系列倒行逆施,遭到國際社會(huì)嚴(yán)正駁斥。正如中方代表所指,日本軍隊(duì)采用強(qiáng)制、誘騙等手段強(qiáng)征“慰安婦”,人數(shù)多達(dá)70余萬,早已鐵證如山。
“加藤們”將其謬之為“編故事”,擔(dān)心這些罪證向國際社會(huì)擴(kuò)散,不正是佐證了他們的心虛嗎?他們何時(shí)能學(xué)學(xué)德國戰(zhàn)后的反思態(tài)度,坦誠面對(duì)過往?
更值得警惕的是,日本部分人最近已經(jīng)不滿足于在歷史問題上開倒車了。在國際事務(wù)和地區(qū)問題上,他們甚至越過底線,公然對(duì)臺(tái)海局勢(shì)指手畫腳。
2021年4月,美日首腦會(huì)談后的聯(lián)合聲明中,提及“臺(tái)灣海峽和平與穩(wěn)定的重要性”,這是52年來,兩國領(lǐng)導(dǎo)人首次在聯(lián)合聲明中提及臺(tái)灣;
7月公布的日本2021年版《防衛(wèi)白皮書》,首次提到“臺(tái)灣局勢(shì)對(duì)日本安全及國際穩(wěn)定十分重要”;
“拜鬼”的日本防衛(wèi)大臣岸信夫,還多次發(fā)表涉臺(tái)錯(cuò)誤言論,為配合美國“印太戰(zhàn)略”,鼓動(dòng)澳大利亞當(dāng)“馬前卒”,在地區(qū)問題上攻擊中國。
對(duì)于日本政客在臺(tái)灣問題上的言行,中國外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)已明確表示,臺(tái)灣問題涉及中日關(guān)系政治基礎(chǔ),日方有義務(wù)恪守同中國之間的雙邊政治文件原則,以及就臺(tái)灣問題向中方所作鄭重承諾,停止向“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力發(fā)出錯(cuò)誤信號(hào)。
這些政客們需要知道,76年前,伴隨日本無條件投降,臺(tái)灣及其附屬島嶼已被歸還中國,臺(tái)灣問題,純屬中國內(nèi)政;76年后,日方某些人又想借臺(tái)灣問題刷“存在感”,這種想法是十分危險(xiǎn)的。
當(dāng)今的日本,唯有堅(jiān)持戰(zhàn)后“永不再戰(zhàn)”的誓言和“專守防衛(wèi)”的原則,停止干涉地區(qū)局勢(shì),才是正確的選擇;唯有停止美化戰(zhàn)犯、歪曲歷史,為地區(qū)及世界和平貢獻(xiàn)力量,才是真正的反省。
除此之外,近日有網(wǎng)友爆料稱,憑借《山河令》大火的演員張哲瀚曾在日本“乃木神社”“靖國神社”拍照。隨后,他在個(gè)人微博道歉,但一眾品牌排隊(duì)宣布終止合作,各大媒體發(fā)聲評(píng)論。
15日,張哲瀚的個(gè)人微博和工作室微博遭禁言,中國演出行業(yè)協(xié)會(huì)也于微博發(fā)布官方公告,要求會(huì)員單位對(duì)其進(jìn)行從業(yè)抵制。
張哲瀚曾在乃木神社參加婚禮
你知道乃木神社供奉的是誰嗎?
相較于惡名昭彰的靖國神社來說,張哲瀚參與友人的婚禮地點(diǎn)——乃木神社,在國內(nèi)民眾的印象中知名度不高,但神社供奉的日殖時(shí)代第三任臺(tái)灣總督乃木希典,就是歷史上嚴(yán)重傷害過兩岸中國老百姓的侵華日軍將領(lǐng)。
圖 | 乃木希典
旅順大屠殺的元兇
在中國近代史上影響深遠(yuǎn)的甲午戰(zhàn)爭,為人所熟知的不僅有北洋水師“經(jīng)遠(yuǎn)號(hào)”管帶林永升在黃海海戰(zhàn)中戰(zhàn)死、“致遠(yuǎn)號(hào)”管帶鄧世昌沉艦殉國犧牲,還有戰(zhàn)后清廷賠款日本兩億三千萬兩白銀,并割讓臺(tái)灣、澎湖列島,使得臺(tái)灣民眾陷入長達(dá)50年的殖民統(tǒng)治。
戰(zhàn)爭過程中,旅順口戰(zhàn)役清軍戰(zhàn)敗、旅順陷落后,日軍制造慘絕人寰的“旅順大屠殺”(旅順虐殺事件),兩萬多條活生生的生命喪生于侵略者的鐵蹄之下。而這與時(shí)任日本陸軍第一師團(tuán)第一步兵旅團(tuán)旅團(tuán)長的乃木希典脫不了干系。
日軍在黃海海戰(zhàn)獲勝后,兵鋒直指遼東半島,第一師團(tuán)于1894年10月24日在花園口(今遼寧省大連市莊河市)登陸上岸,十余日后攻占金州(今大連市金州區(qū)),消息傳到旅順后人心惶惶,總辦旅順船塢工程、會(huì)辦北洋沿海水陸營務(wù)處的道員龔照璵,眼看大勢(shì)已去,在慌亂中趕緊攜家?guī)Ь斐似油?a href='/shandong/' target=_blank>山東煙臺(tái);旅順守軍將領(lǐng)黃仕林、趙懷業(yè)、衛(wèi)汝成相繼棄城。守軍群龍無首,造船廠官吏趁機(jī)盜走貴重器械以變賣套現(xiàn),清軍官兵公然劫掠府庫的庫銀,旅順市街頓時(shí)陷入混亂。
11月21日,擁有78門大砲、駐軍將近1.5萬人,李鴻章號(hào)稱“可以堅(jiān)守三年”的旅順,被日軍在一天內(nèi)以死傷280人的代價(jià)所攻陷。隨后,包括乃木希典在內(nèi)的日軍官兵對(duì)旅順展開持續(xù)四天三夜的大屠殺。
由于日軍在攻入旅順的過程中遭到一小股清軍的頑強(qiáng)抵抗,甚至有日軍被清軍俘虜后凌虐殘殺,日軍第一師團(tuán)師團(tuán)長山地元治惱羞成怒,便在入城后先是下令“除? ?女老幼之外,一律格殺勿論”,后加碼為“凡穿著平民服裝,疑為清兵的青壯年一律誅殺”。
于是,日軍進(jìn)入市街后挨家挨戶搜尋,昏暗中遇見中國人便毫不留情地砍殺,無辜幼兒也成為日軍槍上刺刀的玩物,來不及逃離的小商販與貧民,通通被當(dāng)作戰(zhàn)斗人員無差別殺害。
就在日軍在旅順城內(nèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)性鎮(zhèn)壓時(shí),乃木希典率軍路過土城子、三十里堡,也沒有放過560余名從旅順退往金州方向的潰敗清軍,將其全部屠戮;翌日,乃木包圍大毛家塋附近潰退的八九百名清軍,射殺其中360余人,其他的全都被趕下海中溺斃。
日媒《東京朝日新聞》報(bào)道稱:“乃木少將追擊逃亡金州的清軍,途中殺死362名清兵,埋葬在老鐵山附近,軍參謀官報(bào)告埋葬者3000余名。”《國民日?qǐng)?bào)》隨軍記者枕戈生稱:“旅順市內(nèi)已成尸山血河,野地里、山丘上、海面上,到處都是死尸累累的慘相,旅順口被殺死的人數(shù)遠(yuǎn)超過報(bào)紙上報(bào)道的數(shù)字。入城兩日來,被殺死的敵兵尸體阻礙了街區(qū)道路,我士兵只能踏尸而行。”
歷經(jīng)四天三夜的瘋狂殺戮,據(jù)悉當(dāng)時(shí)旅順僅存36名活口,但并非是日軍仁慈,而是留下這些人力作為抬尸、埋尸的工具罷了。抬尸隊(duì)整整工作一個(gè)月,才將尸體收攏至一處,持續(xù)焚燒10余日方歇。
隨著國內(nèi)外諸多媒體的披露,國際輿論嚴(yán)厲譴責(zé),日本難以掩蓋旅順大屠殺的事實(shí)。作為虐殺事件的始作俑者之一,乃木希典手上沾染的中國人民之鮮血,更是被一筆筆清楚地記錄在隨軍記者與歸日從軍士兵的日記中。
日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后,乃木希典(中)重返軍界;1904年任第3集團(tuán)軍司令官,該集團(tuán)軍在奪取旅順口要塞和奉天附近的交戰(zhàn)中起了決定性作用。
乙未戰(zhàn)役中重創(chuàng)客家義軍
甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后,《中日馬關(guān)條約》簽訂,清廷割讓臺(tái)灣、澎湖給日本的消息傳出,臺(tái)灣輿論大嘩:“若午夜暴聞驚雷,哭聲達(dá)于四野”“全臺(tái)震撼,島民倉皇失措,奔走相告,聚哭于市中”。
眼看挽回?zé)o望,臺(tái)人遂展開自救運(yùn)動(dòng)。先是擁戴臺(tái)灣巡撫唐景崧組織成立“臺(tái)灣民主國”、出任總統(tǒng),年號(hào)“永清”,并以與大清“黃龍旗”相呼應(yīng)的“藍(lán)地黃虎旗”作為國旗,強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣將“恭奉正朔,遙作屏籓,氣脈相通,無異中土”,待成功驅(qū)逐日軍后再復(fù)歸中國。其次,由丘逢甲任團(tuán)練使統(tǒng)領(lǐng)各地義軍,黑旗軍統(tǒng)帥劉永福作為大將軍、鎮(zhèn)守臺(tái)南。
見臺(tái)灣人抗拒日本接收的行動(dòng)已漸成氣候,但由于地處亞熱帶的臺(tái)灣多瘴癘之氣(傳染病),日軍由北往南的軍事攻勢(shì)受阻,于是日本政府想起了在甲午戰(zhàn)爭中立下“赫赫戰(zhàn)功”的乃木希典。
他返日后不僅沒有受到國際輿論撻伐的影響,反而得到日本明治天皇褒獎(jiǎng),進(jìn)封男爵、躋身華族(日本貴族),晉升為陸軍中將、任日軍第二師團(tuán)師團(tuán)長。
日本政府任命乃木希典為乙未戰(zhàn)役征臺(tái)的主力軍之一。乃木率第二師團(tuán)騎兵、野戰(zhàn)炮兵、臼炮隊(duì)、工兵、彈藥大隊(duì)、輜重兵等18400人,在艦隊(duì)協(xié)力下自枋寮(今屏東縣枋寮鄉(xiāng))登陸,預(yù)計(jì)由南向北進(jìn)攻,與近衛(wèi)師團(tuán)會(huì)師臺(tái)灣南部。
當(dāng)乃木希典在屏東登陸時(shí),由廣東梅縣客家裔蕭光明組織的六堆客家義軍奮起抵抗,雙方戰(zhàn)于六根莊(今屏東縣佳冬鄉(xiāng)),是為“步月樓戰(zhàn)役”。然而,由于日軍派出兩個(gè)步兵連的優(yōu)勢(shì)兵力,在敵眾我寡之下義軍不敵,遭傷斃七八十人。
隨后乃木率軍北上,陸、海兩軍一起攻打鳳山(今高雄市鳳山區(qū))、打狗(今高雄市),最后由近衛(wèi)師團(tuán)、第二師團(tuán)主力及混成第四旅三路日軍會(huì)師攻下臺(tái)南,宣告“平定全臺(tái)”。
任臺(tái)灣總督鎮(zhèn)壓抗日義士
再次于戰(zhàn)爭中“立? ??”的乃木希典,不久后就以“南部臺(tái)灣守備隊(duì)”司令官的身份出任第三任臺(tái)灣總督,并在任內(nèi)積極鎮(zhèn)壓反日力量。
1896年11月,臺(tái)灣原住民太魯閣族不滿日軍少尉欺辱婦女、強(qiáng)買糧食,以及擅自開采砂金取樂,突襲日軍監(jiān)視哨所,隨后招致日軍接連以現(xiàn)代化軍隊(duì)、軍艦征討,史稱“太魯閣事件”。
除了針對(duì)原住民的鐵腕手段之外,乃木對(duì)漢人更是毫不留情。1896年6月,抗日軍光復(fù)云林,各地抗日義軍士氣大振、民眾紛紛起義襲擊日本軍警。豈料日軍獲得喘息后對(duì)云林展開報(bào)復(fù)性鎮(zhèn)壓——云林大屠殺,4900余戶受害,近三萬臺(tái)人死亡。
乃木上任總督后,不只大舉進(jìn)攻柯鐵等抗日志士于云林古坑組織的“鐵國山”抗日根據(jù)地,還分化義軍內(nèi)部、誘降簡義,以嚴(yán)刑峻法控制社會(huì)、鎮(zhèn)壓抗日力量,企圖瓦解臺(tái)人抵抗意志,無數(shù)臺(tái)灣抗日志士因此入獄或被殺。
面對(duì)乃木希典的強(qiáng)硬手段,臺(tái)灣民眾在武裝抗日之余,還將此憤慨化為“義賊廖添丁”的民間傳說,廣為流傳。相傳廖添丁武藝高強(qiáng)、不畏權(quán)貴,經(jīng)常劫富濟(jì)貧,除了有“義賊”的稱號(hào),還曾公然向臺(tái)灣總督乃木希典下戰(zhàn)帖,盜取總督官印,成為總督府頭號(hào)通緝犯,并多次戲弄乃木于股掌之間。
經(jīng)過考證,廖添丁犯案和活躍的年代實(shí)際上是在第四任臺(tái)灣總督兒玉源太郎和第五任佐久間左馬太時(shí)期,但民間仍流傳“廖添丁對(duì)抗乃木希典”故事,彰顯臺(tái)灣人抗日的民族氣節(jié)。
抗日奇?zhèn)b游戲《廖添丁》
軍國主義的文化象征
1912年,明治天皇出殯當(dāng)晚,乃木希典切腹自殺殉死,不少民眾前往吊唁,日本政府不但為其舉辦高規(guī)格葬禮,還將乃木生前住所附近更名為“乃木坂”以資紀(jì)念。1923年,主祀乃木希典的“乃木神社”落成,他生前忠實(shí)執(zhí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張的政策,乃木神社也因此成為日本軍國主義的重要象征之一。
無獨(dú)有偶,日殖時(shí)代的臺(tái)灣總督府于1922年實(shí)施“町名改正”計(jì)劃,即將臺(tái)北市街區(qū)全盤進(jìn)行整編與劃定,新行政區(qū)以日式的“町”來命名,位于臺(tái)北舊城區(qū)西南隅的“乃木町”就這么橫空出世。
臺(tái)灣文化學(xué)者黃雯娟指出,日本殖民當(dāng)局形塑空間、町名的日本化,就是希望通過日常生活的接觸、意識(shí)型態(tài)的灌輸,削弱臺(tái)灣人對(duì)中華歷史文化的認(rèn)同感,以達(dá)到“將臺(tái)灣人同化為日本人”之目的。
既然海峽兩岸的中國人民都曾為乃木希典所苦,所以無論是乃木神社、乃木坂、乃木町等文化符號(hào),都代表著中華民族在近代歷史上的血淚與苦難,絕不能因?yàn)榈饺毡?a href='http://m.authenticallynatalie.com/' target=_blank>旅游、訪友“一時(shí)失察”,以缺乏歷史脈絡(luò)的戲謔方式等閑視之,這不僅彰顯出個(gè)人的無知,對(duì)國家民族也只會(huì)是再一次的沉痛傷害。
歷史不容忘卻
底線不容松動(dòng)
過線者
必受懲戒
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