山西介休旅游攻略「山西介休旅游攻略景點(diǎn)」
導(dǎo)讀:山西介休旅游攻略「山西介休旅游攻略景點(diǎn)」 想要去介休綿山旅游,需要準(zhǔn)備哪些東西? 介休的旅游景點(diǎn) 山西介休有什么好玩的地方如題 謝謝了
想要去介休綿山旅游,需要準(zhǔn)備哪些東西?
隨著社會(huì)的發(fā)展,我們的生活越來越好,很多人都會(huì)在節(jié)假日的時(shí)候外出旅游,提前準(zhǔn)備好旅游的東西,能夠更加方便的去旅游,想要去介休綿山旅游,需要準(zhǔn)備哪些東西呢?首先身份證等證件必須準(zhǔn)備好,還需要準(zhǔn)備一定的錢,除此之外,也要做好自己的旅游攻略,接下來跟大家具體說明。1、做好旅游攻略,規(guī)劃好出發(fā)的時(shí)間。
在節(jié)假日的時(shí)候,如果選擇自駕游出行,車位非常少,而且很多旅館和飯店的價(jià)格也更貴,因此如果時(shí)間允許,盡量選擇在非節(jié)假日出行,既可以選擇自駕游,也可以選擇坐景區(qū)大巴,人都非常少,除此之外,也要做好詳細(xì)的旅游攻略,包括每天幾點(diǎn)出發(fā),大概游玩幾個(gè)小時(shí),中途去哪里吃飯等等,這樣能夠極大的提升自己的旅游體驗(yàn)。2、帶好身份證和錢等物品。
去外地旅游,身份證是必須攜帶的物品,一方面,乘坐公交車有可能需要身份證,另外一方面,去旅館肯定需要身份證,而且如果有學(xué)生證之類的,也應(yīng)該帶上,有些景區(qū)進(jìn)去的時(shí)候通過學(xué)生證能夠拿到很大的優(yōu)惠,還有可能獲得一些免費(fèi)的禮品,當(dāng)然錢是必須要帶的,無論是吃飯還是去景區(qū)游玩,錢都是必不可少的,如果沒帶夠錢就會(huì)非常尷尬,如果自己有暈車之類的問題,也可以提前帶好暈車貼帶好創(chuàng)可貼,以防萬一??偠灾?,想要去旅游,首先做好旅游攻略,盡量選擇在非節(jié)假日的時(shí)候出行,這個(gè)時(shí)候無論是自駕行還是坐大巴,人比較少,價(jià)格也比較優(yōu)惠,除此之外,更是要準(zhǔn)備好身份證錢包,錢、學(xué)生證等等證件,以免不時(shí)之需,也可以帶好暈車貼和創(chuàng)可貼等藥品。
介休的旅游景點(diǎn)
1、綿山
綿山位于山西省晉中市介休市綿山鎮(zhèn)南槐志村,起源于春秋時(shí)晉國介子推攜母隱居被焚在山上,所以綿山又名介山,綿山綿延百里,古樹繁茂,飛泉流瀑,洞中藏幽起冠群山,滿山覆蓋千余種珍貴的中藥草,被稱為“天然氧吧”。
2、張壁古堡
張壁古堡位于位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村,是中國現(xiàn)有較為完好的一座融軍事、居住、生產(chǎn)、星象、宗教活動(dòng)為一體,罕見的古代袖珍“城堡”。
3、襖神樓
位于介休市北關(guān)順城街,三結(jié)義廟舊時(shí)也叫元神廟、襖神廟,襖神樓是它的山門和樂樓,也被稱為玄神樓。它集山門、戲樓、過街樓的作用于一身,是介休市的標(biāo)志性和景觀性,它與永濟(jì)的鸛雀樓、萬榮的秋風(fēng)樓和飛云樓一起并稱為山西的四大名樓。
4、后土廟
后土廟位于介休市老城西北角,是一處道教廟宇,后土廟主要供奉后土夫人。她是掌管陰陽生育以及大地、山河的女神,早在1600多年前的南北朝就有了后土廟,而后不斷重修擴(kuò)建,形成今日格局,以廟觀合體、奇特的戲園三連臺(tái),以及技藝失傳的“孔雀藍(lán)”琉璃為亮點(diǎn)。
5、秦柏旅游生態(tài)園區(qū)
景區(qū)內(nèi)傲然孑立著一顆 2640 多年的柏樹,相傳為秦時(shí)遺留,最粗一枝周長4.75米。現(xiàn)仍枝繁葉茂,常青永翠,樹蔭覆蓋面積近300平方米。秦柏比陜西黃陵軒轅柏粗1.8米,其周長圍全國柏樹之最。
山西介休有什么好玩的地方如題 謝謝了
介休之行的第一站,是順城關(guān)正街東端的襖神樓,也就是當(dāng)?shù)厝怂Q的玄神樓。襖神樓位于三結(jié)義廟內(nèi),建筑年代較晚,為清代作品,結(jié)義廟建筑規(guī)模也不大,目前僅存一樓一殿。但是,這座襖神樓卻是我國古代樓閣式建筑中的佳作,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,與萬榮的飛云樓、秋風(fēng)樓并稱山西三大名樓。襖神樓平面呈“凸”字型,高25米,深20米,設(shè)計(jì)奇巧,氣勢(shì)宏偉壯觀,它既是三結(jié)義廟的山門,也是酬神的戲樓,同時(shí)還是一座過街樓,順城關(guān)正街就從樓下穿過。如今,襖神樓不再做為山門與戲樓使用,但過街樓的功能仍然保留,行人車輛熙熙攘攘,行來穿梭于這座全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位下。 介休之行的第二站,是廟底街的后土廟,這里同時(shí)也是介休市博物館所在地。后土廟規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),是為祭祀后土神而建造的一座道教廟宇。后土廟最主要的建筑是三清樓,前有抱廈,后有戲樓,十分宏偉,與襖神樓有相通之處。后土廟最杰出的藝術(shù)成就是其琉璃工藝,走入后土廟的同時(shí)也就走進(jìn)了一座琉璃藝術(shù)的博物館,其精湛的工藝、逼真的形象、歷久不衰的色澤令人嘆為觀止。 介休之行的重點(diǎn)是市區(qū)東南15公里龍鳳鄉(xiāng)的張壁古堡 張壁古堡背靠綿山,面對(duì)平原,依坡建于黃土塬上,是一座集軍事、民用功能于一體的千年古堡,其主要特色如果用一句話來概括的話,正如一位專家的題詞:古廟神佛異,明堡暗道奇。 張壁古城堡呈長方形,東西374 米,南北244 米,城堡周長1300米,堡墻為版筑夯實(shí),高約五到七米,大多構(gòu)筑或重修于唐代到明清時(shí)期。 古堡建有南北兩座城門,北堡門為磚砌,筑有甕城,甕城城門面向正東偏北開設(shè),與北堡門構(gòu)成了兩道堡門。兩道堡門不在一條中軸線上,這既是遵循古代軍事防御的原則,同時(shí)又寓有風(fēng)水不外流之意,并使甕城城門指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐樹。 北堡門為張壁古堡的正門,但目前因?yàn)?a href='/jiaotong/' target=_blank>交通方面的原因,游客基本都從南堡門進(jìn)入。南堡門為石砌,堡門上有一座石雕龍頭,象征龍首;門外有九條紅石鋪路,象征龍須;進(jìn)入城堡,是一條連接南北兩個(gè)堡門的交通主干道,這條長約三百米的街道以石板鋪地,象征龍身;清朝年間,堡中居民出于諧調(diào)風(fēng)水和興盛文運(yùn)的考慮,由堡外花費(fèi)人力財(cái)力運(yùn)入石材,將街道中央的青石板挖起,鋪設(shè)了三列平行的紅色長石條,一直從南堡門延伸到北堡門,它象征著龍脊。 沿著龍脊前行,街道兩邊整齊地排列著古樸的店鋪門面和民居。張壁村的劉老師向我介紹說,張壁古堡在興盛時(shí)也曾商賈云集,成為物資交流的中轉(zhuǎn)地,當(dāng)年街道兩側(cè),大多都是各類商行和車馬店。 張壁古堡雖然面積只有一萬二千平方米,但卻具有完整的城市形態(tài),有軍事防御的甕城,有 小巧的鐘樓和鼓樓,有完善的城市給水系統(tǒng)——堡內(nèi)有多達(dá)六眼的水井,有公共活動(dòng)場(chǎng)所和政治文化中心——甕城邊的戲臺(tái),有宗教活動(dòng)場(chǎng)所,這些特征,使得張壁古堡不同于傳統(tǒng)意義上的村堡,而更象是一座小城。 張壁古堡還保留著我國多數(shù)古城均已消失的隋唐城市遺存的“里坊”,各個(gè)“里坊”巷門、門樓配備得當(dāng),若關(guān)門落鎖,可謂堡中有堡。 城市街巷組織上,張壁古堡主次街道分明,南北主干道與東邊三巷、西面四巷構(gòu)成“丁”字結(jié)構(gòu)。東三巷為靳家巷、大東巷、小東巷,西四巷為西場(chǎng)巷、賈家巷、王家巷、戶家園。西四巷建筑錯(cuò)落遞次,街巷格局嚴(yán)整,過去多為富戶居住,門楣考究,磚、木、石雕精美,保存完好的民居目前主要集中于戶家園與賈家巷的嘉會(huì)堂。劉老師告訴我,這些富戶的后代,大多已經(jīng)遷出張壁古堡,他們的祖屋也被封閉,無緣參觀。 張壁古堡同時(shí)也是一座軍事城堡,除了軍事地道和城墻以外,地面上還殘留著其它軍事遺跡。例如,西場(chǎng)巷原來就是軍隊(duì)操練的校場(chǎng),而戶家園,則是平民的集中居住地,戶家園地勢(shì)較低,巷口上方建有過街天橋,天橋與北堡門城墻相連,上過兵,下過民,避免了軍民雜居時(shí)士卒對(duì)平民的騷擾。 古堡內(nèi)的建設(shè)規(guī)劃無一不反映著中國古代天人合一、順應(yīng)風(fēng)水的思想。張壁古堡為子坐午向,南高北低,有悖于古代城市選址“子午”坐城須北高南低的規(guī)律,因而在北堡門上建了兩座廟宇,一為“真武廟”,一為“二郎廟”,廟頂標(biāo)高超過南堡門,以使北高南低。由于綿山的地勢(shì)高陡,“沖”氣足,所以又在南堡門外建造了關(guān)帝廟,以遮擋來自綿山的“煞氣”。 最令人稱奇的是,小小一個(gè)張壁古堡,竟然建有唐代以來的近十座寺廟宮觀,宗教及其它古建筑密度之高,極為罕見。古堡內(nèi)目前保留的古代宗教、民俗建筑主要有:真武殿、二郎廟、空王佛行宮、興隆寺、地藏王菩薩殿、呂祖閣、三大士殿、可汗祠等等。 空王佛,俗名田志超,成佛于綿山云峰寺,被尊為綿山山主。張壁古堡距綿山不到十公里,這里出現(xiàn)他的行宮也就不足為奇了。大殿內(nèi)的主塑像為空王佛,佛體貼金,背光華麗,山墻上繪有田志超成佛的壁畫。空王佛行宮與毗鄰的真武廟大殿上頂端,均有明代三彩琉璃裝飾,華麗精美。在大殿廊下立有兩座稀世罕見的琉璃碑,碑之通體為琉璃燒制,孔雀藍(lán)底,黑字書寫,碑額為青黃綠二龍戲珠,分別記述田志超成佛的過程和空王佛行宮修建緣起。據(jù)說,這兩座碑是我國目前絕無僅有的琉璃碑,堪稱琉璃藝術(shù)世界中的奇葩。有人說介休是我國琉璃藝術(shù)建筑的寶庫,這兩塊碑無疑又是一個(gè)例證。 北甕城城墻上,還建有一座二郎廟。在古堡南門外,還建有一座彌補(bǔ)風(fēng)水的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟東院內(nèi)原來供奉著千手千眼觀音,文革期間,觀音像被毀,人們?cè)谟^音像后發(fā)現(xiàn)一夾壁墻,內(nèi)藏有一尊高約一米的泥塑像,似佛非佛,似道非道,從服飾和冠戴看,象是宋代以前的官員。后來人們又從泥像腿部的破損處發(fā)現(xiàn)這是一尊澆鑄的實(shí)芯鐵像,表面加以泥塑。有關(guān)考古專家看后,認(rèn)為這種鐵像加泥塑的制像法從未見過。至于為什么要如此制像,塑像為什么佛、道、儒三教集于一身,為什么藏于夾壁墻內(nèi),則無人能夠解釋。 綿山,又稱介山,在介休城東南20公里處,屬太岳山脈,居介休、靈石、沁源三縣交界處,綿延50余公里,海拔2O72米。綿山山勢(shì)陡峭,多懸崖絕壁,蒼松翠柏,自然景色非常優(yōu)美,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 相傳春秋之時(shí),晉國貴族介子推,跟隨晉公子重爾逃亡十余年,曾在饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后,攜母親到綿山隱居,晉文公派人尋找,為逼迫介于推出山,采取放火燒山的辦法,卻把介子推和他母親燒死了。文公得知,悲憤交加,命將綿山改為介山,把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之,以為介推田”,以示懷念。并于清明節(jié)前一天,即介子推被焚的日子,不許燒火,家家戶戶只能吃冷飯,謂之“寒食節(jié)”。 綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑,唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。山上文物古跡頗多,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列”。游綿山可從介休南行20多公里到綿山山麓的興地村,參觀第一景點(diǎn)回鑾寺古剎。 回鑾寺是由于唐太宗欲登山禮佛未成,至此回鑾,故名。唐太宗有詩云:“回鑾游福地,極目玩芳晨。寶剎遙承露,天花近尺春?!睋?jù)寺內(nèi)碑刻記載,寺原在東山柴谷之間,后遭流寇所毀,唐僖宗時(shí)遷到現(xiàn)址,敕名“興國寺”。現(xiàn)見大殿脊檁下有“大元國至大元年(1308)重建的題記”,后明、清重修,現(xiàn)存建筑為元明清三代遺物。主建筑有山門、過殿、大殿,兩側(cè)對(duì)稱布局。殿闊五間,用減柱造,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。存元明清歷代石碑17通,記錄著寺院的興衰。院內(nèi)古松、龍槐、杉楸等樹木蔥蘢,形似傘蓋,給古剎增添了勃勃生機(jī)。 離寺南行1.5公里,登山2.5公里到龍頭寺后,沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。沿途兩山對(duì)峙,怪石嶙峋,風(fēng)景絕佳。前有乳房似的石峰,答薛茸結(jié),泉水垂滴于下面石池中,水質(zhì)清涼透明,沁人心脾,這就是“峰乳泉”,俗稱“母奶頭”。過棧道到小須彌、中巖寺,可見白云洞內(nèi)涌出云團(tuán),變幻莫測(cè),令人驚嘆。復(fù)行2.5公里,過“鹿橋”、“兔橋”,再攀 127級(jí)石階便是綿山中心抱佛巖。山巖上部突出,下部凹回如穹窿,猶如兩手抱腹,且腹中空空。后在巖中建寺,稱抱佛寺,即云峰寺,有殿宇20余間,為初唐遺物。殿中有“空王佛”田志超等塑像,都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內(nèi)。登高處眺望,遠(yuǎn)處莽莽蒼蒼,群峰擁翠,延續(xù)不絕。而巖前面臨深谷,兩側(cè)山峰相望,煙寺相依,給人以啟迪。 以抱佛巖為中心,向東行百米有鐵索嶺,鐵索從崖頂垂下,可攀援而上到達(dá)山巔,上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn);朝西北下行 5公里有李姑巖,相傳是唐太宗御妹出家修煉處;沿南下石級(jí)到斷巖邊,下云梯可到棋盤洞,洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字,盛贊了綿山的奇險(xiǎn),引游人矚目。 綿山的景觀很多,又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺(tái)、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑 1米的鐵鍋水,水從崖壁流入,滿而不溢,掬而飲之,味甚甘甜,叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí),行500米,即達(dá)溝底深谷,又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣,使人賞心悅目。 綿山,山古水活,古跡眾多,又有大量的古老傳說,以其鮮明的個(gè)性跨身于我國名山之列。今日綿山,正在恢復(fù)其原來的魅力?!叭f壑千崖增秀麗,往來人在畫圖中”,定會(huì)給游人留下永恒的記憶。
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