景點(diǎn)的故事或傳說 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說

導(dǎo)讀：景點(diǎn)的故事或傳說 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說 1. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說 2. 有關(guān)景點(diǎn)的故事或傳說 3. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說作文 4. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說有哪些 5. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說英語 6. 有故事的景點(diǎn) 7. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說紹興 8. 旅游景點(diǎn)的故事和傳說 9. 關(guān)于景點(diǎn)的民間傳說故事 10. 關(guān)于景點(diǎn)的神話故事 11. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說五十字

1. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說

中國民間四大愛情故事分別為牛郎織女、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個(gè)愛情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。

四大愛情故事簡(jiǎn)介

1、牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。

2、孟姜女哭長城的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關(guān)于孟姜女的文化遺存，實(shí)物景點(diǎn)琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。

3、白蛇傳故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。馮夢(mèng)龍《警世通言》所收《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。

4、梁山伯與祝英臺(tái)講的是東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。

2. 有關(guān)景點(diǎn)的故事或傳說

故宮，原名紫禁城，位于今北京市中軸線的中心，是明清兩代二十四位皇帝的皇宮，你知道有關(guān)故宮的故事嗎？

故事一： 傳說當(dāng)年劉伯溫在設(shè)計(jì)修建北京城皇宮的時(shí)候，朱元璋和他的兒子燕王（朱棣）打算把宮殿修蓋得數(shù)量多點(diǎn)兒、地方大點(diǎn)兒，他認(rèn)為皇上住的地方，就應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴(yán)。

3. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說作文

開頭可寫涿州的地理位置和所處環(huán)境，及隸屬省市等。再寫人土風(fēng)情和歷史淵源，從而引岀有特點(diǎn)特色的景點(diǎn)和故事，受歡迎程度及現(xiàn)狀。

結(jié)尾可寫感想或啟示或如何為景點(diǎn)開發(fā)或提高知名度做努力。等等。

4. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說有哪些

1. 龍頭山文峰塔

在林州城東的龍頭山頂，矗立著一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。

此塔建于何時(shí)？為何建于此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。

在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先后有楊汝經(jīng)、劉遠(yuǎn)芳、牛應(yīng)征、閻鶴升、王輔遠(yuǎn)、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進(jìn)士。也就是說，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之后的140余年間，林州卻再也沒出過一個(gè)進(jìn)士。這一反常現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的林州各界引發(fā)了許多猜測(cè)。

林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經(jīng)》中謂之“虎山”。城東山矮勢(shì)緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強(qiáng)龍弱的不平衡態(tài)勢(shì)。這時(shí)有人便認(rèn)為，林州不是沒有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內(nèi)人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調(diào)任林縣知縣。他上任后，聽信這些風(fēng)水專家的意見，認(rèn)為林縣要想出人才，必須培弱抗強(qiáng)，補(bǔ)東抑西。經(jīng)過實(shí)地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座石塔重振“文風(fēng)”。

乾隆12年，工程正式開工，數(shù)月之后，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時(shí)任知縣袁銘泰又繼而續(xù)之，將3層改建為7層，并將此塔命名為“文峰塔”。

因?yàn)檫@座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在后來的林州，便出現(xiàn)了多個(gè)版本的民間傳說。其中有個(gè)故事說，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長高，還會(huì)晝伏夜行，如果它能喝到南關(guān)大池里的水，林縣就會(huì)出一斗芝麻數(shù)量的官。有一天，一“南蠻子? ?路過此地，看出了其中的奧秘，便說龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮(zhèn)住，將后患無窮?？h官信以為真，便依照“蠻人”的指點(diǎn)，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來說林縣能出一斗芝麻數(shù)量的官，結(jié)果出了一斗芝麻數(shù)量的建筑工匠。

傳說終歸傳說，它原本就沒打算承擔(dān)歷史責(zé)任。后來的事實(shí)證明，這個(gè)故事和林州的實(shí)際情況大相徑庭。在此后的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩濂、呂慎修、董應(yīng)遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見荃、呂慰增、張家駿12位進(jìn)士和50多名舉人。從史料記載來看，這些成績?nèi)鐚?shí)記載了一鄒（鄒蔚祖）二周（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至于“林州工匠”一說，據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在明朝初年，林州工匠就已名揚(yáng)全國了。

文峰塔始建至今，已經(jīng)260個(gè)春秋，重修至今又170余年。在此期間，它經(jīng)歷了多次地震和暴風(fēng)驟雨的考驗(yàn)，仍安然無恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建筑藝術(shù)的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公布為“林縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

2.劉秀和林州村名

劉秀是我國東漢王朝的開國皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養(yǎng)長大。公元22年，27歲的劉秀在南陽加入劉玄領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。次年二月劉玄稱帝，封劉秀為太常偏將軍。當(dāng)年劉秀領(lǐng)兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬大軍殺得尸橫百里血流成河，從此以后，王莽政權(quán)一蹶不振，喪失了對(duì)全國的控制能力。

劉玄看時(shí)機(jī)已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區(qū)游說招撫各地官吏。當(dāng)時(shí)河北邯鄲有個(gè)名叫王郎的風(fēng)水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族后代，應(yīng)該繼承皇位。當(dāng)?shù)刂菘h官吏有的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發(fā)現(xiàn)了，他生怕老底被揭，便立即發(fā)令通緝，并親自帶兵捉拿。劉秀見勢(shì)不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說的“王郎攆劉秀”。當(dāng)劉秀途徑武安、涉縣進(jìn)入林州地界后，由此引發(fā)了一連串的村名故事。

3.馬 刨 泉

馬刨泉位于豫、晉、冀三省交界處的林州境內(nèi)。當(dāng)劉秀越過漳河逃到此地時(shí)，已是人困馬乏饑渴難忍。他將馬拴在一棵樹上，想休息片刻再向前趕路。沒想到他騎的馬此時(shí)也是舌干口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會(huì)，馬蹄刨的坑內(nèi)便流出了水。劉秀護(hù)兵發(fā)現(xiàn)后，便用兵器挖掘，一股股清泉當(dāng)即噴涌而出。劉秀一行連人帶馬飲了個(gè)痛快，稍加休息便繼續(xù)向南逃去。

劉秀走后，此泉一直噴涌不止，人們稱它為“馬刨泉”。由于這里有了水，山民們便紛紛來此地定居，并把泉名定為村名，稱作“馬刨泉”村。

4.騾 子 斷

劉秀離開馬刨泉后，由于連續(xù)趕路，于農(nóng)歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個(gè)忌日。因急于逃命，只好換了頭騾子當(dāng)坐騎。

當(dāng)逃至林州市西北部的深山老林之后，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來。眼看王郎的追兵越來越近，在劉秀萬分著急之時(shí)，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發(fā)現(xiàn)騾子要臨產(chǎn)生駒了。他無可奈何地說：“早能下，晚能下，千萬不能現(xiàn)在下，你趕快讓他化在肚子里不要下?！边@原本是劉秀的幾句著急話，沒想到他的話音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來，像剛才沒發(fā)生這事一樣，馱著劉秀匆匆往前走了。

從此? ??后，騾子就永遠(yuǎn)喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個(gè)當(dāng)初斷絕騾子生駒的地方，后來漸漸發(fā)展成了一個(gè)小山村，它就是今日的“騾子斷”村。

5.絲 空 洞

劉秀離開騾子斷后繼續(xù)南逃，因山高路險(xiǎn)，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當(dāng)逃至林慮山魯班豁下的一個(gè)山洞時(shí)，劉秀見洞口蛛網(wǎng)密布，便想進(jìn)洞休息躲藏一時(shí)。說也奇怪，劉秀剛一進(jìn)洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結(jié)網(wǎng)，封住了洞口。王郎追兵至此，見洞口蛛網(wǎng)密結(jié)，完好無損，正想繞洞而去，這時(shí)，洞旁的一棵大樹上有幾只喜鵲，一看來了這么多人，便“喳喳喳”地叫了起來，王郎把“喳喳喳”聽成了“在在在”，便要派人進(jìn)洞查看。此時(shí)，落在另一棵樹上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來，王郎又把這“哇哇”聲聽成了是“瞎話瞎話”。于是，他把手一揮，手下的人便繞過洞口向前走了。

公元25年，劉秀當(dāng)了皇帝。當(dāng)?shù)厝寺犝f當(dāng)年在此避難之人就是當(dāng)今皇上，便稱此洞為“絲空洞”。后來有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。

6.風(fēng)水寶地石門寺

石門寺坐落在林州市萬泉湖旁的萬泉山上。說他是風(fēng)水寶地，是說這里的山水和泉城濟(jì)南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨(dú)辟成溪，最終匯成了一個(gè)大名鼎鼎的萬泉湖，成了風(fēng)景秀麗的旅游觀光勝地。

萬泉山原名“石門山”，因當(dāng)?shù)厣絼?shì)壁立如門而得名。關(guān)于石門寺的起源，據(jù)石晉開運(yùn)二年（945）所遺古碑證實(shí)，它至少也有千余年以上歷史了。

對(duì)于石門寺，當(dāng)?shù)剡€流傳有一個(gè)神話故事，說在很早以前，廟里就住有許多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把這些金子賣掉，足夠寺廟里一年開支。后來換了個(gè)貪心的方丈，他讓和尚們揮釬淘金，結(jié)果金子沒有挖出，淌金的泉水也不流了。

此故事耐人尋味，至今仍有教育意義

5. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說英語

WestminsterAbbey

Arestingplaceoftheroyals,WestminsterAbbey,isoneofthemostvisitedchurchesintheChristianworld.It'sabeautifulbuilding,fullofmorosetombsandmonuments,withanacousticfieldthatwillsendshiversdownyourspinewhenthechoirboyscleartheirthroats.Therollcallofthedeadandhonoredisguaranteedtohumblethegreatestegoist,despitetheweightyandornatememorabilia.

威斯敏斯特教堂

威斯敏斯特教堂是英國王室休息的地方，在基督教中是訪問量最大的教堂。這是一個(gè)美麗的建筑，里面有很多墓和紀(jì)念碑，喝詩班的男童清清他們的喉嚨發(fā)出的音樂像是深入到你的脊髓。唱名表決的死者和榮幸，讓利己主義者和華麗的記念品都為之遜色。

6. 有故事的景點(diǎn)

城隍廟，古代官府籌建的

7. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說紹興

紹興以其人文景觀豐富、水鄉(xiāng)風(fēng)光秀麗、風(fēng)土人情誘人而著稱于世，自古即為游客向往的游覽勝地。

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰(zhàn)國時(shí)，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時(shí)，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時(shí)改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學(xué)家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

一代文學(xué)巨擘魯迅的許多? ??品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉(xiāng)的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉(xiāng)情結(jié)。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項(xiàng)圈的玩童；邁進(jìn)咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉(xiāng)間，去看一場(chǎng)傳統(tǒng)的社戲……

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨(dú)特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。

8. 旅游景點(diǎn)的故事和傳說

臨沂市是一座非常美麗的城市，也是山東省土地面積最大的城市。臨沂是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里涌現(xiàn)了許多著名的歷史人物，如諸葛亮、王羲之等。

“臥冰求鯉”是臨沂市最著名的民間傳說之一，主要講述孝子王祥冬天在冰上為繼母捉魚的故事，也被后世視為孝順的經(jīng)典故事！

9. 關(guān)于景點(diǎn)的民間傳說故事

天河潭風(fēng)景區(qū)，自古山清水秀，氣候宜人，曾經(jīng)是明末清初吳中蕃隱居之地，并留下了許多贊美的詩篇。但由于水患問題，一直沒能很好的開發(fā)利用?！白钆聻觚埓岛Ｂ荩樗酀M木魚殼；牛馬沖進(jìn)陰潭河，狗哭狼嚎鬼鬧坡?！边@首民謠似乎已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)去，但作為天河潭附近的村民對(duì)它仍然心有余悸，它是天河潭1990年水利改造以前的真實(shí)寫照。

1990年起，花溪人民政府建立了天河潭開發(fā)工程指揮部，大力植樹造林，打通暗河通道，解決水患問題。

經(jīng)過兩年多的開發(fā)和建設(shè)，于1992年3月8日正式對(duì)外開放。天河潭從此成為了大家旅游的好去處。

進(jìn)入景區(qū)，呈現(xiàn)在你眼前的是210米的鈣化灘瀑布，也是目前國內(nèi)最寬的鈣化灘瀑布。瀑布下游這一段河叫香粑溝。瀑布飛瀉而下，在香粑溝河段那星羅棋布，奇形怪狀的石灰溶巖洞，或迂回婉轉(zhuǎn)，或奔騰跳躍，形成美水、浣沙洲、綰髻園、仙女出溶等景點(diǎn)。豐水時(shí)，瀑布如脫韁的野馬轟鳴而下，勢(shì)不可擋，在沖坑溶潭下濺起漫天水霧，蔚為壯觀?？菟竟?jié)，瀑頂上掛下滴的瀑布如絲如綹，在微風(fēng)吹拂下，洋洋灑灑，連接鈣化灘的是臥龍湖，長長的龍脊──百步石橋浮現(xiàn)在湖中，湖水清澈如鏡，湖岸上桃紅柳綠，猶如世外桃源。

2008年11月28日，天河潭風(fēng)景區(qū)通過AAAA審核評(píng)定，正式進(jìn)入國家AAAA級(jí)旅游區(qū)行列。

10. 關(guān)于景點(diǎn)的神話故事

九曲溪的民間傳說，相傳唐堯時(shí)，彭祖率領(lǐng)族人來到崇安居住，當(dāng)時(shí)洪水泛濫，到處汪洋一片，民不聊生，彭祖的兩個(gè)兒子彭武和彭夷，帶領(lǐng)大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪，人們?yōu)榱思o(jì)念武、夷兩兄弟，就把此山稱為武夷山，并在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。

九曲溪是武夷山脈主峰黃崗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰巖幽谷之中，因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里，又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪，它全長約9.5公里，面積8.5平方公里，山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意；溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪，? ??象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊，主要景點(diǎn)有上水獅石，上，下水龜石，象鼻巖，駱駝峰，貓兒石，海蚧石等。

11. 關(guān)于景點(diǎn)的故事或傳說五十字

黃山：世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，中華十大名山，天下第一奇山。

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅游的標(biāo)志，是中國十大風(fēng)景名勝唯一的山岳風(fēng)光。

黃山原名“黟山”，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。黃山代表景觀有“四絕三瀑”，四絕：奇松、怪石、云海、溫泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。

明朝旅行家徐霞客登臨黃山時(shí)贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

黃山不僅是一座美麗的自然之山，還是一座豐富的藝術(shù)寶庫。自古以來，人們游覽黃山，建設(shè)黃山，歌頌黃山，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，概括起來就是遺存、書畫、文學(xué)、傳說、名人“五勝”。

黃山現(xiàn)有樓臺(tái)、亭閣、橋梁等古代建筑100多處，多數(shù)呈徽派風(fēng)格，翹角飛檐、古樸典雅，其中聽濤居位于人字瀑前、紫云巖上側(cè)，曾是張學(xué)良將軍的幽禁之所。黃山現(xiàn)存歷代摩崖石刻近300處，篆、隸、行、楷、草諸體俱全，顏、柳、歐、趙各派盡有。字徑6米，“平”字一豎竟長達(dá)9.4米，世所罕見。字體遒勁有力，瀟灑自如，從200多米高的懸崖上順勢(shì)而下，氣勢(shì)磅礴。歷代文人雅士在觀賞美景的同時(shí)，留下了浩如煙海的文學(xué)作品，流傳至今的就有2萬多篇（首）。

唐代詩人李白游覽黃山時(shí)留下的“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”的詩句，至今仍在傳誦。美麗神奇的黃山孕育了“黃山畫派”，創(chuàng)立了以黃山為主要表現(xiàn)對(duì)象的山水畫派，在中國畫壇獨(dú)樹一幟、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟一生十上黃山，采用獨(dú)特的潑墨新技法，創(chuàng)作了大量以黃山為題材的藝術(shù)佳作。

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