旅游景點(diǎn)的意義

旅游景點(diǎn)內(nèi)的祠和一般的祠堂區(qū)別？

您好，一般的祠堂是宗祠為主，

這類祠堂是后人供奉祖先的地方，

而旅游景點(diǎn)內(nèi)的祠一般是名人的紀(jì)念祠，

望采納，謝謝

宗堂的作用意義

宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場(chǎng)所，是我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的象征。

宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時(shí)代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織中心。

宗祠中的主祭---稱宗子，管理全族事務(wù)稱宗長(zhǎng)，還有宗正、宗直等職。宗祠體現(xiàn)宗法制家國(guó)一體的特征，是凝聚民族團(tuán)結(jié)的場(chǎng)所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨(dú)特的人文景觀，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和中華儒教文化的代表。

宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標(biāo)志，具有無與倫比的影響力和歷史價(jià)值。

宗祠，一般分布于較重視儒家傳統(tǒng)文化的地區(qū)，如廣東、江西、福建、浙江等南方省份。

地址

十字路村九社35

中文名

宗祠

別名

祠堂、宗廟、祖廟等

主要成就

為中華民族奠定發(fā)展壯大的基礎(chǔ)

著名宗祠

吳氏著存堂 龍川胡氏宗祠，[1]

詞語釋義

讀音

詞目：宗祠

拼音：zōng cí

基本解釋

[clan hall;clan temple;ancestral hall] 祠堂是存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內(nèi)各種儀式或處理家族事務(wù)的地方

詳細(xì)解釋

家廟。同族人祭祀祖先的場(chǎng)所。 清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“然吾以為后世之宗祠，猶有先王宗法之遺意，彼其所謂統(tǒng)宗之祠，族人莫不宗焉。《郭沫若《洪波曲》第十六章三：“他們也是什么東西都丟光了，暫時(shí)住在 水東門 的娘家－－ 岑氏宗祠里?！?/p>

宗祠簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介

宗祠（zōngcí），又稱宗廟、祖祠、祠堂。是儒教供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)場(chǎng)所，又是從事家族事務(wù)活動(dòng)的地方。民間建造家族祠堂，可追溯到唐五代時(shí)期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黃巷村黃氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭產(chǎn)”。（宋濂《宋文憲公全集》卷十二)建陽陳氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大規(guī)模營(yíng)造祠堂，則在明清兩代。此時(shí)入閩各家族經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展和繁衍，族眾日益增多，家族為團(tuán)結(jié)族人大興土木，一時(shí)建祠盛行。

據(jù)清初《光澤縣志》載，當(dāng)?shù)亍皬那案髯遄陟魺o幾，近數(shù)十年，凡聚族而居者，城鄉(xiāng)多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功? ?，敬老尊賢，頗有追遠(yuǎn)睦

修建祠堂的目的是什么

修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場(chǎng)所。

祠堂是一個(gè)宗族的中心，是宗族議事、聚會(huì)、執(zhí)法的場(chǎng)所，修建祠堂對(duì)內(nèi)可增強(qiáng)族眾的榮譽(yù)感、宗族觀念及凝聚力，對(duì)外可顯示族威，抬高其宗族的地位。

擴(kuò)展資料：

在中國(guó)古代儒家倫理里中，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

在日本祠堂也經(jīng)常出現(xiàn)，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分?！办籼谩边@個(gè)名稱最早出現(xiàn)于漢代，當(dāng)時(shí)祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

當(dāng)時(shí)修建祠堂有等級(jí)之限，民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯(lián)宗立廟”，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。

祠堂多數(shù)都有堂號(hào)，堂號(hào)由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯(lián)對(duì)。

如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內(nèi)的匾額之規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。

一般來說，祠堂一姓一祠，舊時(shí)族規(guī)甚嚴(yán)，別說是外姓，就是族內(nèi)婦女或未成年兒童，平時(shí)也不許擅自入內(nèi)，否則要受重罰。

參考資料來源：百度百科-祠堂

祠堂是用來干什么的？

祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。

祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場(chǎng)所。值得注意的是族親們有時(shí)為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也常在祠堂進(jìn)行。宗祠祭祀是漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價(jià)值。

簡(jiǎn)介：

在中國(guó)古代封建社會(huì)里，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經(jīng)常出現(xiàn)，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分?！办籼谩边@個(gè)名稱最早出現(xiàn)于漢代，當(dāng)時(shí)祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當(dāng)時(shí)修建祠堂有等級(jí)之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯(lián)宗立廟”，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。

祠堂的作用及意義

祠堂，舊時(shí)又稱為“祠廟”或“家廟”，多建于墓所，故把祠堂稱為“祠室”。按《禮記》規(guī)定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設(shè)宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建“家廟”。后來，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于家族尚不多，便置祠與宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。

祠堂是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學(xué)家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式詮釋時(shí)代文明”。作為中國(guó)民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究?jī)r(jià)值。

華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。祠堂文化不僅獨(dú)特，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠(yuǎn)在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時(shí)發(fā)展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是政通人和、國(guó)泰民安的具體體現(xiàn)。

一、祠堂的由來

祠堂起源與始祖社會(huì)逐步解體之后，是由同一個(gè)祖先所生、自成系統(tǒng)的血緣親屬集團(tuán)與地緣組織統(tǒng)一而成的宗族組織，在居室外獨(dú)立建造的祭祖、尊賢、求神的場(chǎng)所，漢代正式出現(xiàn)祠堂的名稱。

宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現(xiàn)封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的特權(quán)。祠堂也就成為宗族祭祀的圣地，它象征著宗族的團(tuán)結(jié)。也有人祠堂理解為死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰?kù)`的場(chǎng)所。

凡祀帝王先師的祠宗廟，而祀公侯、先賢的稱為祠，這些宗祠均為官?gòu)R公祠。只有宗族為先祖所建的祠廟，才是通常真正意義上的祠堂。

每姓必建祠堂，必安顯祖，名門大族還建多處?kù)籼?。如：楊、顧、朱、王等姓氏，又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近，就是他們的祠田、祠產(chǎn)。

二、祠堂的構(gòu)成和分布

（一)祠堂建筑:它是全族祭祀的場(chǎng)所，是用來對(duì)族眾進(jìn)行尊祖敬宗為主題的禮儀宣教的所在，重在精神上教化族人。

(二)祠田族產(chǎn)，是全族的公產(chǎn)，大多由族內(nèi)各界人士募捐義贈(zèng)，也有的是族內(nèi)某人的遺產(chǎn)或賢達(dá)受封爵、賞賜田產(chǎn)的一部分，祠田多寡不一，無錫地區(qū)有些宗族富甲一方，祠田廣達(dá)數(shù)千畝之多，它主要用途之一是用來賑災(zāi)恤族、救濟(jì)本族貧苦族人，它是古代社會(huì)福利保障的一種初級(jí)形式，重在從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上團(tuán)聚族人。

(三)宗譜、家譜、家乘等譜牒文獻(xiàn)的編修。宗譜最直接反映該宗族及其成員的歷史，它是通過對(duì)該宗族的祠堂組織、職能機(jī)構(gòu)、血緣、世系、祭祀活動(dòng)、宗規(guī)家訓(xùn)、宗族田產(chǎn)、恤義學(xué)等基本內(nèi)容，作多方面的完整歷史記載，使同族人明根論輩.重在維系族眾的血緣聯(lián)系。

各地宗祠中.比較大而完整的管理設(shè)置通常由:

紅色旅游景點(diǎn)的意義「紅色旅游景點(diǎn)的意義和價(jià)值」 旅游景點(diǎn)的意義

紅色旅游的意義

1、有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國(guó)主義教育。中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，愛國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。

積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育效果，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。

2、有利于保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)。黨的十六大提出大力扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地。

發(fā)展紅色旅游有何意義

1、紅色旅游具有不可比擬的教育宣傳功能，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和培育民族精神的使命革命傳統(tǒng)是中華民族的寶貴精神財(cái)富，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定歷史時(shí)期的升華。

弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)是新時(shí)期對(duì)廣大人民群眾提出的新要求。充分利用革命傳統(tǒng)教育基地和愛國(guó)主義教育基地的資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展紅色旅游，是革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育的新形式。紅色旅游寓教于游、寓游于教，是革命傳統(tǒng)教育方式的創(chuàng)新，是貼近歷史和生活的大課堂，是新形勢(shì)下人文精神的回歸。

對(duì)游客而言，不僅可以欣賞祖國(guó)的山川美景，更能讓英烈們的動(dòng)人事跡洗滌和凈化心靈，接受革命傳統(tǒng)的熏陶?！罢把鲆淮问サ?，凈化一次靈魂”，豐富的紅色旅游資源，為開展有聲有色的革命傳統(tǒng)教育提供了廣闊的天地。

2、紅色旅游不僅是革命精神的實(shí)踐之旅，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育觀念和旅游產(chǎn)業(yè)觀念與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)合，既是觀念的創(chuàng)新，也是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的重要組成部分。

3、發(fā)展紅色旅游是保護(hù)文化遺產(chǎn)的契機(jī)，是踐行“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)近一段時(shí)間來，中國(guó)內(nèi)地很多地方都在對(duì)“紅色景點(diǎn)”進(jìn)行修繕。湖南省花垣縣對(duì)國(guó)立八中進(jìn)行全面維修和保護(hù)。

國(guó)立八中也修繕了“國(guó)立八中舊址紀(jì)念碑”。花垣縣在保護(hù)修繕好花垣縣第一屆縣委遺跡的同時(shí)。保護(hù)和利用好革命歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)其所代表的先進(jìn)文化，是踐行“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)。

總之，紅色旅游的發(fā)展，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益同經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，是一條將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，最終造福于社會(huì)的良性循環(huán)之路。

范圍

1、與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期相關(guān)的景點(diǎn)

2、與紅軍長(zhǎng)征相關(guān)的景點(diǎn)

3、與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍以及游擊隊(duì)抗日相關(guān)的景點(diǎn)

4、與第二次國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)和建立中華人民共和國(guó)相關(guān)的景點(diǎn)

5、反映各個(gè)歷史時(shí)期在中國(guó)具有重大影響的革命家的主要事跡的景點(diǎn)

部分景區(qū)

1、滬浙紅色旅游區(qū)，以上海、嘉興為中心，介紹中共建黨歷史

2、湘贛閩紅色旅游區(qū)，以韶山、井岡山和瑞金為中心，介紹領(lǐng)導(dǎo)人的故里以及中共成立初期的事件

3、左右江紅色旅游區(qū)

4、黔北黔西紅色旅游區(qū)

5、雪山草地紅色旅游區(qū)

6、陜甘寧紅色旅游區(qū)，以延安為中心，介紹中共領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)

7、東北紅色旅游區(qū)，介紹東北抗日聯(lián)軍等事跡

8、魯蘇皖紅色旅游區(qū)

9、< a href='/jingdian/36051' target=_blank>大別山紅色旅游區(qū)

10、太行紅色旅游區(qū)

11、川陜渝紅色旅游區(qū)

12、京津冀紅色旅游區(qū)，以北京和天津為中心，介紹中華人民共和國(guó)的成立。

以上內(nèi)容參考??百度百科-紅色旅游

帶孩子去紅色旅游，除了深化愛國(guó)情懷還有什么意義？

孩子處于一個(gè)年幼無知的階段，在這一階段我們作為父母給予他們教育，給他們安逸的生活，我們努力工作給孩子的生活提供有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是我們要讓孩子知道現(xiàn)在我們的生活來之不易。對(duì)于帶孩子去紅色旅游，我們不僅要讓孩子知道過去先烈們的偉大貢獻(xiàn)，還要有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。

當(dāng)然讓孩子去紅色旅行對(duì)他的意義也很非凡，紅色旅游的意義，首先可以讓我們的孩子重溫歷史牢記歷史對(duì)中國(guó)近代史加深一下親身經(jīng)歷。在一些其他的革命抗戰(zhàn)的歷史遺跡中感受前代犧牲的偉大性以及光榮性，只有讓孩子親身去經(jīng)歷這些去重溫歷史，才能讓孩子體會(huì)到我國(guó)當(dāng)時(shí)先烈們的偉大貢獻(xiàn)，這樣才能更強(qiáng)烈地激發(fā)我們孩子的上進(jìn)心，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。

讓孩子有了國(guó)家意識(shí)，讓孩子明白國(guó)家層面上的英勇重任。其次是積極支持國(guó)家響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召走進(jìn)紅色勝地，了解紅色事跡，學(xué)習(xí)繼承紅色精神。

而且在我國(guó)國(guó)家規(guī)定的紅色旅游景點(diǎn)是不會(huì)收取任何費(fèi)用的，最后我們的孩子能夠繼承我國(guó)過去優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。無論孩子多大，無論孩子對(duì)紅色知識(shí)了解多少，只要孩子每到一處紅色景點(diǎn)都會(huì)受到教育，革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節(jié)震撼人心，他們的民族精神會(huì)得以傳承延續(xù)，他們的光榮傳統(tǒng)會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大。

紅色旅游的教育意義都是什么呀

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)，是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的結(jié)晶。自1999年我省提出“紅色旅游”概念以來，紅色旅游在全省各地蓬勃開展，成為國(guó)內(nèi)旅游的新亮點(diǎn)個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。為深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于積極發(fā)展紅色旅游的指示精神，進(jìn)一步把我省紅色旅游打造成具有震撼力的品牌，把紅色旅游活動(dòng)推向心得高潮，把紅色旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，使之持續(xù)、快速、健康發(fā)展，對(duì)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，特制訂本綱要。

一、重大意義

發(fā)展紅色旅游，既是打造中國(guó)特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，更是加強(qiáng)思想道德建設(shè)和愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，還是展示時(shí)代風(fēng)貌的重要途徑。

（一）紅色旅游是新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的重要載體。它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)，滿足了人民群眾對(duì)“紅色文化”的需求；它實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內(nèi)容，運(yùn)用的是市場(chǎng)手段，滿足的是人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式。

（二）紅色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂。加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育是我黨一項(xiàng)重要的任務(wù)。旅游是青少年普遍喜歡參與的時(shí)尚型、文化性的高層次生活消費(fèi)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動(dòng)，可以將革命歷史知識(shí)、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。

（三）紅色旅游是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。黨中央、國(guó)務(wù)院提出的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，是我們各項(xiàng)工作的指針。發(fā)展紅色旅游，實(shí)行紅色、綠色、古色旅游資源互融，區(qū)域旅游線路互連，城鄉(xiāng)旅游市場(chǎng)互動(dòng)，海內(nèi)外客源互流，實(shí)現(xiàn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)效益再分配，符合科學(xué)發(fā)展，能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的協(xié)調(diào)。

（四）紅色旅游是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引敬。革命老區(qū)曾為革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，但目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游，就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游，有助于革命老區(qū)打破封閉格局，加快開發(fā)開放；扶貧扶智結(jié)合，提高人口素質(zhì)；改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川。

（五）紅色旅游是展示我省新形象的重要窗口。紅色文化是中華名族的驕傲，也是重要的世界文化遺產(chǎn)。發(fā)展紅色旅游，是弘揚(yáng)紅色文化、彰現(xiàn)革命精神、展示嶄新風(fēng)貌、提升整體形象的重要窗口。當(dāng)前我省正在廣泛開展“弘揚(yáng)井岡精神，興我美好江西”主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，即可讓人們了解江西豐富的紅色文化，又能向世人展示江西嶄新的時(shí)代風(fēng)貌。

（六）紅色旅游是我省建設(shè)“旅游休閑后花園”的重要組成部分。把江西建設(shè)成“沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)居民旅游休閑? ??花園”，是省委、省政府的一大戰(zhàn)略決策。發(fā)展紅色旅游，加快紅色旅游景區(qū)建設(shè)，完善紅色旅游產(chǎn)品，打造紅色旅游品牌，是我省旅游業(yè)的最大亮點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并籍此帶動(dòng)綠色、古色旅游開發(fā)，促進(jìn)旅游整體發(fā)展，使江西盡快成為東南沿海乃至全國(guó)和海外人們旅游休閑的后花園。

發(fā)展紅色旅游的意義

首先是對(duì)青少年起到教育感化作用！

其次是可以讓老年人通過紅色旅游緬懷過去，進(jìn)而享受生活！

再就是紅色旅游可以發(fā)展成一些特定地區(qū)的專項(xiàng)旅游，成為其支柱產(chǎn)業(yè)！

最后，紅色旅游，堪稱經(jīng)典，如若適當(dāng)開發(fā)和采取系列保護(hù)，就能很好地發(fā)展，從而帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，從而獲得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和些許環(huán)境效益！

參觀紅色教育基地的意義是什么？

參觀紅色教育基地的意義是紅色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂，加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育是我黨一項(xiàng)重要的任務(wù)，旅游是青少年普遍喜歡參與的時(shí)尚型、文化性的高層次生活消費(fèi)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、教育功能。

通過開展“紅色旅游”活動(dòng)，可以將革命歷史知識(shí)、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。

擴(kuò)展資料：

隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高和相關(guān)項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，紅色旅游的市場(chǎng)規(guī)模日益擴(kuò)大。這種傳承文明、振奮精神、增加體驗(yàn)的旅游形式正在旅游市場(chǎng)上不斷升溫。

我國(guó)大多數(shù)紅色旅游景點(diǎn)仍然面臨著文化內(nèi)涵挖掘不足、形式單一枯燥、精品意識(shí)薄弱等問題。如何講好紅色故事，提升文化內(nèi)涵，如何創(chuàng)新發(fā)展形式，促進(jìn)商業(yè)形式的融合，成為推動(dòng)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

雖然“紅色旅游”的概念在中國(guó)是原創(chuàng)的，但類似的活動(dòng)在國(guó)外已經(jīng)存在。從巴黎公社墻和英雄墓到莫斯科紅場(chǎng)，從朝鮮萬景臺(tái)到越南胡志明紀(jì)念館，從印度甘地紀(jì)念館到南非祖先紀(jì)念館，愛國(guó)主義和民族精神的主題貫穿始終。

介紹一個(gè)旅游景點(diǎn)的意義(旅游的意義在哪里) 旅游景點(diǎn)的意義

去風(fēng)景點(diǎn)旅行的意義在哪里？

去景點(diǎn)旅行的意義在哪里？旅游的目的之一就是想要一個(gè)好心情，所以很多人出去旅行都說是去散心，應(yīng)該說的就是這個(gè)意思。

如果是在情緒正常的狀態(tài)下去景點(diǎn)旅行，可以陶冶情操，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊視野，鍛煉身體，滋養(yǎng)身心。

當(dāng)置身于美麗的自然風(fēng)光中，被美景所陶醉，身心是受到美景滋養(yǎng)的，它在灌輸于我們養(yǎng)分，使我們身心愉悅，不再浮躁。

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類天性中最根深蒂固的本性是被人欣賞。旅游的過程中，欣賞是帶來好心情的源泉。一個(gè)善于、愿意去欣賞的人，一切仿佛都變得更美好，而此時(shí)的旅途自然是異常愉悅的。有的人到一處旅行，一路總盯著各種問題，覺得景色哪不美麗、服務(wù)哪不周到、行程哪不滿意等等，結(jié)果一路壞心情。我們不妨換個(gè)角度，如果景致稍欠的，我們不如多關(guān)注點(diǎn)文化，抑或是風(fēng)土人情之類的，總能找到一個(gè)吸引自已的地方。

當(dāng)我們了解到景點(diǎn)的歷史文化時(shí)，又給我們?cè)鲩L(zhǎng)了一些見識(shí)。當(dāng)我們?cè)诰包c(diǎn)登山，到達(dá)主峰時(shí)，身體得到了鍛煉，收獲了成就感。還有，一些景點(diǎn)有挑戰(zhàn)性項(xiàng)目，可以挑戰(zhàn)、突破自己，這也是具有意義的。

去景點(diǎn)旅行也具有為以后留下紀(jì)念的意義，此生不會(huì)留有遺憾，以后回憶起曾經(jīng)旅行過的景點(diǎn)，是多么美好的回憶??！

旅行的意義在于心態(tài)，見的人和事多了，看的風(fēng)景多了，心胸自然就開闊了。我們不是為了旅行而旅行，而是為了心態(tài)，躲避一份喧囂，找回一份安然，就像那什么返璞歸真，體味一路上激動(dòng)，未知，疲乏，了解認(rèn)識(shí)不同的文化，習(xí)俗等等，旅行就是那些渴望見到外面世界的人，或?qū)ι顩]有信心的人才有更大的意義。

你認(rèn)為什么是旅行的意義？

相信很多人都出去旅游過，有的人甚至每年都出去旅游，去到不同的城市甚至不同的國(guó)家。每個(gè)城市有每個(gè)城市風(fēng)景名勝區(qū)、旅游景點(diǎn)的特色，大多數(shù)人都是根據(jù)每個(gè)景點(diǎn)的特色來選擇去哪旅游。下面我們就來說說旅游的好處吧。

第一個(gè)好處：旅游可以讓你放松你的心情，讓你有一個(gè)美好的心情，即使你去之前有不開心的事，但當(dāng)你到了每個(gè)城市的景區(qū)之后，心情也會(huì)瞬間變得美好起來，因?yàn)槟銜?huì)被景區(qū)的景點(diǎn)所吸引，有的景區(qū)是山水好，有的景區(qū)是風(fēng)景好，有的景區(qū)是好玩的東西比較多，當(dāng)你身處在景區(qū)之后就會(huì)讓你整個(gè)人放松下來，倍感輕松，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)景區(qū)的景點(diǎn)這么棒！你會(huì)有一種大開眼界的感覺，讓你覺得這一趟出來旅游還是很劃算的，至少讓你感覺放松了心情，讓你整個(gè)人覺得神清氣爽了。

第二個(gè)好處：當(dāng)你想去旅游之前，你會(huì)首先先選擇該去哪里旅游，會(huì)選一個(gè)你最想去的地方，而當(dāng)你去到那個(gè)你想去的景區(qū)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣跟你所居住的地方的風(fēng)俗習(xí)慣不同，因?yàn)槊總€(gè)城市有每個(gè)城市的風(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)城市有每個(gè)城市的地域風(fēng)情，當(dāng)你身處在這個(gè)環(huán)境，這個(gè)景區(qū)的時(shí)候，你會(huì)想要有一種了解這個(gè)景區(qū)別致的地方。

第三個(gè)好處：你去景區(qū)不會(huì)一進(jìn)去就說我要做觀光車去兜一圈就算旅游了一趟吧。要不然你來這一趟旅游有什么意義呢？就坐在觀光車上感受了一下坐車瀏覽風(fēng)景的感覺，那是毫無意義的。你既然來都來了，肯定也是想說好好的玩一次的吧。你慢慢走，邊走邊欣賞景區(qū)的特色，邊走邊欣賞景區(qū)的風(fēng)景，邊走邊欣賞感受這個(gè)景區(qū)帶給你的舒適，當(dāng)你走累了你可以休息會(huì)再繼續(xù)，因?yàn)槟阍谧叩倪^程中也是一種享受，是一種運(yùn)動(dòng)，人們常說“生命在于運(yùn)動(dòng)”，而你運(yùn)動(dòng)了，你整個(gè)人也會(huì)變得格外的輕松，變得格外的舒服不是么？

第四個(gè)好處：景區(qū)除了山水好、風(fēng)景好之外，當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣埠?，每個(gè)地方有每個(gè)地方的人文特色，當(dāng)你身處在這個(gè)城市的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市的人文特色跟你那個(gè)城市的人文特色還是有區(qū)別的，而當(dāng)你了解了這個(gè)城市的人文特色之后，你是不是又學(xué)到了一個(gè)知識(shí)呢？

所以，旅游的好處還是很多的，最主要的就是讓你可以放松自己的心情，見識(shí)到各個(gè)地區(qū)的風(fēng)景，各個(gè)地區(qū)的人文特色。讓你開闊了眼界，學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)。

旅游景區(qū)分類的意義

一、旅游景區(qū)的分類主要以風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀為主，也可以是人造景觀，游客在景區(qū)的活動(dòng)主要是觀光和游覽。主要依托古代的建筑、雕塑、壁畫和帝王陵寢、偉大工程、名人故居而建，是古代人類文明的珍貴遺產(chǎn)。以休閑、度假、健身為主要目的，旅游項(xiàng)目多，環(huán)境質(zhì)量好、功能齊全，接待設(shè)施配套，游覽、娛樂、餐飲、住宿、購(gòu)物等內(nèi)容應(yīng)有盡有，游客停留時(shí)間較長(zhǎng)旅游經(jīng)濟(jì)效益好。風(fēng)情體驗(yàn)型科考探險(xiǎn)型康體娛樂型向游客展示不同的文化背景下所形成的民風(fēng)民俗、生產(chǎn)方式、語言習(xí)慣等，為游客提供一種接觸異質(zhì)文化的平臺(tái)并帶給他們一種全新的體驗(yàn)和感受。此景區(qū)內(nèi)的旅游資源必須具有科學(xué)考察、研究?jī)r(jià)值，有些景區(qū)坐落于地勢(shì)比較險(xiǎn)要的地方，景區(qū)活動(dòng)設(shè)計(jì)驚險(xiǎn)，刺激性要強(qiáng)，游客群比較特定。以滿足游客強(qiáng)身健體、休閑娛樂的需要為主，一般包括大型的游樂場(chǎng)所、主題公園等，要求景區(qū)項(xiàng)目活動(dòng)比較多。

研究旅游景點(diǎn)的意義

旅游資源的研究對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有推動(dòng)作用，旅游資源是旅游產(chǎn)品的原料和基礎(chǔ)，其旅游休閑需求影響流域資源的范圍。對(duì)流資源的開發(fā)，形成景區(qū)景點(diǎn)，對(duì)景點(diǎn)的組合，形成旅游產(chǎn)品。旅游資源的研究可推動(dòng)旅游資源可續(xù)發(fā)展，有效保護(hù)科學(xué)管理，積極建設(shè)旅游資源可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)影響。旅游資源的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。

社會(huì)文化影響。旅游活動(dòng)本身是一種具有不同文化傳統(tǒng)的人群之間相互接觸的活動(dòng)。

環(huán)境影響。隨著大規(guī)模旅游活動(dòng)的開展，旅游環(huán)境必將會(huì)產(chǎn)生深刻的變化。