走進(jìn)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)

天蒼蒼，野茫茫。

風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。

——《敕勒歌》

南北朝·佚名

我國(guó)北疆少數(shù)民族的草原游牧文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的生息發(fā)展過程中，勞動(dòng)人民飽含勤勞與智慧，憑借獨(dú)特且多樣的自然條件，創(chuàng)造了歷史悠久、特色鮮明、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值高度統(tǒng)一的草原游牧系統(tǒng)，不僅推動(dòng)了畜牧業(yè)的發(fā)展，保障了百姓的生計(jì)，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，也由此衍生和豐富了悠久燦爛的草原文明，這是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)是游牧文化的代表，這里是草原游牧文化的發(fā)祥地，也是最后的棲息地，至今仍保留著古老而傳統(tǒng)的游牧習(xí)俗，被認(rèn)為是世界上最為純正的蒙古族游牧文化保留傳承地區(qū)。

△蒙古族冰上阿日嘎。

阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)核心區(qū)保留了內(nèi)蒙古自治區(qū)乃至全國(guó)罕見的區(qū)分冬春營(yíng)地、夏秋營(yíng)地“逐水草而居”的傳統(tǒng)游牧方式。在這個(gè)偏居一隅的“世外桃源”中，牧民們過著融合了現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)游牧生活。他們根據(jù)季節(jié)變化、雨水豐歉和草場(chǎng)長(zhǎng)勢(shì)，決定一年四季的游牧線路和春夏秋冬四季牧場(chǎng)的放牧?xí)r間。“牧民-牲畜-草原（河流）”之間天然的依存關(guān)系，經(jīng)過世世代代的傳承和發(fā)展，形成了蒙古族人民“崇尚天意、敬畏自然、天人合一”的生活理念，樸素的“以人為本、取物順時(shí)、循環(huán)利用”哲學(xué)思想，以及“崇尚自然、踐行開放、恪守信譽(yù)”的草原文化內(nèi)核?！皞鞒凶嬗?xùn)、敬天愛人、守望相助、與自然和諧共生”的精神風(fēng)貌，深深融入蒙古族群眾的血脈。這些都具有較高的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)和科研價(jià)值，是中華民族的文化瑰寶。

保護(hù)傳承好這片文化瑰寶，是我們一直努力的方向。黨的十八大報(bào)告指出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。黨中央的決策部署，為挖掘、保護(hù)、傳承和利用像阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)這樣的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)指明了方向，讓古老而又鮮活的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)重新煥發(fā)新的生機(jī)。近年來，阿魯科爾沁旗委、政府以“綠色、純凈”為標(biāo)簽，確定“生態(tài)立旗”的發(fā)展戰(zhàn)略，成立申報(bào)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，編制《內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》，出臺(tái)《阿魯科爾沁旗草原游牧系統(tǒng)保護(hù)暫行辦法》等一系列政策性文件，實(shí)施了北部罕山水源涵養(yǎng)林區(qū)、中西部水土保持生態(tài)建設(shè)區(qū)、東南部防沙治沙區(qū)“三個(gè)區(qū)域”和百萬畝天然林保護(hù)、百萬畝沙地綜合治理、百萬畝退耕還林、百萬畝小流域治理、百公里庫河連通生態(tài)建設(shè)“六大工程”，讓這片游牧民族賴以生存的凈土得到較好保護(hù)，為打造祖國(guó)北疆生態(tài)安全屏障“增瓦添綠”。目前，“中國(guó)草都”阿魯科爾沁旗百萬畝人工牧草基地，已經(jīng)成為全球集中連片面積最大的牧草基地；全旗森林覆蓋率、草原植被覆蓋度分別達(dá)到34.67%和70%，2019年8月被全國(guó)綠化委員會(huì)評(píng)為全國(guó)綠化模范縣。如今，“純凈”已經(jīng)成為阿旗的底色。

發(fā)展利用好草原游牧系統(tǒng)這塊“金字招牌”，我們一直在積極探尋。習(xí)近平總書記指出，“農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大?！苯陙?，我們深入落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，順應(yīng)阿旗30萬各族群眾期盼，全力推動(dòng)草原游牧系統(tǒng)進(jìn)入重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)行列，2014年被評(píng)為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，2016年被列入全國(guó)200個(gè)重要生態(tài)旅游目的地，2019年進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。我們深入挖掘“天然、綠色、安全”特質(zhì)，全力培育“阿魯科爾沁旗牛羊肉”地標(biāo)品牌，衍生草原游牧系統(tǒng)生態(tài)產(chǎn)品，科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)蒙古族游牧文化特色旅游休閑度假基地，在實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展共贏上作了一些探索，取得了較大成效。

△蒙古族摔跤。

下一步，我們將結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，保護(hù)和傳承瀕危的草原游牧系統(tǒng)，探索出一條融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)與文化傳承的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)之路。我們將按照習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時(shí)提出的“堅(jiān)決守好內(nèi)蒙古這片碧綠、這方蔚藍(lán)、這份純凈”的要求，保持戰(zhàn)略定力，在發(fā)掘中保護(hù)，在保護(hù)中傳承，把游牧文化遺產(chǎn)宣傳展示與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，凝聚“后發(fā)”優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)地文化、生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地見效。產(chǎn)業(yè)振興方面，圍繞農(nóng)村牧區(qū)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，充分發(fā)掘遺產(chǎn)地的生物、生態(tài)、文化與景觀資源優(yōu)勢(shì)，尤其抓住“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”這塊金字招牌，做大做強(qiáng)“綠色、純凈”為標(biāo)簽的綠色農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地。生態(tài)振興方面，科學(xué)合理利用自然資源，有效保護(hù)游牧系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境功能，讓良好生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)。文化振興方面，發(fā)掘傳統(tǒng)游牧文化中的優(yōu)秀成分，特別把阿日奔蘇木婚禮、蒙古族勒勒車制作技藝等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，把蒙古族汗廷音樂、哈薩爾敖包祭祀、那達(dá)慕和全旗“男兒三藝”錦標(biāo)賽等民族特色活動(dòng)宣傳出去，塑造“蒙元文化”品牌形象，充分展示各民族繁榮穩(wěn)定、守望相助、“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的團(tuán)結(jié)和諧景象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的同步發(fā)展。

我們將通過我們的持續(xù)努力，為世界農(nóng)業(yè)與邊遠(yuǎn)牧區(qū)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)我們的智慧方案。

（作者系中共內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科爾沁旗委書記　于偉東）

綠色原生態(tài)的草原游牧系統(tǒng)

內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)核心區(qū)位于該旗最北部的巴彥溫都爾蘇木，總面積500萬畝。這里是森林與草原、蒙古高原與東北平原、華北植物區(qū)系與東北植物區(qū)系過渡的典型地段，形成了較為完整的山地森林系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、河流生態(tài)系統(tǒng)，是全國(guó)唯一一處保留完好的原生態(tài)草原游牧區(qū)。因其獨(dú)特性和稀缺性，被確定為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，并列入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地預(yù)備名單。

游牧歷史悠久漫長(zhǎng)。早在新石器時(shí)期，人類就在這里從事狩獵和游牧生產(chǎn)活動(dòng)，先后屬東胡、匈奴、烏桓、鮮卑游牧狩獵地。后歷經(jīng)遼? ??金、元至明、清，皆為游牧民棲息地。明嘉靖二十五年（1546年），蒙古族一部遷徙游牧于此，始名阿魯科爾沁部。

游牧系統(tǒng)獨(dú)一無二。阿魯科爾沁廣袤的草原與密布的河流，為游牧活動(dòng)提供了一年四季充足肥美的水草資源；大片的森林與山地，阻擋了長(zhǎng)驅(qū)直入的西伯利亞寒流，為牧民冬春勞作提供了適宜的向陽背風(fēng)的活動(dòng)空間?！澳撩瘛蟆菰ê恿鳎敝g天然的依存關(guān)系，讓這里的游牧生產(chǎn)方式歷久不衰，成為全國(guó)唯一一塊原汁原味保留蒙古族游牧生產(chǎn)生活方式的重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地。

△進(jìn)入農(nóng)歷5月,北部巴彥溫都爾蘇木各處的敖包祭祀就相繼開始,夏季轉(zhuǎn)場(chǎng)來放牧的阿魯科爾沁牧民遵循祖訓(xùn)換上盛裝依約前行，在喇嘛誦經(jīng)祈福后，牧民們各自獻(xiàn)上新做的奶食、美酒和哈達(dá)，感謝大自然慷慨賜予，祈盼草原風(fēng)調(diào)雨順、羊肥牛壯，并繞著敖包走三圈，表達(dá)敬意。

自然景觀豐富多彩。位于大興安嶺南麓與西遼河過渡帶的獨(dú)特地勢(shì)，形成了南北迥異、四季皆宜的草原資源。南部是亞洲面積最大的百萬畝優(yōu)質(zhì)牧草成片種植基地，有“中國(guó)草都”美譽(yù)；北部是超過500萬畝的原生態(tài)游牧草原，連綿起伏的山巒，茫茫無際的草地，星羅棋布的河流湖泊，雄渾博大的大漠孤煙和長(zhǎng)河落日，復(fù)現(xiàn)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的獨(dú)特游牧景觀，詩意棲居形象愈加豐滿。

生物類型多種多樣。森林、灌叢、草原、濕地構(gòu)成了重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，為野生馬鹿種群（東北亞種）、國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥類大鴇、黑鸛及其它珍稀瀕危鳥類提供了得天獨(dú)厚的棲息地和繁殖環(huán)境。經(jīng)科學(xué)考證，這里有7個(gè)植被型、33個(gè)群系；有苔蘚植物130多種，蕨類植物10多種，種子植物700多種。家畜品種主要有西門塔爾牛、蒙古綿羊、昭烏達(dá)肉羊、罕山白絨山羊、蒙古馬等。

游牧生產(chǎn)傳承有序。蒙古族“崇尚天意、敬畏自然、天人合一”的生活理念和生產(chǎn)生活方式，一直延續(xù)到當(dāng)代，并逐漸融合現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，特別是通過良種引進(jìn)、提純復(fù)壯，以及天然草場(chǎng)保護(hù)、青儲(chǔ)飼料種植和暖棚暖圈建設(shè)等一系列措施，逐漸破除了傳統(tǒng)游牧業(yè)過于依賴自然條件、牲畜生長(zhǎng)過程中難以回避的“夏肥、秋壯、冬瘦、春死”的生命周期魔咒，蘊(yùn)含著科學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、人與自然和諧發(fā)展的樸素思想。

游牧文化淳樸厚重。在長(zhǎng)期“逐水草而居”的游牧生活中，阿魯科爾沁牧民創(chuàng)造了富有民族特色的游牧文化。草原那達(dá)慕、祭敖包、阿魯科爾沁部落婚禮、阿魯科爾沁民歌等傳統(tǒng)體育和節(jié)慶活動(dòng)，都能讓人們領(lǐng)略到蒙古族勤勞、勇敢、熱情、豪放的民族風(fēng)情?！栋⑷毡继K木婚禮》和《蒙古族勒勒車制作技藝》兩個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蒙古汗廷音樂被譽(yù)為“文化活化石”，并成功搶救復(fù)原演奏。

講述傳統(tǒng)游牧故事，傳播時(shí)代發(fā)展強(qiáng)音，阿魯科爾沁大草原有詩亦有遠(yuǎn)方。

草原游牧文化遺產(chǎn)成為鄉(xiāng)村發(fā)展引擎

近年來，阿魯科爾沁旗旗委、政府高度重視草原游牧系統(tǒng)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，把農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“這張王牌”與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)緊密結(jié)合起來，圍繞發(fā)揮好遺產(chǎn)地生態(tài)與文化? ??勢(shì)、拓展草原畜牧業(yè)功能、豐富新業(yè)態(tài)的思路，積極探索牧民特別是貧困群眾增收途徑，推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合，助力鄉(xiāng)村振興。

△每年農(nóng)歷五月十五，是阿魯科爾沁旗高格斯臺(tái)罕烏拉祭祀日。清晨，人們?cè)谏巾敯桨漓牒螅谏侥_下的查斌草原舉行盛大的那達(dá)慕活動(dòng)?；顒?dòng)保留和傳承了蒙古族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，有搏克摔跤、賽馬和射箭等?；顒?dòng)持續(xù)數(shù)日，是每年全旗最重要的民俗活動(dòng)，也是每年草原上最熱鬧的時(shí)節(jié)，吸引成千上萬的牧民前來參加?！⊥鮽|　攝

歲月崢嶸，“國(guó)家隊(duì)”推介“大尾羊”

阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)核心區(qū)內(nèi)牧民依然保留著蒙古族“逐水草而居”傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活方式，原生態(tài)游牧草原豐富的植被類型，提供了豐富的飼草資源，家畜采食百草、飲用天然泉水，保障了肉質(zhì)鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。得天獨(dú)厚的自然條件，孕育了享譽(yù)草原的土種綿羊——大尾羊。阿魯科爾沁旗這些年在游牧系統(tǒng)核心區(qū)致力于優(yōu)質(zhì)肉牛羊天然養(yǎng)殖基地建設(shè)，傾力打造草原游牧系統(tǒng)生態(tài)產(chǎn)品，隆重推介來自“內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)”的大尾羊，2017年開始開拓電商銷售渠道，當(dāng)年就獲得兩百萬元訂單。來自草原最為純正的阿魯科爾沁羊肉，也被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部作為“農(nóng)遺良品”向全國(guó)推介，更加堅(jiān)定了遺產(chǎn)地牧民走生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展之路。

歲月流金，“塔林花”品牌放異彩

壩上深處的塔林花、清澈見底的河流、茫茫無際的草場(chǎng)、白云一樣翻滾的牛羊，一片水清岸綠、生機(jī)盎然、開闊曠野的景象，是阿魯科爾沁草原美不勝收的人間仙境。中央定點(diǎn)幫扶企業(yè)中化集團(tuán)一眼看中了塔林花的自然條件和文化底蘊(yùn)，與阿魯科爾沁旗職教中心電商服務(wù)中心聯(lián)合推出了“塔林花”羊肉品牌，投入150萬元，在草原游牧系統(tǒng)核心區(qū)塔林花建立肉羊可追溯體系，對(duì)肉羊進(jìn)行定向耳標(biāo)標(biāo)記，實(shí)現(xiàn)肉羊從養(yǎng)殖到餐桌的全程可追溯?？伤菰大w系的建設(shè)，提高了肉羊價(jià)格，每市斤比市場(chǎng)價(jià)格高2元錢，全年增收320萬元，30個(gè)貧困村2500人受益，同時(shí)吸納20名貧困人口就業(yè)，帶動(dòng)500人脫貧。現(xiàn)在，“塔林花”不僅是一個(gè)旅游地標(biāo)，更成為一種美食品牌。

△草原天邊。

歲月如歌，草原勝景成就生態(tài)旅游

阿魯科爾沁旗圍繞建設(shè)“蒙古族游牧文化特色旅游休閑度假基地”，科學(xué)合理進(jìn)行旅游規(guī)劃和開發(fā)，促進(jìn)一二三產(chǎn)融合發(fā)展。今年引入旅游開發(fā)企業(yè)合作成立了公司項(xiàng)目，目前正在著手進(jìn)行中。項(xiàng)目將通過門票收入分成、合作入股、銷售特色農(nóng)畜產(chǎn)品、開辦牧家樂等多種途徑帶動(dòng)遺產(chǎn)地牧民增收。目前遺產(chǎn)地周邊牧家樂已達(dá)10家。其中最具代表性的蘇魯鼎營(yíng)盤游牧文化體驗(yàn)區(qū)占地3000畝，規(guī)劃建設(shè)了接待區(qū)、住宿區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、娛樂區(qū)等幾大區(qū)域，可以讓游人切身體驗(yàn)原汁原味的傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活和游牧文化。在這里，人們可以抓羊現(xiàn)宰品嘗傳統(tǒng)特色蒙餐，可體驗(yàn)騎馬、射箭、勒勒車等傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目，還可參與奶食品制作加工、山野菜采摘制作、傳統(tǒng)民族服裝服飾制作及穿戴等蒙古族民俗生活體驗(yàn)。年接待游客達(dá)6萬人次，實(shí)現(xiàn)旅 游收入120萬元，帶動(dòng)貧困戶均增收1萬元以上。

歲月為證，“蒙元文化”釋放發(fā)展活力

近年來，巴彥溫都爾蘇木為弘揚(yáng)和傳承草原游牧系統(tǒng)文化內(nèi)涵，成立了民間傳統(tǒng)手工藝協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)以傳承蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)工匠精神為宗旨，努力提升民族刺繡、民族服飾、銀飾、皮藝、木藝、奶食品等蒙古族傳統(tǒng)工藝的影響力，提高手工藝術(shù)品的社會(huì)價(jià)值，融合創(chuàng)新讓老手藝煥發(fā)出新生命。目前入會(huì)會(huì)員300余人，其中30%為貧困戶，遍布全蘇木23個(gè)嘎查。協(xié)會(huì)聘請(qǐng)專業(yè)老師培訓(xùn)會(huì)員，將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，通過精準(zhǔn)扶貧電商平臺(tái)對(duì)外宣傳和銷售，實(shí)現(xiàn)了游牧文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。2018年完成訂單1865件，獲得收入45.6萬元。

如今的阿魯科爾沁草原游牧區(qū)域，天更藍(lán)，水更清，綠色更純凈。勤勞的各族人民，在黨的富民政策指引下，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，又唱響了鄉(xiāng)村振興的雄壯號(hào)角！

蒙古族勒勒車

勒勒車，曾經(jīng)是蒙古牧區(qū)最有效的交通運(yùn)載工具，為蒙古族人民的生產(chǎn)和生活做出了歷史性的貢獻(xiàn)?！睹晒抛謇绽哲囍谱骷妓嚒罚?007年6月被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，又被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

勒勒車由車架子、車輪和軸鞍構(gòu)成，多采用樺木和榆木等質(zhì)地堅(jiān)硬的木材。車架子的組成是兩根轅木、九至十一根橫撐、八根豎撐和兩根車廂蓋。車輪部分，由一根軸、兩個(gè)車轂、三十六根車輻條和十二根車輞構(gòu)成。勒勒車有兩個(gè)軸鞍，連接車架子和車輪。制作勒勒車，只用錛子、斧子、鑿子和鋸等簡(jiǎn)單的木工工具，技術(shù)工藝簡(jiǎn)單,但蘊(yùn)涵著許多科學(xué)道理，體現(xiàn)了蒙古族勞動(dòng)人民的聰明才智。

阿日奔蘇木婚禮

阿日奔蘇木婚禮，是阿魯科爾沁旗阿日奔蘇木地區(qū)的蒙古族傳統(tǒng)婚俗。在蒙古族游牧生產(chǎn)生活方式上形成的這種婚俗，具有濃濃的草原民族風(fēng)情，反映了蒙古族人民誠(chéng)實(shí)豪放的性格和多彩多姿的生活場(chǎng)面。阿日奔蘇木婚禮于2007年6月被列入內(nèi)蒙古自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，又被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；槎Y以兩個(gè)青年男女的婚禮儀式作為主線，是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽』膱?chǎng)景。在這里，蒙古族人民的世界觀、價(jià)值觀和人生觀得到了充分體現(xiàn)。在婚禮過程中所使用的祝贊詞，是蒙古族口頭文學(xué)的精品?；槎Y中的蒙古包、乘馬、勒勒車、蒙古族服裝、蒙古族奶食品和肉食品，以及蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲等，表現(xiàn)了草原特有的文化。

△蒙古族林丹汗宮廷音樂。

蒙古族林丹汗宮廷音樂

1984年，在阿魯科爾沁旗根丕廟發(fā)現(xiàn)了古代蒙古族音樂《吉慶篇》《吉祥師》《大合曲》和《牧馬歌》等15首歌曲。

《清會(huì)典》卷四十二《蒙古樂》的注釋中寫道：“太宗文皇帝平定察哈爾部，獲其樂，列于‘燕樂’，是曰蒙古樂曲?！毖芯孔C明，配備工尺譜的這15首曲目，是乾隆年間修訂的《律呂正義后篇》中滿、漢、蒙三種文字合璧的《蒙古族宮廷音樂》的一部分。林丹汗宮廷音樂歌曲有可汗頌、朝廷贊、宗教學(xué)說、民間諺語和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容。2011年8月，《蒙古族林丹汗宮廷音樂》列入內(nèi)蒙古自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（除署名外，本版文章和圖片均由阿魯科爾沁旗草原游牧系統(tǒng)委員 會(huì)辦公室提供。）

來源：農(nóng)民日?qǐng)?bào)

監(jiān)制：王澎；編輯：李鵬

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