紅色旅游與愛(ài)國(guó) 紅色旅游與愛(ài)國(guó)主義教育效果研究背景

導(dǎo)讀：紅色旅游與愛(ài)國(guó) 紅色旅游與愛(ài)國(guó)主義教育效果研究背景 1. 紅色旅游與愛(ài)國(guó)主義教育效果研究背景 2. 紅色旅游文化與愛(ài)國(guó)主義教育論文 3. 紅色文化與愛(ài)國(guó)主義教育 4. 紅色旅游的教育性 5. 關(guān)于紅色文化的課題研究 6. 紅色教育研究?jī)?nèi)容 7. 研究紅色旅游的背景 8. 關(guān)于紅色教育與課題研究 9. 紅色旅游景點(diǎn)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育 10. 紅色文化和愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系

1. 紅色旅游與愛(ài)國(guó)主義教育效果研究背景

紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。

為了更好地發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，在“十二五”規(guī)劃期間，中央決定將紅色旅游內(nèi)容進(jìn)行拓展，將1840年以來(lái)170多年之間的中國(guó)近現(xiàn)代歷史時(shí)期，在中國(guó)大地上發(fā)生的中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略、奮勇抗?fàn)?、自?qiáng)不息、艱苦奮斗，充分顯示偉大民族精神的重大事件、重大活動(dòng)和重要人物事跡的歷史文化遺存，有選擇地納入紅色旅游范圍，這就更有利于傳承中華民族先進(jìn)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí)，學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種文化。

2. 紅色旅游文化與愛(ài)國(guó)主義教育論文

1931年9月18日，日本關(guān)東軍悍然侵犯東北沈陽(yáng)的北大營(yíng)，進(jìn)而侵占東北全境。東北淪陷后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日聯(lián)軍和其他抗日武裝，同日本侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的民族精神。

至1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了偉大勝利。

3. 紅色文化與愛(ài)國(guó)主義教育

新時(shí)代大學(xué)生要傳承和弘揚(yáng)好紅色文化是因?yàn)閭鞒泻秃霌P(yáng)好紅色文化可以幫助廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，補(bǔ)助新時(shí)代大學(xué)生的精神之鈣。

革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)下，要結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，強(qiáng)信念，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣。

時(shí)代大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)好紅色文化的要求：

要深化主題教育，把傳承和弘揚(yáng)紅色基因融入愛(ài)國(guó)主義教育，融入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入開(kāi)展組織生活，融入日常學(xué)習(xí)、文化活動(dòng)中。

注重引導(dǎo)從紅色文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)、從歷史經(jīng)驗(yàn)中筑牢精神支柱、從儀式感中感悟崇高，化思想自覺(jué)為行動(dòng)自覺(jué)，把傳承和弘揚(yáng)紅色基因落實(shí)到堅(jiān)持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)好重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)做實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作上。

4. 紅色旅游的教育性

紅色旅游的目的是通過(guò)旅游的手段來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)革命史。

發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。其次是繁榮經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。紅色旅游能為旅游區(qū)帶來(lái)很多的經(jīng)濟(jì)效益。

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念碑、革命精神為景區(qū)，組織接待游客參觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育，振奮精神，放松身心，增加體驗(yàn)的旅游活動(dòng)。紅色旅游是紅色文化景觀與綠色自然景觀、革命傳統(tǒng)教育、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的新型主題旅游形式。

5. 關(guān)于紅色文化的課題研究

基本思路是以紅色文學(xué)為導(dǎo)向，選擇紅色革命的文章來(lái)解讀

6. 紅色教育研究?jī)?nèi)容

紅色教育是指以實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)與人的可持續(xù)發(fā)展為最終目的，依托紅色文化資源所開(kāi)展的教育活動(dòng)，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，而且還能做到與時(shí)俱新，培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情? ?的新時(shí)代優(yōu)秀人才。

在新時(shí)期背景下，紅色教育培訓(xùn)師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己肩上的重?fù)?dān)，從實(shí)際發(fā)展情況和教育需求出發(fā)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，才能促進(jìn)教育水平和質(zhì)量的提高。

7. 研究紅色旅游的背景

“紅色旅游”是指到紅軍革命根據(jù)地之類的地方去旅游。紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)?！凹t色旅游”作為一種具有特殊教育意義的文化旅游，我國(guó)紅色旅游的熱度近年來(lái)持續(xù)攀升，正逐漸成為熱門出游主題之一，作為一種涵義豐富的精神文化資源，紅色文化需要豐富的物質(zhì)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育意義和主導(dǎo)地位。發(fā)展紅色旅游便是助力紅色文化實(shí)現(xiàn)其教育意義和鞏固其主導(dǎo)地位的一種重要方式。擴(kuò)展資料：我國(guó)大力推行的社會(huì)主義文化建設(shè)，為紅色旅游發(fā)展奠定了強(qiáng)勁的文化基底，提供了廣闊的市場(chǎng)和舞臺(tái)?？v觀我國(guó)紅色旅游發(fā)展歷程，大致可以分為以下四個(gè)階段：

1、原址觀光模式即依托革命舊址的歷史文化及豐富的革命遺跡，建設(shè)成為以觀光為主的旅游目的地。常見(jiàn)于歷史價(jià)值較高，不適宜過(guò)多開(kāi)發(fā)的文物或紅色文化遺址。以遵義會(huì)議舊址5A景區(qū)為典型代表。

2、紅綠結(jié)合模式將紅色文化精神融入到生態(tài)旅游產(chǎn)品體系里面，實(shí)現(xiàn)“紅色搭臺(tái)、綠色唱戲”，增加紅色旅游吸引力。多見(jiàn)于自然資源較好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)。以井岡山旅游風(fēng)景區(qū)為典型代表。

3、紅古結(jié)合模式在文化興旅的大環(huán)境下，充分挖掘與紅色景區(qū)伴生的地方民俗文化、民族文化。以瑞金紅色旅游景區(qū)為典型代表。

4、綜合開(kāi)發(fā)模式在紅色觀光和參與體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，多業(yè)態(tài)產(chǎn)品綜合開(kāi)發(fā)的模式。以紅色文化為主題，結(jié)合自然資源和民俗文化資源，配套開(kāi)發(fā)文化體驗(yàn)、生態(tài)休閑等體驗(yàn)項(xiàng)目，增加景區(qū)的吸引力和游客駐留時(shí)長(zhǎng)。以照金紅色旅游小鎮(zhèn)為典型代表。

8. 關(guān)于紅色教育與課題研究

1、紅色資源在農(nóng)村初中社會(huì)課堂中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究

　　2、農(nóng)村高中英語(yǔ)口語(yǔ)教材創(chuàng)編與教學(xué)實(shí)踐研究

　　3、農(nóng)村小學(xué)三年級(jí)英語(yǔ)開(kāi)放式作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究

　　4、農(nóng)村小學(xué)紅色研學(xué)課程體系的實(shí)踐研究

　　5、農(nóng)村小學(xué)“田園”自助課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

　　6、依托三農(nóng)資源農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文研習(xí)的實(shí)踐研究

　　7、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)“童心作業(yè)”的實(shí)踐研究

　　8、經(jīng)典泛舟：核心素養(yǎng)下農(nóng)村小學(xué)“每日一誦”教學(xué)實(shí)踐研究

　　9、城市特殊邊緣化農(nóng)村學(xué)校有效開(kāi)展課后社團(tuán)實(shí)踐的策略研究

　　10、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)的有效性研究

　　11、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文整本書(shū)閱讀導(dǎo)讀策略研究

　　12、農(nóng)村中學(xué)學(xué)友文化培育策略實(shí)驗(yàn)研究

　　13、農(nóng)村寄宿制小學(xué)課余生活的現(xiàn)狀與改進(jìn)策略研究

　　14、農(nóng)村初中英語(yǔ)高效課堂教學(xué)資源的整合和教學(xué)模式的研究

　　15、農(nóng)村初中拓展性課程的開(kāi)設(shè)與實(shí)踐

　　16、九年一貫制農(nóng)村學(xué)校德育序列化的實(shí)踐與研究

9. 紅色旅游景點(diǎn)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育

靖西烈士陵園為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地。

靖西縣烈士陵園坐落在縣城新靖鎮(zhèn)環(huán)河村球路屯東面的高坡嶺上。占地面積8萬(wàn)多平方米。為紀(jì)念在1979年2月至3月在靖西方向?qū)υ阶孕l(wèi)還擊戰(zhàn)中犧牲的烈土,靖西縣人民政府修建了靖西縣烈士陵園。是自治區(qū)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。

陵園背靠石 山,面向平川。陵園內(nèi)主要建筑有烈士紀(jì)念塔、烈士公墓、烈士陳列館等。步入陵園大門,沿階而上,便到紀(jì)念廣場(chǎng)。廣場(chǎng)占地面積1000平方米，左側(cè)建有烈土紀(jì)念塔和烈土墓。

10. 紅色文化和愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系

愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂 和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力和制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

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