五岳中北岳恒山的存在感不強？來過就知道，恒山登山攻略（一）
從懸空寺到恒山原來是有景區(qū)交通車，我們?nèi)サ臅r候因為疫情的影響游客人數(shù)減少，景區(qū)把這條線路的交通車取消了，導致如果不包車很不方便。從懸空寺到恒山車程大約20分鐘。
在中國的五岳中北岳恒山的存在感并不強，其他四岳都是國家5A級旅游區(qū)，唯獨北岳是4A，就連大同本地的驢友都跟我說“恒山的話，可以不做考慮。”然而同行的伙伴和我都是喜歡爬山的，到了山西是要登一下恒山的，哪有到了名山腳下不爬山的道理？何況恒山現(xiàn)在已經(jīng)是國家自然與文化雙遺產(chǎn)風景名勝區(qū)了。
三元宮
景區(qū)門口天峰嶺售票處買了門票進入山門就看到規(guī)模宏大三元宮，乘坐上山纜車和景區(qū)小交通車都要經(jīng)過這個人三元宮。幾乎沒有看到其他游客在這里停留，偌大的三元宮只有我們幾個人在游覽。
北岳恒山三元宮位于恒山岳門灣，是北方著名宮觀，主祀天、地、水三官大帝。始建于明弘治二年，后因1958年修恒山水庫而被淹沒。現(xiàn)在我們看到的三元宮是后來參照民國21年北岳全圖碑刻，以及1921年美國旅行家蓋洛游歷五岳時所拍攝的恒山三元宮照片和1954年晉察冀軍區(qū)隨軍記者吳瓊所攝內(nèi)容照片等歷史資料，按照原貌恢復的以三元殿、白衣殿、靈官殿建筑群為主的綜合性廟群，占地面積9.6萬平方米，2016年9月對外開放。
三元宮整體建筑依照原來的形制層層筑臺，形成中軸線上一次升高的四座平臺，構成規(guī)模宏大的三元宮總布局。第一層平臺前就是游客集散廣場，建有一座恒山標志石牌樓，穿過石牌樓乘坐景區(qū)小交通車的停車場。
我們原來的計劃是全程徒步，但是從這里到山上停車場有8公里左右的盤山公路，沿途沒有什么風景而且有汽車通行，徒步走這一段公路沒有意義，臨時改變主意乘坐景區(qū)交通車，留下時間和體力爬山。
景區(qū)交通車的終點是恒山停車場（停旨嶺），下車仰頭四顧向東可以看到大字灣的峭壁上刻著“悟道”、“恒宗”，被視為恒山的標志的“恒宗”二字被樹擋了一半，不仔細看是看不到的。
恒山景區(qū)是北岳恒山主峰所在地，又名恒山廟群區(qū)，廟宇集中，規(guī)模宏大。
真武廟
在停車場就可以看到一條又長又陡的石階，石階的頂端是真武廟山門的高大牌樓，真武廟算是進到恒山景區(qū)后的第一個景點。從停車場通往真武廟的這座牌樓并不是真武廟的正門，只是一個方便游客從停車場直接進入的側(cè)門，正門是最下面的山門。
恒山真武廟始建于北魏時期，原建筑已毀壞，現(xiàn)在的真武廟是2008年在原址上恢復重建的。真武廟供奉的是真武大帝又稱玄武大帝，是中國神話傳說中的北方之神?！罢嫖洹迸c“玄武”二個稱呼同時并用，造成這種現(xiàn)象的原因是由于我國古代的避諱制度。道德經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應佑圣帝君”簡稱“真武帝君”。真武大帝形象威武，金鎖甲胄、目光如電。
真武廟是依山勢地形由低到高的遞次院落布置，山門在最下面，最上面才是主殿。玄武大帝殿前有個“福”字碑，兩邊放置很多介紹道教常識的展板普及道教知識，看看展板了解道教小知識還是很不錯。
不知道是什么原因，真武廟似乎香火并不旺，殿前的香爐空空的顯得冷清，倒是旁邊鼓亭到處纏滿祈福的紅帶子，顯得格外紅紅火火。
新修的真武廟雖然比較
氣派，但相對于恒山的其他古廟宇而言缺乏歷史沉淀。
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