吉巴羅什么意思 吉巴羅故事解讀
《愛(ài),死亡和機(jī)器人》第三季當(dāng)中的最后一個(gè)故事《吉巴羅》,不知道各位有沒(méi)有看懂呢?如果不了解《吉巴羅》的背景以及隱喻,可能很難了解這個(gè)故事真正想表達(dá)的是什么。實(shí)際上,“吉巴羅”這個(gè)名字就已經(jīng)蘊(yùn)藏了很多信息。
吉巴羅什么意思
吉巴羅是指在波多黎各以傳統(tǒng)方式耕種土地的人,是波多黎各勞動(dòng)者們?yōu)橹园恋姆Q呼。
那為什么要以《吉巴羅》給這集取名呢?這就涉及到了1943年哥倫布第二次到訪此地,也正是那次航海,才揭開(kāi)了波多黎各被殖民的一段充滿血與淚的黑暗歷史。
在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代波多黎各成為了西班牙的殖民地,西班牙人也從波多黎各等拉丁美洲國(guó)家掠奪了大量的金銀等資源,并為當(dāng)?shù)貛チ思膊?、?zhàn)爭(zhēng)與壓迫,直至今日拉丁美洲的很多國(guó)家依然貧窮、落后。
吉巴羅故事隱喻解讀
波多黎各作為美洲大陸的原著島民,擁有著自己獨(dú)具一格的風(fēng)俗文化,勤勉務(wù)實(shí)的天性也使得人們足以在這片富饒的土地上過(guò)得暇適閑然,吉巴羅生性善良淳樸,不喜戰(zhàn)伐,但這一切的美好終歸還是被打破了,1509年波多黎各淪陷,被西班牙王國(guó)所侵占,成為了西班牙的殖民地,但這只羔羊并非只有一個(gè)敵人,此外還有法國(guó)、英國(guó)、荷蘭等殖民國(guó)家欲要分上一杯羹。
意識(shí)到戰(zhàn)事將起的西班牙王國(guó),于是大肆征伐,修葺戰(zhàn)事堡壘,罔顧土著的生死,肆意奴役、屠殺、強(qiáng)制勞作,泯滅人性地對(duì)待那些善良淳樸的拉美人民!拉美人民飽受摧殘人口銳減,由此帶來(lái)的勞動(dòng)力短缺一直到黑奴販賣至此后才被解決。
而在《吉巴羅》這集中,拉美的財(cái)富資源文化被幻化成了一個(gè)女人,一個(gè)滿身金飾看似柔心弱骨的女妖,也就是上面所說(shuō)的“吉巴羅”,她一出場(chǎng)就使得所有人都陷入了癲狂。
手持武器的士兵寓意殖民者,這名身著華麗金飾的女妖的嘶聲吶喊激發(fā)了這些人的欲望和貪念,并將之無(wú)限放大,吞噬了他們?cè)緫?yīng)該理性平和的心智,最后陷入癲狂從而自相殘殺。
這或許也是對(duì)應(yīng)了:當(dāng)年入侵拉美的那些殖民國(guó)家,為了能夠獨(dú)占這片土地上的富饒財(cái)富導(dǎo)致了互相征伐互相斗爭(zhēng)的場(chǎng)面!
男主因?yàn)槎@并未被侵蝕心智,吉巴羅不懂,她以為男主沒(méi)有欲念,于是對(duì)他產(chǎn)生了好奇,一番接觸后便產(chǎn)生了奇怪的情愫。
此處覺(jué)得僅僅把這種感情視為愛(ài)情是比較狹隘的,這是一種天性善良的土著對(duì)外來(lái)者的好感,因?yàn)樯罹?a href='/taoyuan/' target=_blank>桃源不諳世事,所以更樂(lè)意相信別人,也更樂(lè)于接納和親近,但她的淳樸敦厚并未能感化對(duì)方,而是迎來(lái)了野蠻摧殘的打擊
男主就是這樣的一位客人。他發(fā)現(xiàn)吉巴羅身上的財(cái)富后不惜費(fèi)盡心力也要來(lái)到她身邊,可憐吉巴羅還以為他是真的對(duì)自己動(dòng)心,主動(dòng)熱切 地獻(xiàn)上一切,最后被殺死,尸體順著溪流漂下,血液形成紅色洪流,這僅僅是女妖的血嗎?不,是所有吉巴羅原住民的血液,而這,就是原住民與殖民者仇恨沖突的一個(gè)縮影。
故事的最后,女妖在心臟形狀的湖中復(fù)活,向殖民者完成了自己的復(fù)仇。拉丁美洲土地上的吉巴羅在經(jīng)歷了百年掠奪摧殘后也依舊生活著,可是所有的光芒所有的美麗都已經(jīng)離她遠(yuǎn)去,她只剩下一身污泥,千瘡百孔,依舊沉入孕育了她的土地。
這就是吉巴羅的故事,這也是被遺忘的拉美殖民史。(美劇HBO)
草堂寺鳩摩羅什大師以火焚尸,唯舌不化,舍利塔前竟生出一朵蓮花 羅什
草堂寺是佛教傳入中國(guó)后的第一個(gè)國(guó)立譯場(chǎng),羅什在草堂寺譯經(jīng)13年,弟子3000人,翻譯經(jīng)典94部、425卷,其中《妙法蓮花經(jīng)》被后世譽(yù)為佛經(jīng)之王。隋唐高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門(mén)》三部論典為依據(jù),創(chuàng)立了“三論宗”,尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經(jīng)道場(chǎng),因而成為三論宗祖庭。
鳩摩羅什還在草堂寺譯出《成實(shí)論》,后逐漸形成為成實(shí)宗,故草堂寺同時(shí)又是成實(shí)宗祖庭。
日本蓮宗經(jīng)常派代表團(tuán)前來(lái)草堂寺參拜祖庭,還送來(lái)了鳩摩羅什的楠木雕像并捐資建起了羅什紀(jì)念堂。
據(jù)《高僧傳》載,鳩摩羅什每次講經(jīng)前,先比喻自己是污泥中所生的蓮花,譯出經(jīng)論三百余卷,臨終時(shí)“于眾前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓:若所傳無(wú)謬者,當(dāng)使焚身之后,舌不焦?fàn)€”。羅什卒于草堂寺中,“以火焚尸,薪滅形碎,唯舌不化”,葬于舍利塔。
鳩摩羅什舍利塔用大理石建造,為西域所貢。舍利塔雕刻精絕,色澤玉潤(rùn),其形制獨(dú)特,有很高的藝術(shù)價(jià)值。用玉白、磚青、墨墨、乳黃、淡紅、淺藍(lán)、赭紫、灰色八種不同顏色的玉石、大理石雕刻鑲拼而成,故又稱“八寶玉石塔”,至今保存完好。
塔上下共十二層,高2.47米。塔底為正方形基座,玉色淺藍(lán),高26厘米,長(zhǎng)寬各169厘米,基座下有空室,推測(cè)為地宮,應(yīng)為安放鳩摩羅什大師舍利或法物之處。座上為圓臺(tái),玉色乳黃,高15厘米,直徑135厘米,象征土、風(fēng)、水、火四輪。臺(tái)周豎面平整,上下各有邊棱,棱間平面雕刻祥龍騰云圖案14組,非常精美。
臺(tái)上外沿圓雕鐵圍山,玉色磚青,參差突起16峰,峰勢(shì)峻美,峰巒間有坐佛4尊,獅虎像5組,栩栩如生。鐵圍山內(nèi)側(cè)為香水海,水紋有致,波濤洶涌,正中間涌起水柱,可惜水柱缺層,柱上托三層云臺(tái)。
在羅什法師舍利塔南5米處的通道中央,有一口小井,井上沿為一個(gè)五角形的花崗巖井圈,上鑿有“二柏一眼井”五個(gè)大字,已有1600余年歷史。
傳說(shuō)羅什法師骨灰安葬后,當(dāng)年塔前即生出一朵蓮花。姚興派人挖掘,發(fā)現(xiàn)根連法師舌尖,后來(lái)就保留了這口未見(jiàn)過(guò)水的淺井,起名“蓮花井”。又因井的東西各長(zhǎng)一株高大挺拔的柏樹(shù),故命名為“二柏一眼井”。