順義,見證中華民族的融合過程(歷代沿革、人口遷移、河川古道等)

俯瞰順義城區(qū),遠(yuǎn)山近水,現(xiàn)代范兒十足

順義區(qū)地處北京平原北部,境內(nèi)以平原為主,有少量低矮的山丘,為燕山余脈。

區(qū)境內(nèi)有潮白河、溫榆河兩條大河穿流而過。溯源而上,沿曲折蜿蜒的河谷,可抵達(dá)燕山腹地、蒙古高原等。

古代游牧民族與中原地區(qū)的貿(mào)易往來、文化傳播,甚至燒殺沖突均沿河谷而來。匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、女貞等古代游牧民族從燕山深處沿河谷山徑順流而下,到達(dá)平原,順義地區(qū)首當(dāng)其沖。

先秦

戰(zhàn)國虎紋鼎

(順義博物館

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,燕國疲弱,有過多次險(xiǎn)遭吞并滅國的危機(jī)。山戎南侵,燕國在危難之時(shí),緊急向齊國求救。齊桓公和管仲親率軍隊(duì),一路奔襲血戰(zhàn),大舉擊潰山戎,才拯救了燕國。

燕昭王時(shí),曾在東胡做過多年人質(zhì),已深受信任、熟知深山地形和民風(fēng)民俗的秦開(魯國人)逃歸燕國。在燕昭王的支持下,秦開率領(lǐng)軍隊(duì)猛攻東胡。打得東胡人節(jié)節(jié)敗退,哀嚎遍野,毫無還手之力,腸子都悔青了。東胡元?dú)獯髠?,被迫后撤千余里。燕國就此占領(lǐng)廣袤的燕山地區(qū),設(shè)置上谷、漁陽、右北平、遼西和遼東五郡。順義地區(qū)就屬于漁陽郡。

戰(zhàn)國銅劍

(順義原龍灣屯磚廠出土)

燕國增加了十萬平方公里國土和眾多半農(nóng)半牧人口。

燕昭王派他的老師鄒衍(有史可考的第一位帝師)調(diào)研燕山地區(qū)的氣候以及適合種植的農(nóng)作物。鄒衍工作和生活的地方就在順義東北部的淺山。這一帶有關(guān)鄒衍的傳說和遺跡非常豐富,遠(yuǎn)古的潮河環(huán)抱流淌而過。

鄒衍

(陰陽家代表人物,江蘇淹城春秋樂園

沿著潮河古道,中原文明先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)順利推廣到燕山深處(出古北口沿潮河向西可到上谷郡;出古北口向東可到右北平郡、遼西郡和遼東郡。后來東漢末年,曹操遠(yuǎn)征烏桓就走的這條道)。

漢代磚畫騎射圖

西漢初年,漢高祖在順義地區(qū)設(shè)置狐奴、安樂兩個(gè)縣,依然屬漁陽郡。狐奴縣城位于順義地區(qū)東部,在潮白河以東、狐奴山西側(cè);安樂縣城位于順義地區(qū)西部,在溫榆河以東、古城村北,尚有一段高約5米、長近100米土城墻遺跡。

漢代的匈奴、烏桓等塞外的游牧民族,為搶奪財(cái)物、抓捕奴隸,時(shí)不時(shí)的就要攻進(jìn)長城、侵?jǐn)_中原。若是搶的不夠,又不愿空手而歸,順著古河道一路南下,就會到達(dá)狐奴縣和安樂縣。

漢代雙馬陶熏

(順義沙井村出土)

東漢的漁陽郡太守張堪曾在這一帶抵御匈奴,并將南方水稻成功引種到狐奴縣。順義東部成為北京地區(qū)最早種植水稻的地方。稍后,鄧訓(xùn)率領(lǐng)國家的王牌軍隊(duì)(黎陽營)屯兵狐奴城,抵御大舉來犯的烏桓軍隊(duì)。在東漢時(shí),順義地區(qū)屬于邊疆。和平時(shí)期,漢族與匈奴、烏桓等民族時(shí)常進(jìn)行牛馬、獸皮、鹽巴、糧食等商貿(mào)往來。

有學(xué)者說,“狐奴”二字是匈奴語小山的意思。直到現(xiàn)在,當(dāng)?shù)厝罕娙杂腥朔Q狐奴山為“小山兒”。

西晉

魏晉磚畫牧馬圖

三國末期,蜀后主劉禪(扶不起的劉阿斗)歸降曹魏不久,魏元帝曹奐就被司馬炎趕下臺。司馬炎即位稱帝,改國號為晉。史稱西晉。

晉武帝司馬炎封劉禪為安樂縣公。劉姓子孫封三都尉、封侯的就有五十多人。劉禪舉族北遷,落戶安樂縣的人數(shù)必然更多。

安樂縣仍然是漢代的安樂縣,大致范圍依舊在順義地區(qū)西部?;蛟S是溫榆河泛濫對城市構(gòu)成了威脅,縣城向東北遷移12公里,搬到現(xiàn)在的衙門村域內(nèi)。上世紀(jì)80年代,衙門村仍有部分西晉時(shí)期的古城遺跡。北京社會科學(xué)院的專家曾前去考察過,結(jié)合《水經(jīng)注》的記載,確定為安樂縣城遺址。

七年后,劉禪在首都洛陽去世。他的子孫、族人繼續(xù)生活在安樂縣。直到永嘉之亂,原本生活在塞外的匈奴、鮮卑、竭、氐、羌五個(gè)游牧民族的鐵騎,輪番踏入中原,劉禪家族基本被殺光殆盡。

十六國

五胡十六國的陶俑

五胡十六國時(shí)期,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族相互攻伐,像換燈片一樣,在中原大地上輪番登場亮相。順義地區(qū)先后被后趙(羯)、前燕(鮮卑)、前秦(氐)、后燕(鮮卑)四個(gè)割據(jù)的政權(quán)占據(jù)。

后趙,石勒建。石勒(羯族)出身于社會最底層,早年當(dāng)過奴隸,做過游商小販,后來在追隨匈奴人劉淵(后漢開國皇帝)南征北戰(zhàn),建立功勛,一步步擢升為將軍。后來,石勒、石虎相繼稱帝。后趙占據(jù)了北方的大部分地區(qū)。石虎在安樂城(當(dāng)年劉禪的封邑)儲備大量的糧草輜重以及軍需物品,為進(jìn)攻前燕(鮮卑族)做足了準(zhǔn)備。

石虎剛剛?cè)ナ?,后趙就發(fā)生內(nèi)亂。前燕分兵三路,趁機(jī)攻打后趙。后趙的軍隊(duì)一觸即潰。駐守在安樂城的征東將軍鄧恒聞風(fēng)而逃。逃之前,他一把大火,燒沒了安樂城和石虎精心籌措多年的糧草物資。前燕奪得幽州,遷都到薊(北京城的前身)。順義地區(qū)納入前燕的版圖。

前燕后期,國政混亂?;首?、大將軍慕容垂被迫西投前秦(氐族)。前秦皇帝苻堅(jiān)一直忌憚慕容垂,如今最大勁敵已經(jīng)投誠,苻堅(jiān)便開始討伐前燕。隔年,前秦軍隊(duì)滅燕。順義地區(qū)納入前秦的版圖。

淝水之戰(zhàn),苻堅(jiān)戰(zhàn)敗。前秦帝國很快土崩瓦解。慕容垂趁機(jī)發(fā)動兵變,建立后燕(鮮卑族)。順義地區(qū)又入后燕版圖。慕容垂戎馬一生,他去世后,后燕一直動蕩不安、四分五裂。最后被鮮卑族的另一支系(拓跋氏)消滅。

后趙、前燕、前秦、后燕均沿襲舊制,在順義地區(qū)都設(shè)置狐奴縣、安樂縣。那時(shí),順義地區(qū)漢族人口銳減,并與多個(gè)游牧民族聚居、混居。

北朝

北魏時(shí)期的壁畫

拓跋鮮卑崛起于草原大漠之間,南征北戰(zhàn),最終統(tǒng)一北方,建立了北魏。第三位皇帝拓跋燾在位期間,順義地區(qū)的安樂縣被并入潞縣(通州的前身)。至于狐奴縣廢于何時(shí),實(shí)難考證。北魏時(shí)期,順義地區(qū)南部屬于潞縣,北部屬于漁陽縣。

北魏末年,北方的邊患不斷,國家也很快分裂為東魏和西魏。順義地區(qū)屬于東魏。

東魏初年,奚族(庫莫奚)大舉南侵。國家無力抵抗,只能將古北口外三郡八縣的人口內(nèi)遷。其中,安樂郡的土垠縣遷至現(xiàn)在順義城區(qū)北側(cè)。也有人說,安樂郡遷至現(xiàn)在順義的衙門村一帶。

安樂郡轄土垠、安市二縣,原本在現(xiàn)在河北承德市范圍內(nèi),民族人口以鮮卑、烏桓為主,也有少量漢族。為避戰(zhàn)禍,這些人背井離鄉(xiāng),穿過古北口,沿潮河岸邊向南轉(zhuǎn)移。安市縣的百姓留在了密云境內(nèi);土垠縣的百姓扶老攜幼,順著滔滔河水繼續(xù)向南,最終定居在順義地區(qū)。土垠縣民眾內(nèi)遷是順義歷史上首次大規(guī)模的移民

幾年后,東魏的丞相、齊王高洋(鮮卑化的漢族人 )登基稱帝,改國號為齊。史稱北齊。(早在北魏后期,國家就不再推行全面漢化的政策。取而代之,自上至下推行鮮卑化的政策。)

北齊領(lǐng)土內(nèi)卷嚴(yán)重。為防奚族、突厥族繼續(xù)南侵,幽州刺史斛律羨(敕勒族)在順義北部的淺山沿線、順義南部的溫榆河沿線都修筑了長城。彼時(shí)的順義地區(qū)除了鮮卑人、漢人,很可能還生活著庫莫奚人、突厥人以及一些雜胡。

北齊傅隆顯墓志

(墓主人做過土垠縣令)

北齊廢土垠縣入安市縣,又在順義地區(qū)設(shè)立了歸德縣。這一階段,順義地區(qū)大致屬于歸德縣、安市縣和潞縣。

北齊后期,朝政混亂。斛律羨家族十五歲以上的人全被殺光。從此,國家再無中流砥柱。北周皇帝宇文邕(鮮卑族)趁勢出兵,滅了北齊,統(tǒng)一北方。順義地區(qū)納入北周的領(lǐng)土。通州北運(yùn)河岸邊的佛塔就始建于北周時(shí)期。

北魏、東魏、北齊、北周基本都是以鮮卑族為主導(dǎo)的國家。

北周廢安市縣入密云縣,撤銷歸德縣并入薊縣。這一階段,順義地區(qū)基本屬于潞縣、薊縣(與現(xiàn)在的天津薊州區(qū)、薊縣無關(guān)),或許還有少部分屬于密云縣。

隋朝壁畫

并入北周版圖不到四年,相國、隋王楊堅(jiān)稱帝,建立隋朝,北周滅亡。順義地區(qū)又納入隋的版圖。

民族方面,承襲了前面幾個(gè)朝代的人口,順義地區(qū)多個(gè)民族共居。有可能存在胡人漢化,或漢人胡化的情況。

隋代順義地區(qū)大致屬于潞縣。

唐代壁畫

順義之名始于唐代的歸順州。

唐太宗東征高句麗,大獲全勝。為徹底瓦解敵人,國家采用遷移、分化的政策。一部分高句麗人被迫遷來順義地區(qū),就形成了現(xiàn)在的高麗營。

生活在今天遼寧地區(qū)的契丹八個(gè)部落,見識了大唐帝國的震撼軍威,在總首領(lǐng)窟哥的帶領(lǐng)下,全部歸順大唐王朝。

在經(jīng)歷一輪征服與反叛、鎮(zhèn)壓與臣服之后,唐玄宗采用他爺爺李世民分化、瓦解高句麗人的辦法,將原本聚居一處的契丹八個(gè)部落拆開、分散安置。其中,彈汗州(契丹紇便部)遷來順義,被賜名歸順州,長官由部族首領(lǐng)世襲。歸順州之下設(shè)懷柔縣(與現(xiàn)在懷柔區(qū)、懷柔縣無關(guān)),州與縣同城而治。

順州古城垣遺址

(位于龍府花園以西,已拆遷的太平村內(nèi))

歸順州是現(xiàn)在順義區(qū)的雛形,以契丹人為主導(dǎo),內(nèi)部事務(wù)自治。相當(dāng)于現(xiàn)在的自治區(qū)、自治州。歸順州到唐末簡稱順州。

五代

五代十國時(shí)期的壁畫

五代十國時(shí)期,順州幾經(jīng)易手,先后被后唐、桀燕、后晉占據(jù)。

其間,后唐李存勖(沙陀族)與桀燕劉守光(漢族)在順州接二連三開過幾次戰(zhàn)。順州刺史郭簡(后周太祖郭威的爸爸)就在一次戰(zhàn)斗中被殺。

劉仁恭、劉守光父子鑄造的錢幣

在幽州地區(qū)流通

這階段,順義地區(qū)主要有沙陀人、契丹人和漢人等。

直到石敬瑭(沙陀族)為做皇帝,向契丹乞兵,將包括順州在內(nèi)的燕云十六州割讓給契丹。順州的統(tǒng)治權(quán)又回到契丹人手里。

遼代壁畫

占據(jù)燕云十六州之前,契丹官兵經(jīng)常南下襲擾順州,劫掠財(cái)富和人口,充為軍餉和奴隸,稱為“打草谷”。某日,一批奴隸被帶到今天遼寧阜新地區(qū)做苦工。因?yàn)檫@些人主要是來自順州的百姓,所以契丹貴族在那里設(shè)立了順州,方便集中管理這批奴隸。

遼代溫榆河水面更加寬闊,很多水鳥或飛翔或游弋,覓食嬉戲??拷哆?a href='/luwei/' target=_blank>蘆葦叢生,周圍景色優(yōu)美。遼帝在此設(shè)立兩座皇家園林,名叫天柱、華林(現(xiàn)在的天竺和花梨坎)。遼景宗、遼圣宗、蕭太后以及很多皇親貴族來這里“春賞花、夏納涼”。

遼代雞腿

(順義大韓莊出土)

遼代承襲唐代的建制,維持順州下轄?wèi)讶峥h、州和縣同城的管理格局不變。生活在這里的主要是契丹人和漢人。

金代壁畫

宋、金合力滅遼。按照約定,金國應(yīng)該將順州歸還北宋。經(jīng)過一番擄掠,宋徽宗得到的順州基本是一座空城加一片曠野。

不到四年,郭藥師率眾降金,順州納入金國的版圖。

金代的順州下轄?wèi)讶峥h、密云縣,面積向東北擴(kuò)大。民族狀況主要是女貞、契丹和漢族。此外,金代的皇帝也經(jīng)常帶領(lǐng)貴族、百官來順州游獵。

金代黑瓷器

(順義龍王頭村出土)

女貞人推行漢化政策。到金章宗時(shí),全民漢化基本實(shí)現(xiàn)?!皯讶帷北疽馐菨h族對游牧民族的一種拉攏、撫慰政策,沾有民族色彩。于是,金章宗改懷柔縣為溫陽縣,徹底去掉差異,漢化到每一個(gè)角落,漢化到每一處細(xì)節(jié)。“溫陽”即地處溫榆河北(古人以山南水北為陽)之意。

元代壁畫

不滿二十年,另一崛起于草原大漠的民族打破平靜,擾亂了全民漢化的社會秩序。

蒙古人建立大元帝國,在草原深處設(shè)立元上都(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗),在金代都城設(shè)立元大都。順義地區(qū)有一條聯(lián)絡(luò)元上都和元大都之間的交通要道。《元史》記載,從順州沿潮河溯源而上出古北口,再經(jīng)今灤平、豐寧、圍場、多倫等地,穿過燕山山脈至開平(元上都)設(shè)置了八處驛站。每年信使往返,甚至皇帝兩都巡幸都途經(jīng)順義地區(qū)。

元代內(nèi)府白釉梅瓶

(順義東烏雞村出土)

元代順州不再轄縣。不僅撤銷了溫陽縣,還劃出順州西北部、北部部分區(qū)域,設(shè)立懷柔縣。元代重新設(shè)立檀州,密云縣和懷柔縣都?xì)w檀州管轄。元代順州的面積大幅減少。

因?yàn)榻鸫倪z民均已漢化,所以元代順義地區(qū)主有要蒙古人和漢人,有少量從阿拉伯來經(jīng)商的回族人。

明代壁畫

元末連年?duì)帒?zhàn),加上饑荒和瘟疫,導(dǎo)致華北平原人口銳減。以致于到明朝建立時(shí),順義地區(qū)放眼望去,全是荒地。

明太祖朱元璋降順州為順義縣。元帥徐達(dá)統(tǒng)軍遠(yuǎn)征蒙古殘部,解救了很多被蒙古軍隊(duì)擄掠到草原、沙漠的中原百姓。其中部分解救回來的百姓被安置在順義地區(qū),《欽定日下舊聞考》稱“順義一十屯”。

永樂皇帝朱棣一上臺,立即將他兄弟寧王朱權(quán)統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)(大寧督司)拆解、分散到各地。原因是朱棣起兵反叛之前,為防朱權(quán)(被封在內(nèi)蒙古南部)抄后路、與建文帝的政府軍南北兩面夾擊,他使詐、挾持寧王朱權(quán)參與“靖難”,并控制其掌管軍隊(duì)。永樂皇帝朱棣一登基,寧王朱權(quán)被改封到偏遠(yuǎn)的南昌,大寧督司被拆解。

永樂元年,大寧督司下屬的營州左屯衛(wèi)遷移到順義縣。這批軍隊(duì)原在今遼寧朝陽地區(qū),包括五個(gè)千戶所,滿員編制五千六百人。此次內(nèi)遷的官兵及家屬不會少于一萬人,增加了順義地區(qū)的人口數(shù)量。

明代銅香爐

(順義原農(nóng)機(jī)廠出土)

永樂五年,在順義西北部設(shè)立良牧署(皇家特供肉食基地),從山西、山東遷來數(shù)千人飼養(yǎng)牲畜、耕種田地。這些人懷念故土,以原籍命名村名,形成很多具有山西地名特色的村落,如河津營、稷山營、夏縣營、忻州營、紅銅營(洪洞營)、趙全營(趙顯營趙縣營)、東絳州營、西絳州營等。老人講“山西有什么縣,順義就有什么村”“順義有七十二連營”等等。只是在歷史發(fā)展中,有些村消失了,有些與周圍的村合并了,有些改名了。

明代良牧署范圍

(幾乎是順義西北五個(gè)鎮(zhèn)的面積)

還有很多以姓氏加“卷”命名的村,均由良牧署的各種牲畜圈發(fā)展而來。這些養(yǎng)戶多是山西洪洞大槐樹移民,以家族為單位聚居。后來“圈”字逐漸簡化為“卷”,如荊卷、馬卷、良正卷、廟卷、南卷、蘆正卷、秦武姚(秦卷武卷姚卷)等。

這些來自全國各地的人匯聚在順義地區(qū)。雖然民族各異,生活習(xí)慣和信仰也不同,但是共同耕耘勞作、和睦相處,最終形成全新的漢族群體。

清代壁畫

清兵入關(guān)后,在北京地區(qū)到處圈地、設(shè)立旗莊。順義地區(qū)凡是帶“戶莊”二字的村,都是田產(chǎn)被掠奪、淪為農(nóng)奴的窮苦百姓為旗人、王府耕田種地形成的村落,如焦莊戶、柳莊戶、宣莊戶、辛莊戶、南辛莊戶、老莊戶、東莊戶等。與之相應(yīng),凡是帶“莊頭”“馬頭”二字的村全是以管理窮苦莊戶、牧戶的人家命名,如莊頭村、南莊頭村、北莊頭村、馬頭莊村等。

雖然與漢族人居住在一起,但是滿族人通常強(qiáng)勢。肖家坡村在清代曾有旗莊,莊頭世代出自吳家。村內(nèi)吳家人是主,李家人是奴。同齡的吳姓家人都比李家人高一輩。時(shí)至如今,吳家三十幾歲的人仍與老李家六七十歲的人平輩。

清代紫砂壺

(順義博物館)

清朝皇帝每年來往于北京和承德避暑山莊之間,順義地區(qū)是必經(jīng)之路。因而設(shè)立二座行宮?;实鄣蔫庱{儀仗每年經(jīng)過順義,沿古老的潮河河道一路向北,出古北口后向東,一直到避暑山莊。有的時(shí)候再向東北行進(jìn),就可去盛京(今沈陽故宮)。

從先秦至清代,這條古道一直是中原與塞外相互聯(lián)系、溝通的紐帶。幾千年來,無論是中原民族對外傳播先進(jìn)的文化,還是游牧民族向中原輸入強(qiáng)悍豪爽的民風(fēng),都離不開這條路。

現(xiàn)代

大秦鐵路

中國第一條電氣化鐵路)

如今,古道早已被鐵路和更高效的高速公路取代。首都國際機(jī)場可謂溝通全世界的天路。現(xiàn)代順義正在加快與世界文明的融合貫通。

首都國際機(jī)場

全球多個(gè)國家的大使館、跨國公司、商界、金融界高層管理人員及社會名流等聚居在首都機(jī)場附近的中央別墅區(qū)。

順義地區(qū)共有426年村,其中回民營(回族)、安樂(回族)、高麗營七村(回族)、楊二營(滿族)、寺上(滿族)這5個(gè)為民族村,少數(shù)民族人口共3.2萬人(2010年統(tǒng)計(jì));區(qū)境內(nèi)有135個(gè)居民社區(qū)。

2020年,順義區(qū)有常住人口數(shù)量有102萬人。全區(qū)26個(gè)民族(歷史數(shù)據(jù))安定和諧。

作者:王潤

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