宗祠里的故事丨石獅市曾坑楊氏宗祠
冬至前夕，曾坑楊氏宗祠張燈結(jié)彩，張貼紅聯(lián)。楊氏族人備好豐盛祭品，舉行一年一度的祭獻福德正神、祝天、祭祖等系列儀式。在什音禮樂的伴奏下，主祭、陪祭就位，凈手，披紅，焚香，鳴炮，下跪，叩首，“東班進、西班獻”?！皷|班、西班一唱一和”的程序分別多達77道，兩廂配合默契，莊重又熱烈。
“惟公元2016年12月12日歲次丙申年十一月十四日，晉邑南門外十九都金曾楊氏宗祠，本村主祭楊華強及旅菲、港、澳、臺諸裔孫，謹以牲醴、香燭、寶帛、果品、庶饈之儀，昭告本宗祠開基及歷世祖考、妣孺人案前敬曰：古宅繁衍，薈萃群賢，內(nèi)外咸興，神州淵源，祖德宗功，瓜瓞綿綿……始祖福澤，庇蔭無邊，合族均安，禎祥萬年，敬獻吾祖，在天之靈，永著遐邇。伏祈，尚享！”主祭誦讀的祭文古風經(jīng)典。
擔任這次冬祭主祭的楊華強先生表示：“福建省人民政府已經(jīng)在《閩南文化生態(tài)保護區(qū)總體規(guī)劃》中，明確把泉州祭祖民俗列入《閩南文化生態(tài)保護區(qū)主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。泉州祠堂文化作為閩南民俗文化的重要組成之一，必將在構(gòu)建和諧社會及對臺對外文化交流中發(fā)揮更大作用。不久前，我們曾坑楊氏在祖先面前擲信杯，榮幸地贏得丁酉年十月初一奉迎“楊氏開派祖先楊震神像”的獨家資格。通過今天的祭祖和明年的“迎祖公”等一系列儀式，我們將進一步緬懷東漢廉吏楊震、閩學(xué)鼻祖楊時、禮部尚書楊景辰、進士楊世仕、舉人楊浚等列祖列宗的豐功偉績，激發(fā)所有楊氏宗親光宗耀祖、繼往開來”。
中華楊氏源流多元，得姓過程有“三封楊侯”之說。其中一種傳說是周朝周襄王封晉武公（姬稱）次子伯僑于楊，稱楊侯。楊伯僑譽為楊氏的受姓始祖之一。楊伯僑裔孫楊震（54—124），字伯起，弘農(nóng)華陰（今陜西）人，東漢名臣，通曉經(jīng)籍，博覽群書，有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱，尊為“弘農(nóng)楊氏一世祖”。581年，楊震第十四世裔孫隋文帝楊堅建立隋朝，楊為國姓。唐僖宗光啟二年（886），楊震第二十五代裔孫楊安隱隨王審知入閩。
曾坑楊氏宗祠里的祝天儀式
據(jù)《溫陵晉邑芙蓉楊氏宗譜》記載，入閩始祖楊安隱，世居河南光州固始縣傳慶鄉(xiāng)海下里。楊安隱生2子：長子楊逸、次子楊肅。楊逸之子楊明珠歷任吏部給事、右侍郎。唐光啟年間（885—887），楊明珠恐為族人所累，商于父祖，遂舉家偕郡行營兵馬詹敦仁、威武軍節(jié)度使王審知南遷入閩。楊安隱歿于仙游。
楊肅奉母居南安市高美村，結(jié)廬倚山，學(xué)醫(yī)有成，聞名朝野，因治愈太后疾病，誥封太乙真人。楊逸居晉江縣芙蓉里（今晉江市羅山街道后洋社區(qū)），尊為“芙蓉楊氏一世祖”。明萬歷四十一年（1613），后洋人楊景辰（1580-1629）高中進士第二名，天啟七年（1627）以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，翌年升為太子太保、文淵閣大學(xué)士，位至極品，即聞名泉郡的“后洋相國”。
曾坑，又名金曾、曾邊、曾里，元以后隸屬晉江縣十九都，今屬石獅市湖濱街道曾坑社區(qū)。曾坑楊氏現(xiàn)有3600多人，約占全村人口（其他有施、王、陳、劉等10多個姓氏）的四成，系曾坑第一大姓?！对訔钍霞易V》載，芙蓉楊氏第十九世楊致政和楊彥忠兩位堂兄弟均為開基曾坑楊氏的始祖，系芙蓉十六世楊克佳（1330-1416）的曾孫。楊致政肇基厝頭，楊彥忠肇基路頭。
楊致政之孫楊壽亭生4子：楊堯仁、楊宜石、楊誠顯、楊東園。前3位居厝頭，分3房8祧。楊堯仁為長房，傳6祧；楊宜石、楊誠顯為二、三房，各傳1祧。楊東園出承伯父楊瑞亭，肇基楊園，再傳2房。楊堯仁、楊東園2支已傳21代；楊宜石、楊誠顯兩支傳19代。
楊彥忠之孫楊見石生3子：楊逢亨、楊逢利、楊逢貞，居路頭，分3房。長房后裔分2支；三房后裔分支晉江市池店鎮(zhèn)古福村。路頭已傳20代。
曾坑楊氏主要外遷地有福州、廈門、惠安、晉江、石獅、臺灣、香港、澳門等地，以及菲律賓、越南等世界各國。
現(xiàn)《曾坑楊氏家譜》有6冊（厝頭、路頭、楊園各2冊），明末初修。清雍正十三年（1735）楊爾曜，同治八年（1869）楊浚，同治十二年楊慶霖和1993年東石人楊崧岳分別主持重修。《家譜》記載了楊仕服（康熙乙酉年生）等等遷居臺灣的史料，原鄉(xiāng)宗親期望臺灣同胞看到本文后，能早日還鄉(xiāng)尋根謁祖。
芙蓉楊氏從二十一世起昭穆：生夫甫可伯、慶侯爾宗，孫世文人思、式位元公。時明光祖范、敦賢克孝，建業(yè)振家聲、鑄禮陶詩。
曾坑楊氏從八至十七世昭穆：明（爾）朝仕元文，光昭世子孫。曾坑楊氏十四世楊浚續(xù)編新昭穆（從十八世起）：華國景勛猷，祖武能繩燕翼，遠貽百代；傳家承道學(xué)，儒宗永繼鴻圖，長葆三山。續(xù)編新昭穆作為楹聯(lián)鐫刻在楊氏宗祠的將軍柱上。
曾坑楊氏宗祠大廳高懸時任全球董楊宗親總會理事長楊清欽敬賀的“進士”“文魁”等金字匾額。盡管清代曾坑族人為楊世仕、楊浚、楊世臻、楊子綸等宗賢敬立的“進士”“舉人”等匾額現(xiàn)已無存，但曾坑楊氏永遠銘記他們引以為豪的歷代名賢：
楊世仕，字冠英，曾坑楊園村人，清光緒十五年（1889）巳丑恩科武舉人，光緒十六年庚寅科武進士。
楊浚(1830-1890)，又名昭銘，字雪滄，號冠悔道人。祖籍曾坑路頭，后遷福建侯官。清咸豐二年(1852)中舉，同治四年(1865)任內(nèi)閣中書，及國史、方略兩館校對官。曾為左宗棠幕僚，隨征甘肅。同治八年(1869)起，應(yīng)臺灣首富板橋林家、臺灣施瓊芳施士潔父子進士、“開臺進士”鄭用錫之子鄭如梁、淡水廳官方等的邀請，多次渡海赴臺開展文化交流，纂修臺灣《淡水廳志》《北郭園全集》。晚年致力講學(xué)，培育英才，曾任教于漳州丹霞書院、漳州霞文書院、廈門紫陽書院、金門浯江書院。著有《冠悔堂詩文鈔》《冠悔堂楹語》《楊雪滄稿本》等。
楊世臻，字壽慈，曾坑楊園村人，清光緒十四年（1888）戊子科舉人。
楊子綸，字廷經(jīng)，曾坑楊園村人，清宣統(tǒng)二年（1910）庚戌科舉人。
楊壽慈，舉人，閩浙總督。
現(xiàn)代知名的鄉(xiāng)賢主要有：楊孫岱（菲律賓董楊宗親總會發(fā)起人）楊孫西（全國政協(xié)**）楊岳（空軍師級軍官）楊孫勝（國務(wù)院交通部高級工程師）楊華鴻（世界杰出青年華商）楊華勇（香港太平紳士）楊麗婉（多次破世界紀錄的殘奧會金牌獲得者）等等。
曾坑楊氏宗祠坐落于厝頭自然村西南角，始建于明末，坐東北面西南，大門朝向鐘靈毓秀的歷山（俗稱獅子山），地勢前高后低，占地面積280平方米（包括石埕圍墻），建筑面積200平方米。清乾隆年間重建。清同治八年，舉人楊浚牽頭重修。1993年，旅菲金曾楊氏同鄉(xiāng)會會長楊華彬率先捐資菲幣150萬比索，熱心牽頭重建，其余資金（菲幣228.6萬比索）均由旅菲鄉(xiāng)賢捐輸。1994年舉行落成晉主慶典。
楊孫西博士（中）創(chuàng)辦石獅一中，并身體力行支持石獅一中發(fā)展
宗祠保留明清閩南宮殿式古建筑風格，石木結(jié)構(gòu)，二落三開間，前落門廳三川脊式硬山頂，后落祀廳氣勢軒昂，中有寬敞透天的深井。大門額石鐫刻繁體金字“楊氏宗祠”，字體飄逸靈動，富有神韻。大門門柱鐫聯(lián)“唐啟芙蓉祖德千秋遠；明開曾里流源百世長”以此標明曾坑楊氏始祖開基朝代及遷徙源流。門后上方嵌石刻“冠雀銜英”告誡族人要永懷感恩報德的家風。兩邊門分別嵌書“孝悌”“道范”“忠信”“儒宗”。門前立一對石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮(zhèn)宅避邪。
宗祠的墻壁、屋脊、梁柱與窗欞，飾有木雕、瓷雕、石雕、泥塑等各式圖案，有英雄人物、珍禽猛獸、花鳥魚蟲等各種祥瑞圖像造型，動感十足，富有吉祥寓意，既讓人獲得繽紛絢麗的視覺體驗，也從靈魂上得到凈化升華。宗祠石柱均鐫刻頌揚楊震、楊時等先賢功績的聯(lián)文：“東漢夙著廉明史；南閩先開理學(xué)宗”“百代衣冠文武；一堂俎豆春秋”“名德尊榮聯(lián)七世；節(jié)廉焜耀映三臺”“家聲自古無三惑；祖訓(xùn)于今尚四知”“功懋東遷封土姓；節(jié)高南史郤金石”“關(guān)西夫子派；芙蓉宰相家”“忠貞承世德；孝友著家風”。楊浚為曾坑古祠編撰的頌揚楊氏先賢的“三洞門前渡世，有木筏沙棠，脫諸苦難；百花橋上樹人，得和風甘雨，發(fā)大吉祥”“大海正攜琴，互答好音，片席忝居二島長；名山乃負笈，商量舊學(xué)，一燈有味廿年前”“梁室重留盤，盛饌常供，千里名駒稱少保；潼關(guān)曾種菜，遺清猶在，四環(huán)神雀報司空”“薦士擢袁朱，南渡屏藩，東宮師保；掄才冠元白，鯉庭桃李，鸞掖文章”“湘水鑒臣心，鐵笛傳歌，羽氅榮過五色詔；金華邀睿賞，冰甌滌筆，御屏寵注十聯(lián)詩”“拜道南祠，脈絡(luò)三傳，羅李考亭皆后起；讀盈川集，權(quán)輿四杰，王盧臨海本同科”等6幅傳世楹聯(lián)不見蹤跡。在此次祭祖時，族人張貼數(shù)對紅聯(lián)以示祝福：“勤學(xué)宗風三立雪；廉明祖德四知金”“振家聲家人家室承家教；興世業(yè)世子世孫識世情”“銜鳣毓瑞同奮進；冠雀衍環(huán)齊騰飛”。
天井兩側(cè)回廊鐫刻1993年的《宗祠重建落成碑志》。祀廳兩側(cè)嵌有“智勇均齊備，保駕出幽州；忠義皆齊全，捐軀為帝業(yè)；巾幗出英雄，飛戈破重陣”等16幅影雕壁畫，楊家將人物形象形態(tài)各異，神情獨特，個個威猛果敢，生動再現(xiàn)南宋楊家保家衛(wèi)國的感人事跡，堪稱這方殿堂的守護神。這些引經(jīng)據(jù)典的楹聯(lián)和精美雕刻，既是歷史的記錄，又是一種文化符號，它承載著楊氏家族的風雅禮學(xué)和良好家風，讓后人暢享歷史記憶和人文情懷。
后寢系供奉楊氏列祖列宗的神龕。神龕格柵透雕著“楊家將一堂忠義”傳奇故事的鎏金木雕，神態(tài)栩栩如生，色彩金碧輝煌。龕前燭火通明，香煙繚繞。神龕上方正中高懸陰刻4個燙金大字“清白傳芳”的黑底木匾，匾額下面橫有陽刻“四知傳芳”4字的紅月梁?！八闹钡涔试从跂|漢廉吏楊震。據(jù)《資治通鑒》載：當楊震從荊州刺史轉(zhuǎn)任東萊郡太守的赴任途中，途經(jīng)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見楊震。到了夜里，王密帶著十斤金子來贈送楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說：“送金這件事在夜里沒有人會知道?！睏钫鹫f：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢？”王密羞愧而退。楊震后世遂以“四知”為堂號勉勵族人廉潔自律。
曾坑楊氏不僅在宗祠里，而且在自家民宅大門上，鄭重地鐫嵌“四知傳芳”鎏金匾額，世世代代以“四知傳芳”為家風祖訓(xùn)，時時刻刻以“四知傳芳”為立身之本！
關(guān)注弋橫楊氏宗親會，族人在等你
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