高老莊

1. 寶山高老莊飯店有什么特色?

寶山

國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，地處順昌縣境內(nèi)西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交界處，方圓95平方公里。風(fēng)景區(qū)由石寶山、演山和七臺(tái)山等三大景區(qū)組成，總面積約30平方公里，有石寶峰、老鷹巖、仙乳峰、點(diǎn)將臺(tái)、南天門、龍脊、寶山猿祖、八戒思?xì)w等107處自然景點(diǎn)，以及寶山寺、雙圣享壇、撐腰石等39處人文景點(diǎn)，其主體山峰石寶峰海拔1305米，是順昌縣第二高峰，歷史上為八閩大地名山之一。

寶山之所謂“寶”，不僅有石刻明確紀(jì)年建于元朝至正二十三年、世界罕見元代砂巖全仿木石構(gòu)建筑風(fēng)格的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位寶山寺大殿，還有刻著“寶峰齊天大圣”與“通天大圣”兩兄弟墓碑的元代附屬文物雙圣享壇，早于吳承恩著《西游記》200多年，是控尋“齊天大圣信俗文化”淵源的重要實(shí)物佐證。風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有豐富的名貴動(dòng)植物資源，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物5種、二級(jí)保護(hù)植物19種，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物珍稀物種——金斑喙鳳蝶的繁殖基地，至今還生長(zhǎng)有中生代遺留的珍稀裸子植物南方紅豆杉，以及侏羅紀(jì)殘遺至今被稱為“活化石”的銀杏和白堊紀(jì)殘留的裸子植物羅漢松、竹柏、百日青、三尖杉等。

登寶山，沿途有成片原始次森林、野生花果山、萬(wàn)畝毛竹林以及大面積奇松嶺，至峰巔更是觀賞奇石、怪松、云海、日出、佛光等寶山“五絕”的絕佳之所。夜宿寶山之巔，騁目環(huán)顧，近處螢光閃閃，遠(yuǎn)處萬(wàn)家燈火，猶似置身云霧縹緲的人間仙境。每年五月初夏，正是野杜鵑花開燦爛的日子，信步山中小路，隨處可見漫山遍野的杜鵑花，宛如飛霞布滿山谷；每年十月深秋，亦是寶山千年銀杏泛黃結(jié)果的季節(jié)，行于上湖村中小徑，透過(guò)秋陽(yáng)遍賞黃葉點(diǎn)點(diǎn)，耳畔萬(wàn)畝松濤，賞心悅目之中忘卻全身煩惱。2010年國(guó)家級(jí)著名導(dǎo)演張紀(jì)中選點(diǎn)上湖村建仿唐建筑高老莊影視基地拍攝新版《西游記》；2012年上湖村被評(píng)為中國(guó)首批“傳統(tǒng)村落”；2013年正式更名為“高老莊”村。

華陽(yáng)山

國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，距縣城西北6公里畬族聚居的下沙村黃坑自然村，方圓12平方公里，主峰海拔586米，尊為順昌的“祖山”。風(fēng)景區(qū)建筑面積5000多平方米，綠化率85%以上，以奇峰怪石、瀑布流泉、奇藤古樹、仿古廊橋、畬族風(fēng)情等區(qū)五大景觀而著稱，有喬灌木類150種、草本苔蘚類250多種、各類野藤100多種，享有“中華生態(tài)藤園”之美譽(yù)。

景區(qū)內(nèi)建有停車場(chǎng)、游客中心、購(gòu)物中心和竹林別墅，華陽(yáng)山莊的各種單體仿古建筑均掩映在山林竹海之中，夜宿華陽(yáng)，席枕竹濤陣陣、耳聽哇聲一片，不愧是消暑納涼、放松心靈的絕好去處。宋代有詩(shī)贊曰“杖策來(lái)游為愛山，石門有路到仙壇。云埋豎石旱猶濕，風(fēng)轉(zhuǎn)靈巖暑亦寒?！?若有興趣，亦可賞畬寨歌舞、食畬家烏米飯、嘗山哈臘肉、品畬家青草茶等民族食品，讓人回味無(wú)窮。

在遠(yuǎn)離城市的喧囂，天藍(lán)山綠之中，流年忘返的莫過(guò)于飛架九龍湖上的華陽(yáng)仿古廊橋。華陽(yáng)仿古廊橋建成于2006年，這座榫頭交錯(cuò)、不用一枚鐵釘?shù)墓爬葮?，是中?guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)的第一座古廊橋，也是“廊橋孤匠”、耄耋老人鄭多金的封山之作。該橋長(zhǎng)99米，高7.9米、寬4.9米，單拱跨度19米，處處蘊(yùn)含著畬、漢兩族睦鄰?fù)ㄓH、友好相處 “九九（久久）歸一”的理念。

合掌巖

合掌巖地處城關(guān)西郊約3公里處，主峰海拔551.7米，因山形如“雙手合掌表一心”而得名。風(fēng)景區(qū)占地2800畝，擁有西安寺、佛字巖、心字石、萬(wàn)佛石窟以及圓池借鑒、板松迎客、鹽米神洞、仙人聚臺(tái)、飛來(lái)神船、老虎張嘴、銅鈴泉響、鷹嘴余生等30多處人文、自然景點(diǎn)。每年五月庵會(huì)、七月進(jìn)香，游人香客雖擁塞寺院，但聽晨鐘暮鼓、聲聲灌耳，松濤陣陣、心性如靜，從無(wú)喧鬧，有古詩(shī)云“宿客塵冠蓋，安神襄缽衣。金花山獨(dú)整，玉帶水重圓。人影鐘聲里，長(zhǎng)林翳夕暉”，是登高游覽、避暑納涼、禮佛祈福的勝地。

西安寺占地110多畝，始建于元代大德二年（公元1298年），是境內(nèi)著名古寺之一。相傳孫悟空一行取經(jīng)歸來(lái)，授封斗戰(zhàn)勝佛后拜師辭行，唐僧隨手相送手抄經(jīng)一卷，大圣手捧佛經(jīng)返途之時(shí)高興之下翻個(gè)筋斗，不小心將佛經(jīng)落入合掌巖，圣僧按下云頭遍尋無(wú)果，干脆就地建寺禮佛修行，完工后眾問(wèn)廟名，大圣抓耳找撓腮，曰想我從西安來(lái)，就叫西安寺吧。西安寺自清代至民國(guó)時(shí)期歷經(jīng)多次整修，后毀于“文化大革命”，現(xiàn)在重建之中。

萬(wàn)佛石窟開啟了當(dāng)代世界造窟運(yùn)動(dòng)之先河，由本圓法師于2003年在西安寺旁率眾挖通山體鑿建至今，閩臺(tái)兩岸及東南亞等十方信眾鼎力相助已投資逾億元，建成大廳、大悲咒窟始開香迎客，有“中國(guó)第五大石窟”、“東南亞第一窟”之美譽(yù)。洞窟全長(zhǎng)173米，由前廳、大廳、后通道、念佛堂、閉關(guān)洞等組成，規(guī)劃雕琢大小佛像1萬(wàn)余尊，建筑面積愈9000平方米。其中大廳長(zhǎng)38米、寬36米、通高12米，最高達(dá)15米，圍繞千佛繞毗盧中心，按東方凈琉璃世界、西方極樂(lè)世界、南方寶生佛世界、北方成就世界等鑿?fù)囟?，窟?nèi)佛像最高達(dá)8米，最小僅2公分，可同時(shí)容納3000人集體誦經(jīng)、禮佛祈福。如今，萬(wàn)佛石窟已被收錄《福建民俗文化大觀》、《閩臺(tái)宗教名勝旅游博覽》和《南平歷史文化叢書——山水順昌》，99歲高齡的國(guó)學(xué)師文懷沙先生欣然題寫“合掌巖石窟”。

觀靜山

觀靜山位于順昌縣城西南，富屯溪、金溪等“雙溪”交匯之處的公園路旁，這里山清水秀、林幽鳥鳴、空氣清新、視野開闊，是俯瞰縣城的最佳之所。

2012年，觀靜山植物園建設(shè)項(xiàng)目啟動(dòng)。占地1700多畝，由杉木、油茶、無(wú)患子、桂花、百竹、水生、閩北珍稀鄉(xiāng)土樹種等7個(gè)專類園組成的觀靜山植物園，是閩北首家以植物專類園為基礎(chǔ)，集植物展示、科普教育、生物多樣性保護(hù)、休閑游憩于一體的綜合性植物園。作為其重點(diǎn)配套項(xiàng)目的順昌閣，由順昌博古園林古建筑有限公司承建，為仿宋式五層木結(jié)構(gòu)，總高31米、建筑面積2600平方米，是弘揚(yáng)齊天大圣文化的標(biāo)志性建筑。

隨著觀靜山植物園一期建設(shè)項(xiàng)目的完工，以及齊天大圣雕塑、齊天大圣廣場(chǎng)、齊天大圣游樂(lè)園、游步道、休息亭、景觀長(zhǎng)廊、休閑健身廣場(chǎng)等旅游設(shè)施，和山茶油壓榨小作坊、筍榨房、毛邊紙作坊等附屬設(shè)施的陸續(xù)開工建設(shè)，觀靜山現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)厥忻窠悸糜?、健身休閑、伏暑納涼的好去處。項(xiàng)目總體建設(shè)后，觀靜山將成為閩北首家以森林生態(tài)景觀為主要特征，融合閩臺(tái)傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)生為一體的綜合性觀光園。

郭巖山

“八閩道教第一山”郭巖山，又名郭云山，因西漢初期名士郭洞陽(yáng)隱居此地而得名。地處北緯27.10°～27.30°至東經(jīng)118.00 °～118.50°之間，與建甌市房道、吉陽(yáng)與順昌縣嵐下、仁壽、洋墩等兩地五鄉(xiāng)相交界，東與海撥千米以上的鷂巖峰，南與瑞云峰遙相呼應(yīng)，方圓50余公里，融泰山雄姿、華山險(xiǎn)峻、黃 山旖旎于一體，享有“武夷第二”之美譽(yù)。主峰地處順昌縣境，海拔1383.7米，是順昌縣第一高峰。

郭巖山源出仙霞山西支武夷山余脈，曾是福建“東南山國(guó)”建寧府的四大天柱之一，盡顯“刺破青天鍔未殘”威容，詩(shī)曰“紫云鋪四海，郭巖收千山?！逼渖絼?shì)雄偉，高峻挺撥，千峰聳立；萬(wàn)木爭(zhēng)榮，蜿蜒曲折，岡巒成脈；懸崖峭壁，巍峨秀美，景色迷人。有馬蹄石、仙人跡、虎探井、仙人觀畫、仙人疊糍、仙人種豆、仙人弈棋、老鷂捉鴿、古井不朽木等自然景觀以及漢代煉丹壇遺址、和尚殯殮石塔、圓月池、古井等人文景觀，古井中有杉木一截，經(jīng)久不朽，民國(guó)版《建甌縣志》云：“為漢唐時(shí)物。”。屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，春夏多吹東南風(fēng)，秋冬常刮西北風(fēng)，基本夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，風(fēng)沙不侵、蚊蟲絕跡，是避暑游覽勝地。自秦漢以來(lái)，郭巖山一直為仙家修煉的圣地，曾與蓬萊仙島、昆侖瑤池、北岳恒山齊名。歷史上有許多賢達(dá)名流、儒家道士云集此山修道養(yǎng)生、賦詩(shī)作畫?！豆鶐r春秋》載, 宋代理學(xué)家朱熹曾為妙應(yīng)寺題詩(shī)“名魁上郡無(wú)雙景，秀奪西甌第－山”的壓軸名句。

名山寺廟多。郭巖山頂“呈八瓣蓮狀”，北側(cè)“蓮葉”主峰建有石廟，始建于漢代，初崇祀道家鼻祖老子，宋以來(lái)佛道共祀，祭祀齊天大圣，現(xiàn)遺存有元代仿木石構(gòu)建筑。“蓮心”有郭巖禪寺，原名妙應(yīng)庵，又稱郭巖庵，始建于秦漢，供奉郭洞陽(yáng)、岐豐、梅?！懊顟?yīng)三真君”。據(jù)清康熙38年（1693年）版《建寧府志》載：郭洞陽(yáng)為人剛直，不滿朝政，于秦始皇二年（公元前245年）拋官棄家，隱居郭巖……后人為念，因名郭云。岐豐道長(zhǎng)生于漢代，原隱修武夷山,有日登玉女峰,望紫氣南升,尋至郭巖山，與梅福同拜郭洞陽(yáng)為師。岐公弟子久盼未歸，尋至郭巖懇請(qǐng)師傅回武夷主持, 岐終不去, 只將茶苗相贈(zèng)，為郭巖山老樅“鼻祖”。貞觀四年，唐太宗撥庫(kù)銀四萬(wàn)兩重修妙應(yīng)庵，改稱妙應(yīng)寺。郭巖禪寺外有青云觀，為同期建筑，祭祀岐豐道長(zhǎng)，近年來(lái)寺觀均已重修，仍遺存“妙應(yīng)”殘碑，以及直徑1.1米的巨石柱礎(chǔ)等?！吧徸鄙窖?a href='/huangyan/' target=_blank>黃巖處有紫云禪寺，始建于宋代，明初洪武年間擴(kuò)建，現(xiàn)保存完好的寺院重建于明末，主殿大梁尚有“大明崇禎九年重建”記載，是南平市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2. 寶山高老莊飯店有什么特色菜

第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)

　　孫悟空大戰(zhàn)天蓬元帥，悟空言道是保三藏法師西天取經(jīng)，天蓬這? ??出來(lái)道“觀世音菩薩勸善，授予他戒行，叫他跟隨取經(jīng)人西天拜佛求經(jīng)”，拜罷師傅，師徒三人一路西行，過(guò)了烏斯境界，到了浮屠山，山上的鳥巢禪師口頭傳送《多心經(jīng)》，玄奘聽一遍就能銘記在心，三人繼續(xù)趕路。

　　這一回，唐和尚收豬八戒。

　　上一回，豬剛鬣見了大圣，一路奔逃。大圣追至洞口，兩人理論一番。原來(lái)這老豬本天蓬元帥，威風(fēng)凜凜，因酒后調(diào)戲嫦娥，被貶下界錯(cuò)投豬胎，使神兵九齒耙，運(yùn)三十六般變化。

　　對(duì)罵罷了，動(dòng)手就打。老豬敵不住猴子，躲進(jìn)洞里。大圣見天黑，回報(bào)師傅去了。

　　翌日，大圣再出陣。二人斗嘴，猴子興起，伸出猴頭嚷道，你掄圓膀子捶了試試，看老孫疼也不疼。豬剛鬣果然狠捶了幾下，竟如撓癢一般，幾乎哭出來(lái)。大圣才提起取經(jīng)之事。老豬方認(rèn)出師兄，從了唐僧，得名豬八戒。

　　高老爺設(shè)宴歡送三人。

　　烏巢禪師見唐僧一路兇險(xiǎn)，落浮屠山，賜《多心經(jīng)》，修心養(yǎng)性。唐僧拜謝。

　　西游記第19回賞析

　　這一回繼續(xù)寫唐僧和孫悟空收服豬八戒，但是重點(diǎn)在浮屠山唐僧受《心經(jīng)》。

　　李卓吾先生認(rèn)為，學(xué)者著意《心經(jīng)》。

　　方不枉讀《西游》一記，孤負(fù)了作者婆心。

　　不然，寶山空手，亦付之無(wú)可奈何而已。

　　二是師徒三人要走時(shí)，唐僧又問(wèn)烏巢禪師西去路途多遠(yuǎn)?禪師說(shuō)：“道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。

　　若遇接天崖，放心休恐怖。

　　......,野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。

　　多年老石猴，那里懷嗔怒。

　　你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路?！比夭唤馄湟?，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護(hù)千層。

　　三藏見了，又批評(píng)悟空惹事，悟空說(shuō)：“他罵了我兄弟兩個(gè)一場(chǎng)去了。”你道他是怎么罵的?原來(lái)那野豬不是別人，正豬八戒;那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。

　　這正是《西游記》幽默滑稽富于童趣處。

3. 寶山地區(qū)有特色的飯店

榕港海鮮大酒樓（寶山店）

榕港海鮮大酒樓（寶山店）是一家海鮮餐館，位于上海寶山區(qū)水產(chǎn)路719號(hào)近同泰北路。垍頭條萊

餐館簡(jiǎn)介

榕港海鮮大酒樓是一家主營(yíng)海鮮和粵菜的餐廳。寶山店的店面非常氣派，又大又漂亮，一進(jìn)門就感覺很豪華，算是寶山地區(qū)高檔的餐廳，適合各種類型的大型宴會(huì)和商務(wù)宴請(qǐng)，倍有面子。服務(wù)也很是周到熱情，主動(dòng)而貼心。菜品方面做的也是中規(guī)中矩，海鮮夠新鮮，品種也不少。味道可口，價(jià)格也適中。畢竟這樣氣派的環(huán)境有這樣的性價(jià)比真是相當(dāng)不錯(cuò)的了！條萊垍頭

特色服務(wù)：可辦婚禮，可以刷卡，有包廂，有開瓶費(fèi)，有停車位，提供在線菜單，有最低消費(fèi)。

4. 寶山高檔飯店

跟著萬(wàn)達(dá)新開的勢(shì)頭過(guò)來(lái)看看，地方是大的嚇人，裝修也不錯(cuò)，當(dāng)然這每一平方的裝修和租金都是會(huì)體現(xiàn)在菜價(jià)里的。

點(diǎn)菜要去大廳，看上去挺亂，不過(guò)服務(wù)水平還不錯(cuò)，菜都比較少見，不過(guò)真的上了桌，吃起來(lái)并不算有特色。辦卡商務(wù)宴請(qǐng)的應(yīng)? ?比較多吧，，大廳里有小桌，在這樣的飯店算是不多見的了。包房的服務(wù)員相對(duì)就生疏了，還欠培訓(xùn)。

5. 高老莊飯店是哪里的品牌

蘇浙皖飯店和高老莊飯吃

6. 寶山高老莊飯店有什么特色菜品

在顧村公園附近，有一個(gè)專門去東北菜的地方，就是品味東北，這是一個(gè)非常正宗的東北菜館，這里的菜品種齊全，而且分量非常足的，如果想吃東北菜的朋友，選擇來(lái)到這里是非常合適的給大家推薦一下這里的小雞燉蘑菇，這里的小雞燉蘑菇香氣四溢，味道濃郁，這里的麻婆豆腐也是非常有特色的，味道有一些辣辣地，如果大家喜歡還可以選擇品嘗一下這里的殺豬菜。

中國(guó)唯一龍王入贅地，情節(jié)比豬八戒招婿高老莊離奇，真有高小姐墓 高老莊

武陟縣城北2公里，有個(gè)村子叫萬(wàn)花莊，這里是傳說(shuō)中青龍招贅人間的發(fā)生地，建于清代嘉慶年間的青龍宮保存完好，每年農(nóng)歷二月二在這里舉行的廟會(huì)人山人海，規(guī)模在10萬(wàn)人以上，成為豫北最大的龍王廟會(huì)。 青龍宮原名青龍祠，俗稱“龍王廟”，位于武陟縣城西北萬(wàn)花莊。始建于明永樂(lè)年間，清嘉慶十八年（1813年）奉旨重修，更名為青龍宮。占地50余畝，主要建筑有主門廈古戲樓、拜殿、玉皇閣、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。青龍宮歷經(jīng)幾百年滄桑，經(jīng)道光、光緒年間幾次增修，成為布局合理、規(guī)模宏大的明清建筑群。

宮內(nèi)現(xiàn)存的道光二十五年碑、明代關(guān)公造像碑、光緒皇帝御筆之寶“惠普中州”匾額、清代地方官員撰寫三幅楹聯(lián)等附屬文物，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。2013年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青龍宮“二月二廟會(huì)”和“祈雨舊規(guī)”于2009年被河南省人民政府公布為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

青龍宮占地50余畝，古建房屋百余間，主要建筑有龍鳳亭、主門廈古戲樓、東西門、拜殿、東西官?gòu)d、玉皇閣、東西廂、誠(chéng)心橋、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。主要神像有玉皇大帝、王母娘娘、青龍王、龍母、東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王、風(fēng)伯、雨師、雷公、電母、雪花公主、推云童子、關(guān)公、木鯨神等。

青龍宮歷經(jīng)幾百年滄桑，經(jīng)道光、光緒年間幾次增修，成為具有相當(dāng)規(guī)模的明清建筑群。它最大的特點(diǎn)是：房上、墻上、梁上、柱上、門上、窗上到處是千姿百態(tài)龍的形象。宮內(nèi)古柏常青，鮮花盛開，小橋流水，五色金魚在養(yǎng)生池內(nèi)悠游自在歡快跳躍，環(huán)境幽雅，景色宜人。青龍王龍母在人間所做的善事和歸神界惠普中州沐甘露所辦的奇事傳說(shuō)比比皆是，歷史真實(shí)記載的龍文化會(huì)使你認(rèn)為青龍王真是“活龍王”。

青龍宮始源于一個(gè)神話傳說(shuō)，清道光版的《武陟縣志》卷十九《古跡》篇記載：“青龍王廟（青龍宮）在縣治東北路萬(wàn)花莊。舊傳青龍神于明永樂(lè)時(shí)，假身為貧少年，傭力于本莊高氏家，白晝刻木為‘鯨’，夜則灌園田，稼茂異常，高氏瞰其蹤跡，見云霧中有一龍?jiān)诰?，尤是大奇，妻之以女，其后，忽見?mèng)于高氏曰：‘吾以有異汝，若逢旱時(shí)，赴青龍洞求雨必應(yīng)’。尺醒則神已化去，其妻亦逝。所遺即牒文木鯨也，自是有禱必應(yīng)，建祠記之”。青龍神在明永樂(lè)年間假身為貧少年，受雇于萬(wàn)花高家，夜間現(xiàn)身澆灌田畝，高家以女妻之。白青龍歸隱云臺(tái)山青龍峽，高女亦逝，托夢(mèng)與親人，凡遭遇旱災(zāi)，前去求雨，有求必應(yīng)。高家為龍王奶奶建冢，官府為龍王建龍王廟，香火旺盛。

據(jù)說(shuō)這青龍宮是武陟香火最為鼎盛的處所，如今萬(wàn)花莊的村口立起來(lái)一個(gè)大大的牌坊，“萬(wàn)花莊”三個(gè)大字書于牌坊上，氣勢(shì)咄咄，據(jù)當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓說(shuō)這牌坊就是青龍宮的香火錢建造的。顧名思義，青龍宮供奉的是龍王，武陟人對(duì)河流有天生敬畏，龍王是當(dāng)?shù)毓┓钭疃嗟纳耢`之一。青龍宮原名青龍祠，始建于明代永樂(lè)年間。清嘉慶十八年因祈雨“應(yīng)驗(yàn)”，皇帝派豫北三府道臺(tái)莊振為使臣傳“圣旨”撥宮銀重修，更名為青龍宮。如今的青龍宮已經(jīng)是省級(jí)文物保護(hù)單位。普惠中州，為清光緒皇帝御筆之寶。同治六年，河北彰、衛(wèi)、懷三府兼管河務(wù)兵備道世襲云騎尉長(zhǎng)白綸恩敬題并書金字楹聯(lián)：“自古著神靈幾百年御災(zāi)捍患，請(qǐng)?zhí)煨裘穸蹇h崇德報(bào)功”。仔細(xì)觀察此匾，發(fā)現(xiàn)“惠普中州”四字中，“惠”字少了一橫一點(diǎn)，成了畝下一心；普字中間成了草書水字，而且此匾不加邊修飾。其實(shí)，這兩個(gè)字并不是錯(cuò)字，牌匾也并不是做工粗糙，光緒皇帝有自己的獨(dú)特的用意，“惠”字的寫法，代表皇帝心系天下田畝；“普”字的寫法，代表雨露對(duì)蒼生的救濟(jì)；無(wú)邊的匾額，代表龍王之恩浩大無(wú)邊。

玉皇閣。是清嘉慶十八年，由道臺(tái)莊振傳圣旨攜皇銀，令知縣孫肅元督工修建。上層為歇山式九脊頂，下層前出檐，面闊五間。東廂房，建于清光緒三十二年，內(nèi)塑風(fēng)伯、雷公、雪花姑娘三位尊神。西廂房，建于清光緒三十二年，內(nèi)塑雨師、電母、推云童子三位尊神。在玉皇閣門口左右兩側(cè)，有當(dāng)時(shí)任候補(bǔ)知府武陟縣知事榮成孫叔謙寫楹聯(lián)云：“神靈變化作配詎在人間胡至今野嫗村翁竸傳異跡，云雨施行崇朝可遍天下原此后嵩封洛甸永庇宏庥”。上面這層的門頭上懸掛著“玉皇閣”匾額。

玉皇閣后面是后寢宮，之后是龍圣宮、后大殿。龍圣宮原建筑已毀，現(xiàn)在的龍圣宮雖是仿古建筑，但后墻上鑲刻的《取水舊規(guī)》和祈雨路線圖，卻再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)由官府組織武陟和修武兩縣民眾參與祈雨儀式的規(guī)格、規(guī)模、路線及相關(guān)程序。　　

如果說(shuō)萬(wàn)花莊是青龍神與高小姐的結(jié)緣之地，那么遠(yuǎn)在百里之外的青龍洞則是他們的顯靈神宮。

傳說(shuō)青龍謫期滿后，玉帝封他居于修武北太行山的青龍洞，繼續(xù)掌管北方降雨。青龍因思念夫人，就?；贸扇诵蔚饺f(wàn)花莊看望夫人。這天，二人在家中閑聊，夫人就想讓他變成龍形，看看龍究竟是什么模樣。青龍先變成一條小青蛇，見夫人不以為然，就又變成了一條巨龍，張牙舞爪地盤在屋梁上。夫人頓時(shí)嚇得七魂出竊，一命歸天。夫人死后，她的魂魄跟著青龍來(lái)到青龍洞，成了龍王奶奶。

水有源，樹有根，到萬(wàn)花莊祈福禳災(zāi)，不能不去有“青龍故居”之稱的高員外老宅。這處老宅是后人根據(jù)傳說(shuō)復(fù)建的，主要建筑有青龍夫人在后院修行的家佛堂和西廂房。家佛堂內(nèi)東墻壁上，鑲有根據(jù)明嘉靖六年（公元1527年）原碑翻刻的《高氏家傳遺言記》，上面清楚地記錄了青龍化人，“只傳姓白，乳名青龍”，高公奇之，以女妻之的故事。佛堂東側(cè)有圓形墓冢，這就是傳說(shuō)中的青龍夫人的墓冢。每年二月二，這里同青龍宮一樣，人頭攢動(dòng)，香客如云。

云臺(tái)山景區(qū)的青龍峽谷半山腰有青龍洞，傳說(shuō)萬(wàn)蒶莊的青龍與龍王奶奶飛升后居此，主管北方降雨。洞南500米的山頭上建有青龍王廟（又名龍神祠），為青龍峽山區(qū)群眾和武陟萬(wàn)花村人前來(lái)祭祀青龍的地方。青龍?jiān)犹焐?，因一次行雨有誤，被玉帝貶到武陟萬(wàn)花莊，并入贅本村高員外家為婿。貶謫期滿，玉帝封他居于修武縣北山區(qū)青龍洞，繼續(xù)掌管北方降雨。 青龍洞寬數(shù)丈，高四尺。入洞三十余步，上石天，下水底，盤曲如龍形，其后有一石門，門高1米，寬0.70米，石門后有一大廳，高1米，寬7～8 米，下方水潭，水深0.8米，廳深多少，沒(méi)有人測(cè)得，用手燈照射不見盡頭。一年四季有水從洞內(nèi)流出，流水之前會(huì)發(fā)出很大的聲音。據(jù)專家推測(cè)，洞內(nèi)深處很可能有一個(gè)天然的虹吸管道與一個(gè)類似大水池結(jié)構(gòu)的地方相連，每隔一定時(shí)間，水會(huì)自動(dòng)被管道吸出。據(jù)說(shuō)這里曾被一個(gè)兇虐的旱魔霸占著，方圓百十里內(nèi)沒(méi)有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開，這一帶才有了水?，F(xiàn)在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當(dāng)年旱魔封堵水源用的石頭。此處山巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開嬌艷的粉紅色小花，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年旱魔逃跑時(shí)傷口流出來(lái)的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會(huì)奇癢難忍。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，明朝永樂(lè)年間，青龍洞口高三丈三，非常寬敞明亮，后因萬(wàn)花莊人到此求雨時(shí)擅入洞內(nèi)，青龍王非常生氣，就將洞連降三丈，才變成了目前這樣的低矮。

青龍王和和龍王奶奶飛升后，高員外在夢(mèng)中得知自己的女婿是條青龍，就在青龍居住的山區(qū)購(gòu)買一處山地作為女兒的陪嫁，所收租谷作為每年祭祀之用。久而久之，這里漸成村落，得名陪嫁妝村。相傳此為明初永樂(lè)年間之事。據(jù)廟內(nèi)明朝嘉靖六年(1527年)石碣“高氏家傳遺言記”記載：青龍峽為明永樂(lè)年間萬(wàn)花莊高白寧陪給龍母的嫁妝地，“陪嫁莊”村由此而得名。青龍峽中的青龍洞是青龍王龍母夫婦歸天常居之處。陪嫁莊就象一個(gè)小小的山寨，有寨必有寨門。進(jìn)入陪嫁莊村，首先經(jīng)過(guò)的就是寨門。陪嫁莊原來(lái)的寨門用青石砌成，有一大兩小三個(gè)門洞，門樓上設(shè)有了望臺(tái)，門洞旁分列著兩只石獅?，F(xiàn)在的寨門是村民們?cè)谂f址上重建的。在這里的山村，古代都有建寨門的習(xí)慣，原因有三：其一，建寨門可以使整個(gè)村子更具整體性，使山村渾然一體；其二，建寨門可以加強(qiáng)對(duì)村莊的管理和保護(hù)，抵御外來(lái)侵?jǐn)_；其三，“進(jìn)門是一家”，寨門又是一個(gè)村莊團(tuán)結(jié)和睦的象征，說(shuō)明村民團(tuán)結(jié)友好，親如一家。

萬(wàn)花莊和青龍峽一帶周邊村莊對(duì)青龍極為崇拜，并對(duì)他懷有一種自家神仙的特殊感情。青龍峽山區(qū)居民在青龍洞南建有青龍王祠，萬(wàn)花莊則在本村建有青龍宮，規(guī)模盛大，香火非常旺盛。每年二月初二即民間所謂龍?zhí)ь^之日和十月初六的龍王奶奶生日天以及春節(jié)，萬(wàn)花莊都要舉辦重大祭祀活動(dòng)，而且要組織迎神隊(duì)伍，抬著供品，一路點(diǎn)銃放炮，提前到修武的青龍洞恭請(qǐng)青龍王和龍王奶奶回到萬(wàn)花莊享受祭典。春節(jié)，要在年前臘月十九這天來(lái)請(qǐng)；二月初二，則提前在正月十九來(lái)請(qǐng)；十月初六龍王奶奶過(guò)生日，提前來(lái)請(qǐng)日期不固定，一般在九月下旬某一天。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動(dòng)主要在二月二這天，陪嫁妝和雙廟村過(guò)去每年的二月二都有廟會(huì)，平時(shí)如有難醫(yī)之疾或要求子祈福，也到青龍洞前的青龍王廟燒香禱拜。

在萬(wàn)花莊和青龍峽山區(qū)，關(guān)于青龍王顯身或顯靈的傳說(shuō)極多，尤其對(duì)萬(wàn)花莊和婄嫁妝兩地村民，可以說(shuō)是有求必應(yīng)。每年的二月二，人們常能在萬(wàn)花莊的青龍宮看到一條小青蛇，傳說(shuō)這就是青龍的化身。1994年，陪嫁妝村民自發(fā)重修青龍王廟，傳說(shuō)完工之時(shí)已近中午，修廟的眾人紛紛收拾工具回家吃飯，但有位村民到家后忽然想起青龍王和龍王奶奶的牌位尚未歸位，就趕緊下到青龍王廟，把青龍王和龍王奶奶的牌位擺正。在他下山之前，天還是晴空萬(wàn)里，待他下到廟前，忽然有朵黑云從東南飄來(lái)，他剛把牌位放好，黑云正好飄到廟的上空，霎時(shí)下起瓢潑大雨，但沒(méi)多大會(huì)兒，就云散雨收。當(dāng)?shù)卮迕穸伎吹搅诉@一奇觀。

2001年9月29日是青龍峽風(fēng)景區(qū)開景之日，這天秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛，整個(gè)青龍峽景區(qū)洋溢著節(jié)日的氣氛，開景儀式所在的山門前更是人山人海，旌旗飄揚(yáng)。開景儀式正在舉行之時(shí)，天氣忽變，竟然下起了大雨，但也同青龍王廟牌位歸正之時(shí)，雨來(lái)得快，收得也快。這場(chǎng)雨不但沒(méi)有影響了開景的喜慶氣氛，反而被山民們附會(huì)成青龍王顯靈，喜看山區(qū)百姓從此走向富裕之路。最有名的傳說(shuō)當(dāng)是在光緒三年河南大旱時(shí)，當(dāng)?shù)毓俑矫角帻埗辞笥?，竟喜得甘霖，此事奏到朝廷，光緒皇帝親筆御書“惠普中州”兩面牌匾，分賜武陟萬(wàn)花莊青龍宮和修武青龍王廟。

數(shù)百年來(lái)，武陟萬(wàn)花莊和修武陪嫁莊兩村村民，猶如姑爺和女婿的親戚一樣互相走動(dòng)，陪嫁妝村民到萬(wàn)花莊參加祭祀活動(dòng)，外村人捐錢捐物之人吃的都是大鍋飯，而婄嫁妝人不管是否捐錢捐物，都要坐桌吃席，熱情招待；萬(wàn)花莊人到陪嫁妝也是如此，景區(qū)開景以后，萬(wàn)花莊人到此，無(wú)論是游玩還是燒香，憑身份證就可以免費(fèi)進(jìn)入景區(qū)。這就是相延數(shù)百年的奇特青龍民俗文化。

　　說(shuō)起萬(wàn)花莊村名的來(lái)歷，村里的老人們說(shuō)，這要從明代大儒方孝孺說(shuō)起。原來(lái)，方孝孺不僅學(xué)問(wèn)大，而且為人方正，剛直不阿，明太祖朱元璋有意把他培養(yǎng)成治理國(guó)家的棟梁，將來(lái)輔佐自己的孫子朱允炆。朱元璋死后，明惠帝朱允炆即遵太祖遺訓(xùn)，召令方孝孺進(jìn)京，并委以重任。朱允炆采取削藩措施，他的叔叔燕王朱棣起兵“靖難”，經(jīng)過(guò)四年戰(zhàn)爭(zhēng)，朱允炆戰(zhàn)敗，不知所蹤，朱棣進(jìn)了南京城，準(zhǔn)備登上大寶。朱棣仰慕方孝孺才名，就讓方孝孺為他起草即位詔書。方孝孺深受明惠帝知遇之恩，不僅不擬寫詔書，反而大罵燕王篡位。朱棣大怒，在誅殺方孝孺九族的同時(shí)，也把他的學(xué)生和朋友全部殺死，史稱“誅滅十族”。但是，方孝孺有一個(gè)侄子，因?yàn)橥獬鲛k事，僥幸逃過(guò)這場(chǎng)屠殺。

據(jù)說(shuō)，他聞知南京的兇信后，就逃到武陟縣村北現(xiàn)在的萬(wàn)花莊。他不敢再用原來(lái)的方姓，就以當(dāng)時(shí)已有的簡(jiǎn)化“萬(wàn)”字為姓?！叭f(wàn)”字上加一點(diǎn)即為“方”字，這樣可以方便子孫記住祖先的姓氏；“方”字上去一點(diǎn)即為“萬(wàn)”字，表示頭被砍掉，目的就是向后世暗示方姓曾在當(dāng)時(shí)遭到滅門之災(zāi)。這個(gè)人有種花的手藝，就在那里以種花為生。慢慢地，他的生意越做越大，那里到處都是花園，又因他姓萬(wàn)，人們就稱那里為萬(wàn)家花園。后來(lái)，他娶妻生子，成家立業(yè)，人口日繁，那里逐漸發(fā)展成了一個(gè)村子，人們就叫它萬(wàn)花莊。后來(lái)，其他姓氏也有人口遷來(lái)，這個(gè)村子也就大了起來(lái)。明朝后期，方孝孺獲得平反昭雪，萬(wàn)姓人改為原來(lái)方姓，但這個(gè)村名，卻沒(méi)能夠改過(guò)來(lái)，萬(wàn)花莊村名就這樣一延續(xù)到現(xiàn)在?！　〗裉?，萬(wàn)花莊已無(wú)方姓人家，但村里保存有一個(gè)乾隆二年打制的碓臼，上面刻有方、高二姓共有此物人姓名，說(shuō)明最晚在乾隆初年，這里還有方姓。

據(jù)史料記載，青龍宮的祈雨儀式由分守彰、衛(wèi)、懷三府二十四縣的河北道臺(tái)親自主持。道臺(tái)一般為二品或三品頂戴，可見規(guī)格之高。從青龍洞取來(lái)靈水后，要唱官戲三臺(tái)，并由道臺(tái)大人親祭。在規(guī)模盛上，參與祈雨的村莊有二十多個(gè)，總?cè)藬?shù)達(dá)七百人左右。祈雨程序復(fù)雜繁瑣，取水路途遙遠(yuǎn)，所需時(shí)日較多，長(zhǎng)達(dá)十一天，即設(shè)壇三日，取水來(lái)回四日，守壇四日。這十一天里，頭三天為設(shè)壇，地點(diǎn)在青龍宮拜殿。設(shè)壇之后，取出各項(xiàng)祈雨用具進(jìn)行祭祀，并由武陟知縣親致《祈雨牒文》。

萬(wàn)花莊祈雨儀式由官府主持，兩縣協(xié)力，百姓參與，時(shí)日之長(zhǎng)，規(guī)格之高，規(guī)模之大，這在豫北乃至中原地區(qū)都極為少見。從明代開始，到新中國(guó)成立，這項(xiàng)祈雨活動(dòng)一直延續(xù)了幾百年，其中尤以清末最為隆重。目前，這項(xiàng)活動(dòng)儀式已被確定為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

萬(wàn)花莊和青龍峽一帶周邊村莊對(duì)青龍極為崇拜。每年農(nóng)歷二月初二和十月初六的龍王奶奶生日以及春節(jié)，萬(wàn)花莊都要舉辦重大祭祀活動(dòng)，而且要組織迎神隊(duì)伍，抬著供品，一路放炮，吹吹打打，提前到青龍洞恭請(qǐng)青龍王和龍王奶奶回到萬(wàn)花莊享受祭祀。春節(jié)，要在年前臘月十九這天來(lái)請(qǐng)；二月初二，則提前到正月十九來(lái)請(qǐng)；十月初六龍王奶奶過(guò)生日，一般在農(nóng)歷九月十六或十九來(lái)請(qǐng)。陪嫁妝村及周邊村莊的重大祭祀活動(dòng)，主要在二月二廟會(huì)這天。

相傳有一年大旱，懷覃知府魏炳山與衛(wèi)輝知府卜中關(guān)、山西澤州知府行新動(dòng)相約，共同前往青龍峽祈雨。他們?nèi)饲ハ鹿?，頭頂火藥，上插香火，誓死為民，赤膽忠心，終于感動(dòng)上蒼，天降大雨。后來(lái)，三縣的老百姓為了紀(jì)念三個(gè)縣官舍身為民請(qǐng)命的壯舉，在山洞前給三個(gè)縣官建了生祠，并刻三人石像供奉。從此，這個(gè)山洞就叫成了“三官洞”。現(xiàn)祠雖無(wú)存，但仍保留刻有“酬神保安寧，祈圣增百?！钡膹R殿廊柱。

盡管說(shuō)龍是一種神異生物，是僅存在于神話故事而不存在于生物界的虛幻生物，但是，由于其形象在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)合，經(jīng)過(guò)演變和完善，被人們賦予了無(wú)窮的神力和許多美好的品質(zhì)，能行云布雨，開河移山，消災(zāi)降福，英勇善戰(zhàn)，不畏強(qiáng)暴，聰明多智，能大能小，變化多端，所以說(shuō)它在人們的心目中是神秘而又神圣的，對(duì)其膜拜，祈求平安，并逐漸成為漢民族共同敬仰的圖騰代表。龍象征吉祥雄偉、正直富裕，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收，就成為漢族的一種習(xí)俗。

中國(guó)唯一供奉豬八戒的寺廟，村民自稱高老莊后代，求桃花運(yùn)非常靈 高老莊

在中國(guó)古代四大名著中，《西游記》是一部老少皆宜的作品，里面主要講述大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)的故事，途中結(jié)識(shí)了孫悟空，豬八戒，沙僧經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回真經(jīng)，后來(lái)普渡蒼生，而《西游記》中有很多人物都是有原型的，比如唐僧在歷史上確有其人，他叫做玄奘，也是唐太宗時(shí)期西行的著名和尚。

孫悟空的原型也有極有可能就是印度神猴哈奴曼，畢竟佛教是由印度傳過(guò)來(lái)的，就算是從印度佛教中汲取哈奴曼的形象也很正常。但是讓人意外的是豬八戒在中國(guó)歷史上也是有原型的，在中國(guó)有一個(gè)村莊就是專門供奉豬八戒的，就連旁邊的村子也被稱為高老莊，我相信不少人都會(huì)認(rèn)為小編為了奪取噱頭故意亂編，其實(shí)這件事是真的，今天我就和大家說(shuō)說(shuō)豬八戒的寺廟。

在中國(guó)云南省保定市西莊村就有一個(gè)豬八戒的廟宇，被稱為八戒寺，豬八戒是《西游記》中的一個(gè)重要人物，他原本是天庭的天蓬元帥，掌管十萬(wàn)水軍，后來(lái)由于調(diào)戲嫦娥被貶下凡投錯(cuò)了豬胎，在跟隨唐僧西行取經(jīng)之后被封為凈壇使者，享受人間香火供奉，在云南保山市有一個(gè)著名的西莊原本被稱為高老莊，其中還有一個(gè)著名的傳說(shuō)。

相傳豬八戒曾經(jīng)在人間為妖的時(shí)候，就在高老莊一帶活動(dòng)，當(dāng)時(shí)高太公家里有一個(gè)漂亮的女兒，他就做了上門女婿，可是成親之后，豬八戒還是一副好吃懶做的樣子，這就讓人非常反感，豬八戒和高小姐搬到了村子后面的小嶺崗居住，經(jīng)過(guò)觀音菩薩的點(diǎn)化，豬八戒就拜一個(gè)高僧為師傅并且一路西行，在臨走的時(shí)候，還在這里種了一棵樹，高老莊也因此改名為西莊。

豬八戒得道成仙之后，西莊就為豬八戒建立廟宇重塑金身，世代香火不絕，在這座正殿當(dāng)中，供奉的是觀世音菩薩，而在側(cè)殿里面供奉豬八戒，佛龕里面的豬八戒扛著九齒釘耙，穿著藍(lán)布鞋，挺個(gè)大肚子非常憨厚可愛，不少周圍的村民都過(guò)來(lái)燒香拜祭，希望能夠保佑家人平平安安，特別是當(dāng)?shù)氐?a href='/jingdian/63130' target=_blank>桃花運(yùn)非常出名，只要向豬八戒求取桃花姻緣，那么百試百靈。

這個(gè)廟宇的歷史已經(jīng)有五六百年了，可以說(shuō)當(dāng)年吳承恩在寫《西游記》的時(shí)候，其大部分可能就是參照了這個(gè)地方的民間傳說(shuō)，而當(dāng)時(shí)豬八戒是跟隨神僧去西行，并沒(méi)有說(shuō)出到底是不是唐僧，吳承恩就將這個(gè)典故融合在自己的小說(shuō)當(dāng)中，但歷史真相到底如何也就不得而知，但這個(gè)廟宇建在這里也可以說(shuō)明豬八戒的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)赜蓙?lái)已久，并不是吳承恩憑空捏造的。