醉白池景點(diǎn)名勝對(duì)聯(lián)作者 醉白池匾額
1. 醉白池匾額
上海市內(nèi)有四個(gè)歷史文化的名鎮(zhèn),分別是嘉定、松江、朱家角和南翔這四個(gè)古鎮(zhèn):
1,嘉定一直完好保存有孔廟、秋霞圃、古猗園等眾多的文化古跡;
2,松江有著“上海之根”的稱(chēng)呼。擁有大量文物古跡,如唐代陀羅尼經(jīng)幢,宋代興圣教寺塔,望仙橋,以及始建于宋,明代重建的云間第一橋,元代云間第一樓、清真寺,明代磚雕照壁、西林塔、葆素堂、頤園、大倉(cāng)橋、《急就章》碑,清代醉白池、蘭瑞堂、邱家灣天主堂、遂養(yǎng)堂、陳化成祠等;
3,朱家角鎮(zhèn)則是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上名勝古跡頗多、名山名湖有淀山湖和“九峰”之祖——淀山;名園有課植園和珠溪園;名廟有朱家角城隍廟和關(guān)王廟;名街有北大街,又稱(chēng)“一線街”;
4,南翔,古名槎溪。始建于公元505年,公元1700年,康熙皇帝親書(shū)“云翔寺”匾額,可以說(shuō),南翔是因寺成鎮(zhèn)。
都是旅行的好去處!
2. 醉翁亭匾額誰(shuí)寫(xiě)的
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也?!弊哌M(jìn)瑯琊山,林木茂盛,花草遍地,松柏蒼勁挺拔,鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳,頓時(shí)感到神清氣爽,景色怡人。踏在一塊塊古樸的青石板上,你就能品味出那份寧?kù)o與安詳。
不一會(huì)兒就來(lái)到了醉翁亭前,亭邊有“讓泉”,泉旁是清澈見(jiàn)底的小溪。如今已不比當(dāng)年“臨溪而魚(yú)肥”,卻是終年水聲潺潺,緩緩流淌,仿佛在向后人們娓娓講述千年故事。
陽(yáng)光下,黑底匾額上“醉翁亭”三個(gè)大字蒼勁有力。走進(jìn)亭中,布局緊湊,建筑別致,亭臺(tái)小巧,風(fēng)格獨(dú)特。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,稱(chēng)為“歐文蘇字”??偯娣e不大,卻有九處風(fēng)格各異的景致。有醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、覽余臺(tái),合稱(chēng)“醉翁九景”。
醉翁亭緊靠峻峭的山壁,飛檐凌空挑出。稍往亭子中央走,紅漆柱上懸著一副對(duì)聯(lián):“翁去八百載,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤?!蓖?nèi)兩邊靠欄桿處,? ??長(zhǎng)石凳可供游人休憩,并且附有桌臺(tái)。相傳歐公當(dāng)年與民同樂(lè),經(jīng)常在此處理公文,這桌案就是為此準(zhǔn)備的。
值得一提的還有別致的意在亭,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”之意。出意在亭,沿石階而上,是古梅亭。有歐陽(yáng)修手植的千年古梅,至今仍傲立在亭中,游人在此可賞梅聞香。
亭后沿著臺(tái)階登至最高處有一道觀——“玄帝宮”。登高臺(tái)環(huán)視,只見(jiàn)亭前群山涌翠,亭后林濤起伏,猶如置身畫(huà)中。
醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,數(shù)百年來(lái)雖然多次遭劫,但終不為人所忘。如今,放眼青山秀水,千載勝境,更加秀麗壯觀。
3. 醉白池大門(mén)
醉白池的前身為宋代松江進(jìn)士朱之純的私家宅園,名叫“谷陽(yáng)園”。園名意思是說(shuō),這是陸機(jī)、陸云家鄉(xiāng)的名園。因?yàn)殛憴C(jī)曾有詩(shī)說(shuō)“仿佛谷水陽(yáng)”,說(shuō)自己的家鄉(xiāng)在谷水之陽(yáng)。朱之純是以名人名句來(lái)命名宅園的。
4. 池上草堂原匾醉白池
位于上海松江區(qū)人民南路上的醉白池,建于清順治九(1652年),是一座具有清代特色風(fēng)格的園林,為清初松江著名畫(huà)家顧大申(曾任工部主事)的私人別墅/醉白池的來(lái)歷,據(jù)說(shuō)是因?yàn)樘拼?shī)人白居易,曾做過(guò)題為“池上作”一詩(shī),顧大申羨慕白居易悠游池上,逍遙吟詠的生活,仰慕白居易的詩(shī)文,故將洛陽(yáng)“醉白堂”的布局、結(jié)構(gòu),全盤(pán)照搬,并題名為“醉白池”。
300多年來(lái),醉白池也有幾次興廢,解放后的1958年重整園景,目前該園大致分為兩大部分,外園是重整園景時(shí)擴(kuò)充的部分,具有現(xiàn)代公園的特色,如兒童樂(lè)園、草坪、花草樹(shù)木等。內(nèi)園則是昔日的醉白池。
5. 醉翁亭匾額
《醉翁亭》在滁州瑯琊山,北宋瑯琊寺僧智仙所建。歐陽(yáng)修,字永叔 ,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,廬陵(今江西吉安永豐)人,為宋初文壇領(lǐng)袖,唐宋八大家之一。
所謂“醉”,乃是“飲少輒醉”;所謂“翁”,即其《贈(zèng)沈蓬》詩(shī)所謂“我時(shí)四十猶強(qiáng)力,自號(hào)醉翁聊戲爾”。其所作《醉翁亭記》,猶為有名?!拔倘グ税倌辍保瑲W陽(yáng)修卒于神宗熙寧五年(1072年),至清同治末年,約歷八百年?!白磬l(xiāng)”,原指醉中境介,借指醉翁亭?!吧叫辛呃铩?,系《醉翁亭記》原狀旬,指由釀泉至尊亭影不孤。
從有形的方面說(shuō),建亭以來(lái),游人甚多。周?chē)€陸續(xù)增添了許多建筑物,如二言堂、隱香亭、醒園等;從無(wú)形的方面說(shuō),他領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng),散文、詩(shī)、詞皆所擅長(zhǎng),對(duì)后代文學(xué)影響很大。
全聯(lián)18字,不但嵌入了“醉翁亭”三個(gè)字,而且把寫(xiě)聯(lián)時(shí)間、亭的位置,歷史與現(xiàn)狀,以及亭主人生前活動(dòng)及其身后對(duì)社會(huì)的影響概括無(wú)遺,“醉翁猶在”、“亭影不孤”,既寫(xiě)景,又飽含對(duì)前哲不可磨滅的影響的追懷與感念,十分巧妙,且字字精煉,耐人回味。
《陶然亭》清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命監(jiān)理 黑窯廠,他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭,并取白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。四大名亭陶然亭公園以及陶然亭地區(qū)名稱(chēng)就是以此得名的。
這座小亭頗受文人墨客的青睞,被譽(yù)為“周侯藉卉之所,右軍修禊之地”,更被全國(guó)各地來(lái)京的文人視為必游之地。
清代200余年間,此亭享譽(yù)經(jīng)久,長(zhǎng)盛不衰,成為都中一勝。 陶然亭面闊三間,進(jìn)深一間半,面積90平方米。亭上有蘇式彩繪,屋內(nèi)梁棟飾有山水花鳥(niǎo)彩畫(huà)。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過(guò)海》、《太白醉酒》、《劉海戲金蟾》,亭上有三大匾,一是建亭人江藻親筆提寫(xiě),一是取齊白石《西江月·重上陶然亭望西山》詞,還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門(mén)額中字,東向門(mén)柱上懸“似聞陶令開(kāi)三徑,來(lái)與彌陀共一龕”。
此聯(lián)是林則徐書(shū)寫(xiě)。舊聯(lián)無(wú)存,現(xiàn)在的楹聯(lián)是由當(dāng)代書(shū)法家黃苗子重書(shū)。亭間分別懸掛“慧眼光中,開(kāi)半畝紅蓮碧沼,煙花象外,坐一堂白月清風(fēng)”。現(xiàn)在對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代書(shū)法家康雍書(shū)寫(xiě)。“煙藏古寺無(wú)人到,榻倚深堂有月來(lái)”,此聯(lián)是翁方綱所撰,光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請(qǐng)光緒皇帝的老師翁同龢重寫(xiě)。
《愛(ài)晚亭》四大名亭愛(ài)晚亭名是畢沅改的,是羅典的《次石琢堂學(xué)使留題書(shū)院詩(shī)韻二首即以送別》詩(shī)后有一條自注:“山中紅葉甚盛,山麓有亭,畢秋帆制軍名曰‘愛(ài)晚’紀(jì)以詩(shī)?!睋?jù)現(xiàn)有資料,知袁枚訪問(wèn)岳麓山是在乾隆四十九年(1784年)十一月二十七日。
紅葉亭的修建是在乾隆五十七年(1792年),晚于袁枚訪問(wèn)時(shí)間八年,顯而易見(jiàn),“愛(ài)晚”亭名不可能是袁枚所改。
那么為什么肯定說(shuō)是畢沅改的呢?除了上述羅典詩(shī)的一條注以外,還因?yàn)?,畢沅那時(shí)正任湖廣總督,常到岳麓山愛(ài)晚亭一帶游覽。特別是,畢與羅有多年的交誼。他在乾隆五十四年(1789年)冬游岳麓山所寫(xiě)的兩首長(zhǎng)律中,對(duì)羅倍加稱(chēng)頌,并有“舊魚(yú)重逢要夙愿”、“精神強(qiáng)勝廿年前”之句。因此,揆諸情理,亭改“愛(ài)晚”者也應(yīng)該是畢沅,而不是袁枚。
《湖心亭》江杭州西湖四大名亭湖心亭:在西湖中央,是“中國(guó)四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩,合稱(chēng)“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”,三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是歷史非常悠久,是西湖三島中最早營(yíng)建的島,“湖心平眺”在清代的時(shí)候被列為“錢(qián)塘十八景”之一。
在宋、元時(shí)曾有湖心寺,后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭,后改清喜閣,是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺,湖光皆收眼底,群山如列翠屏,在西湖十八景中稱(chēng)為“湖心平眺”。清帝乾隆在亭上題過(guò)匾額“靜觀萬(wàn)類(lèi)”,以及楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn),山? ?水色深”。島南又有石碑,不倫不類(lèi)地題著“蟲(chóng)二”,據(jù)說(shuō)也是乾隆御筆,這是將“風(fēng)月”二字的外邊部分去掉,取“風(fēng)月無(wú)邊”的意思,
這種文字游戲是文人痼疾,看來(lái)連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來(lái)朝作《湖心亭柱銘》:“四季笙歌,尚有窮民悲月夜;六橋花柳,渾無(wú)隙地種桑麻”。
這副銘文雖有些煞風(fēng)景,但游人讀了未必沒(méi)有好?!蓖で坝星』实凼謺?shū)“蟲(chóng)二”石碑,正好是繁體“風(fēng)月”去掉周邊筆畫(huà)后所剩的字,寓意此處風(fēng)月無(wú)邊之意。湖心平眺被列為清西湖十八景之一,環(huán)島皆水,環(huán)水皆山,置身湖心亭,確有身處“世外桃源”之感。
6. 醉白池的石刻有哪些
嘉定秋霞圃
秋霞圃是中國(guó)江南著名的古典園林,位于上海嘉定區(qū)嘉定鎮(zhèn)東大街,東鄰秋霞公寓,西毗陸儼少藝術(shù)院,南連東大街,北依啟良路。秋霞圃是一座具有獨(dú)特風(fēng)格的明代園林,由三座私家園林明代龔氏園、沈氏園、金氏園和邑廟(城隍廟)合并而成,全園面積45.36畝。該園分為四個(gè)景區(qū):桃花潭景區(qū)(原龔氏園)、凝霞閣景區(qū)(原沈氏園)、清鏡塘景區(qū)(原金氏園)及邑廟景區(qū)。秋霞圃布局精致、環(huán)境幽雅,小巧玲瓏,景物與色彩的變化都不大,好像籠罩著一層淡淡的秋意,讓人充滿著詩(shī)情畫(huà)意遐想。
松江醉白池
松江醉白池位于上海松江區(qū)人民南路,公園面積七十六畝,園內(nèi)古木蔥蘢,亭臺(tái)密布,古跡甚多?,F(xiàn)醉白池已被擴(kuò)建為公園,其中現(xiàn)存園林部分為清順治七年(公元1650年)工部主事顧大申在明代舊園遺址上所辟建。醉白池歷經(jīng)300余年,至今仍保存有堂,軒,亭,舫,榭等古建筑,并保持著明清江南園林風(fēng)貌,其曲欄橫檻、回廊曲徑,古色古香。園林布局以一泓池水為中心,環(huán)池三面皆為曲廊亭榭,晴雨均可憑欄賞景。園內(nèi)古木蔥籠,亭臺(tái)密布,古跡甚多,有四面廳、樂(lè)天軒、疑肪、雪海堂、寶成樓、池上草堂等亭臺(tái)樓閣及邦彥畫(huà)像石刻、歷史藝術(shù)碑廊、“十鹿九回頭”石刻、《赤壁賦》真跡石刻、《難得糊涂》石刻等藝術(shù)瑰寶,還有樹(shù)齡在三四百年的古銀杏、古樟樹(shù),年齡在百年以上的牡丹。其曲欄橫檻、回廊曲徑,古色古香。
嘉定古猗園
古猗園位于上海市西北郊嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn),始建于明嘉靖年間,原名“猗園”,取自《詩(shī)經(jīng)》中“綠竹猗猗”一句。清乾隆十一年(1746年),更名“古猗園”。內(nèi)有逸野堂、戲鵝池、松鶴園、青清園、鴛鴦湖、南翔壁6個(gè)景區(qū),為上海五大古典園林之一。
曲水園位于上海青浦區(qū)公園路612號(hào)。初建于清乾隆十年(公元1745年)。據(jù)說(shuō)為了建此園,曾向城中每個(gè)居民征募一文錢(qián),故又有“一園”之稱(chēng)。乾隆四十九年(公元1784年),拓地池筑堤累石,增 建樓臺(tái),前后歷四十余年,建成二十四景,三十余廟的園林。園內(nèi)一石一水,一亭一閣,盡皆成趣。嘉慶三年(公元1798年)改園名為曲水園。因園在大盈浦旁,取王羲之《蘭亭集序》中的“曲水流觴”之意。咸豐年間毀于炮火。光緒年間費(fèi)時(shí)20年相繼修復(fù)廟、園,增建放生池、花神堂。1927年增修假山,山上筑九峰一覽亭,可登高遠(yuǎn)眺松郡九峰。
7. 醉白池碑刻
是趙孟頫的。趙孟頫(1254~1322年),字子昂,號(hào)松雪道人、水精宮道人,能詩(shī)文,精鑒賞,工篆刻,喜音樂(lè),尤以書(shū)畫(huà)成就為最高。書(shū)法初學(xué)李邕,后以王羲之、獻(xiàn)之為宗,尤精正、行書(shū)和小楷,圓轉(zhuǎn)遒麗,自成風(fēng)格,世稱(chēng)“趙體”。與唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為我國(guó)古代“楷書(shū)四大家”。 其族兄出家于松江府城內(nèi)本一禪院,故趙孟頫常來(lái)松江,在本一禪院講學(xué)授藝。當(dāng)時(shí)華亭文士以書(shū)法知名者有王堅(jiān)、王默、俞庸、章弼等,皆以趙孟頫為宗。又與松江普照寺住持僧友善,曾以楷書(shū)陸機(jī)《文賦》相贈(zèng),又有行書(shū)《千字文》刻于松江。另有《華亭長(zhǎng)春道院記》及《松江寶云寺記》等碑刻,都是他寓居松江時(shí)所書(shū),現(xiàn)已無(wú)存。今唯醉白池公園內(nèi)存有其行書(shū)前、后《赤壁賦》碑刻。 另董其昌對(duì)于名重當(dāng)代的“吳門(mén)書(shū)派”大加貶低,認(rèn)為只有“華亭派”才是書(shū)法重鎮(zhèn),其余都是陪襯。雖然,董其昌對(duì)于趙孟頫書(shū)法很看重,且花力氣學(xué)過(guò)趙字,這從趙董書(shū)風(fēng)上也可以看出來(lái)。但董其昌意欲自立門(mén)戶,必然要打到一切,這樣也殃及到了趙孟頫。