探訪江西鄱陽縣張王廟，向你訴說它的故事和文化根脈
江西上饒市鄱陽縣不僅有歷史悠久的芝山寺，還有唐朝名臣、書法家顏真卿在此修建的張王廟。張王廟位于該縣城永平關(guān)外街市東之秦家山高地，坐落在城東鄱江北岸。廟北背秦家山，南臨鄱江碼頭，是民間祭祀唐朝忠臣張巡的祠廟，以愛國名臣睢陽太守許遠(yuǎn)以及張巡部將雷萬春、南霽云、姚訚從祀，殿后祀祭柳母娘娘。
江西鄱陽縣張王廟。
張巡（708—757年），字巡，祖籍蒲州河東（今山西永濟(jì)）人，生于河南南陽鄧州 。為唐朝中期名臣。安史之亂時(shí)，起兵守衛(wèi)雍丘，抵抗叛軍，戰(zhàn)死于河南睢陽。張巡殉國時(shí)，身首支離，慘不忍睹。唐肅宗詔賜張巡為“楊州大都督”。鄧州、芮城、睢陽三地民眾皆招魂葬之，并奉為神靈。唐乾元元年（758年），顏真卿貶為饒州刺史。對(duì)血性剛毅，有著強(qiáng)烈的愛國主義民族精神的張巡，敬佩有加，將張巡的事跡傳頌給饒州人民。在此建立張王廟。
鄱陽縣張王廟廟會(huì)活動(dòng)。
據(jù)《鄱陽縣志》記載：明朝時(shí)，張王廟因年代久遠(yuǎn)，加上風(fēng)雨摧殘，已破爛不堪。明時(shí)稱張巡廟為“忠靖王廟”。明永樂八年(1410年)，知府李益重修忠靖王廟，后又建一座“旌忠閣”。明成化十三年(1477年)，知府吳忱率士民重修忠靖王廟。鄱陽人明代官員邱霽寫有《重建唐忠臣張公廟碑》立于廟內(nèi)。
鄱陽縣張王廟廟會(huì)活動(dòng)。
明清至民國時(shí)期，張王廟的規(guī)模恢弘，肅穆莊嚴(yán)。據(jù)清《鄱陽縣志》及民國《鄱陽縣稿》記載：清朝曾多次重修及擴(kuò)建。民國十二年( 1923年)張王廟進(jìn)行大重修。重修后改為前、中、后三進(jìn)，前有戲臺(tái)，中為正殿，后為夫人殿。夫人殿，是祀祭柳母娘娘。相傳鄱陽縣城浮舟寺口原為一大片柳林，這里是柳娘娘的娘家。早年，這位鄱陽美眉因戀慕張巡而患相思病。她臨死前向家人表白深愛張王，并說張王托夢(mèng)于她，要娶她為妻。18歲的柳姑娘死后，好事者將其塑成菩薩像，奉為“張王娘娘”。
每年鄱陽縣張王廟廟會(huì)活動(dòng)。
民? ?十七年(1928年)，國民黨在全國推行新生活運(yùn)動(dòng)，以破除迷信之名，焚毀張王神像，但在民眾的請(qǐng)?jiān)赶卤Ｈ藦埻鯊R。民國二十二年(1933年)，邑人舒達(dá)祺等建張王廟三樓，為宮殿式。民國二十七年(1938年)，張王廟內(nèi)設(shè)張王廟中心小學(xué)。民國二十八年(1939年)，廟東面觀音堂被改為忠烈祠，忠烈祠祀鄱陽縣抗敵陣亡將士。
鄱陽縣張王廟千人長街宴。
民國二十九年(1940年)，日軍飛機(jī)轟炸鄱陽，觀音堂處被日軍飛機(jī)炸毀。中華人民共和國成立初期，民眾照常祭拜張王菩薩，按常規(guī)，每年抬著張王菩薩出巡?！拔母铩睍r(shí)期，廟內(nèi)各尊大小菩薩被徹底搗毀，廟內(nèi)存檔的文獻(xiàn)史料及祭祀用的器皿全部被毀。改革開放后，黨的宗教政策得以落實(shí)，1995年，一批年老、虔誠的信徒自籌資金重建張王廟。2004年，信徒弟子又在張王廟右側(cè)增建大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、南海觀音菩薩、幽冥教主地藏王菩薩，每尊佛像高達(dá)3米，均為樟木雕刻。2010年5月28日，鄱陽縣文化研究會(huì)張巡研究分會(huì)在鄱陽縣張王廟掛牌，同年12月28日，鄱陽鎮(zhèn)舉辦張巡誕辰1300年壽慶、張王廟廟會(huì)暨張巡文化研討會(huì)。廟會(huì)期間，鄱陽青年贛劇團(tuán)公開首演大型忠貞神話贛劇《柳母?jìng)鳌罚?a href='/raohe/' target=_blank>饒河戲）。2012年，張王廟會(huì)被上饒市政府列為非物資文化遺產(chǎn)。2015年被江西省政府列為為非物資文化遺產(chǎn)。
每年鄱陽縣張王廟廟會(huì)活動(dòng)。
如今，張王廟于每年11月舉辦廟會(huì)活動(dòng)，形成了以“張王游行”、“張巡愛情故事”、“張王廟會(huì)唱大戲”、“張王廟會(huì)千人祈?！薄ⅰ皬埻鯊R千人長街宴”、“張王廟素食宴席”、 美食節(jié)、書畫展等，每年參與廟會(huì)活動(dòng)人數(shù)逾萬人，可謂鄱陽人的狂歡節(jié)。涉及河南、湖南、廣東、安徽、福建等地，影響全國乃至海峽兩岸，已成為鄱陽縣民間最具人文風(fēng)情和最有地方特色的活動(dòng)非遺文化品牌，成為鄱陽城市商旅文化最閃亮的一張名片。
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