千年古村：南良村印象
南良村位于江西省南康區(qū)大坪鄉(xiāng)。公元912年，鄧如岳從虔州(今贛州)遷徙至南良開基創(chuàng)業(yè)，距今有一千多年的村史。
在唐大中元年之前,鄧士奇公的前輩們,從河南南陽(現(xiàn)鄧州一帶)向南逐步遷徙發(fā)展。至唐大中元年(847)年,鄧士奇公家居廣東,并任廣州僉判一職。后辭官也落腳于廣東一帶休養(yǎng)生息。
鄧士奇公生育有鄧如岳、鄧如嵩和鄧如崗三子。長(zhǎng)子鄧如岳從小聰明伶俐,活潑好動(dòng)。長(zhǎng)大后,能文能武。875年黃巢起義,農(nóng)民軍于878年進(jìn)攻虔州(今贛州)，鄧如岳英勇善戰(zhàn)抗擊有功。次年，提升為引營(yíng)都統(tǒng)，統(tǒng)領(lǐng)虔州。
884年的一天，盧光稠(有史料也認(rèn)為是王緒與王潮軍隊(duì))率兵攻打虔州。鄧如岳為避免虔州百姓遭受戰(zhàn)火的傷亡，選擇自動(dòng)放弆守城，受到攻城將領(lǐng)與虔州百姓的尊重。
據(jù)史料記載有"民賴以安居，后人感其恩德，為如岳公立祠祭祀于虔"。后鄧如岳以年邁體衰為由，思襯著過"思相地避世而居"的生活。
鎮(zhèn)守虔州的盧光稠，力邀從長(zhǎng)安南下避難的風(fēng)水大師揚(yáng)救貧來虔州協(xié)助城池的規(guī)劃建設(shè)。揚(yáng)救貧來虔州后，與鄧如岳的多次接觸中，被鄧如岳為人處事的善舉行為所感動(dòng)。并受鄧如岳之請(qǐng)，走遍贛縣、于都、信豐和南康等虔州周邊地域，為鄧如岳選佳地而世居。
楊救貧風(fēng)水大師，經(jīng)過了多年的爬山涉水踏遍多縣地域選地，終于在公元912年前，在南康的南梁，為鄧如岳選定了居世佳地。
揚(yáng)救貧為何選地定在南康北部山區(qū)的南梁，有很多種有趣的傳說。但從歷史與現(xiàn)代風(fēng)水理論來分析，還是南梁的地形地貌更符合選地的風(fēng)水理論特證。一千多年來，南梁沒有發(fā)生一次因地質(zhì)變化等引起的自然災(zāi)害。三面環(huán)山，村莊建設(shè)取材方便。一個(gè)山口連接商業(yè)古道，出入方便。從南梁水口往北延伸長(zhǎng)有約4公里地勢(shì)平坦的千頃荒地，便于開墾變良田.非常適合開基創(chuàng)業(yè)。
古時(shí)為什么叫南梁村，也有多種傳說，其中有二種傳說更貼近古時(shí)風(fēng)水理論。一是楊救貧大師見過華山、秦嶺之雄偉。又在虔州助政，虔州的山，無論從氣勢(shì)與海拔上比，只能稱山嶺。而他為鄧如岳所選定的居世之地，就只能稱為山梁了。從地理上講，華山、秦嶺在北，此地為南，便稱南梁。二是南康境內(nèi)最高峰是白鶴嶺，揚(yáng)救貧所選之地，位于該嶺的南邊一處山梁上，取名叫南梁。
解放后，南梁之名，改名為南良了。
當(dāng)你邁入南良村的地界時(shí)，由南向北望去，整個(gè)地形地貌成多個(gè)"∩"型形狀，其中有九座山，猶如龍騰般地由北往南延伸。這種地形地貌，當(dāng)?shù)厝撕苄蜗蟮胤Q為"九龍出山，二虎把門"。
南良村的村民，絕大多數(shù)為鄧姓。從老祖宗建上下中"三門"的宗祠后，便區(qū)分了各門的世系排輩。但同字輩起，其輩份三門歸一。
南良村的房屋建設(shè)成橫形的“井"型布局，大小街道路面均輔上大小不一的石頭(塊)。主要村道可以通過現(xiàn)代社會(huì)的轎車?？梢?，當(dāng)時(shí)村莊的規(guī)劃建設(shè)，規(guī)模與工程都是很大的。
全村排水系統(tǒng)，采取村莊邊緣開大水渠，村內(nèi)沿小道兩側(cè)開小溝排水。整個(gè)村莊小溝連大渠，暗溝明渠相連，縱橫結(jié)合。村邊緣的大水渠直接排入河流中。村中心的排水方式，則由水溝流入水塘，經(jīng)水塘溶積緩緩流入河流。
古村東南西北及村莊中央地帶，分布有吊井、雙口井、八角井等形狀各異的村民用水工程。村民可自由從四面八方出入用水。
古村邊緣布設(shè)了五十多座大小形狀各異的水塘，環(huán)繞古村，環(huán)境優(yōu)美，調(diào)節(jié)了村莊氣候，利于古村規(guī)劃建設(shè)大量用水，特別是利于提水防火等。
古村由南向北成長(zhǎng)形規(guī)劃建設(shè)，多數(shù)村民的房屋座西向東，邊緣村民或伴山所建房屋則依地形順勢(shì)選擇朝北朝南或朝西。
村民的房屋，都是靠山而建。而南良村世勛堂、繼述堂和崇恩堂及圍繞三大祠堂所建的房屋，基本上都是座西向東的。其后是樹林茂密而雄偉的大山山脈(屋背嶺)。東邊一條由北向南流向的河流，可灌溉千傾良田，便于村民清洗農(nóng)具，洗衣等外，更便于瀉洪。
千年古村南良村落的建筑設(shè)計(jì)，完整地展現(xiàn)出我國(guó)風(fēng)水學(xué)的優(yōu)美畫卷，具有背山環(huán)水面屏的村落建設(shè)特點(diǎn)。尤其是道路和排水工程的建設(shè)，具有現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的特點(diǎn)。
南良村屬的地名，如風(fēng)車垇、八角井、麻石地、楓樹下、楊梅坑、牛古嶺、垇上坪、小南良、語錄牌、拱橋上、東門頭、屋背井、石壁下、園嶺腦、崎嶺下、油槽坡、屋背嶺等，有的以物冠名，有的以方位冠名，有的以范圍大小取名，有的以地貌形態(tài)取名。就象一杯美酒，細(xì)細(xì)品嘗，耐人尋味，都是有故事的。
古村南良?xì)v史上可分為上門、下門和中門，而不是按人們習(xí)慣以上中下的順序。這主要是以世系歷代的繁衍與發(fā)展來決定的。根據(jù)史料記載，一世鄧士奇公的長(zhǎng)子是二世鄧如岳，其名下繁衍至第七世子智公和子信公，南良從此分出了上門和下門。下門第七世子信公繁衍至第十世文可公和才可公，又分出了中門，這就是南良上下中“三門”的來歷。
“三門”各自的鄧氏宗親，分別建設(shè)各自的鄧氏祠堂。上門祠堂為世勛堂、下門祠堂為繼述堂、中門祠堂為崇恩堂。中門祠堂的堂名，大有感恩之意。
根據(jù)此段史料證實(shí)，上門世勛堂、下門繼述堂和中門崇恩堂都是如岳公的后代建設(shè)的。
南良上門世勛堂始建于明樂年間，下門繼述堂始建于明正德年間的1521年，中門崇恩堂建于明朝嘉靖壬戌年(公元1562年)。三個(gè)祠堂都按明代建筑風(fēng)格，采取天井式樽櫨斗拱加園木獨(dú)立柱式的磚木結(jié)構(gòu)，石礎(chǔ)雕花，斗拱四周是"花好月圓“、"梅蘭竹菊"、"龍鳳呈祥"和"仁禮之道"等精美繪畫。拱斗中央有一層心木花格，展現(xiàn)高超的建筑手藝。祠堂占地有4OO平方米，寬敞明亮雄偉。照墻與祠堂之間有3OO平方米的貢坪，高大的照墻和"福""祿""壽"三個(gè)遒勁有力的大字，與雄偉的鄧氏宗祠渾然一體，相得益彰。每年春節(jié)上下中"三門"的祠堂，都請(qǐng)戲班子賀新年，熱鬧非凡，就有了"三臺(tái)戲班子"唱大年的傳說。
中門的崇恩堂于1965年的一個(gè)晚上倒塌了。2O19年，中門所屬的族人們，齊心協(xié)力，樂于無私奉獻(xiàn)，自愿捐款達(dá)8O多萬元，重建了崇恩堂。建筑工程于2O2O年底完工，一棟嶄新的崇恩堂屹立在南良大地上。昔日"三堂"鬧新春的熱鬧祥和歡樂的場(chǎng)面，將再現(xiàn)在人們面前。
該村民風(fēng)淳樸，待客熱情。處處可見古井、古祠、古匾、古樹、古石巷、古石拱橋等古建筑和古老的民俗。每逢過年時(shí)節(jié)，外出務(wù)工或回鄉(xiāng)探親的宗親，都會(huì)去宗祠祭祖。各家各戶提著各種食品，在宗祠內(nèi)招待客人。宗親間相互交流，氣氛熱烈而詳和。
千年的古村，伴隨我國(guó)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)步伐，年青人走出古村，溶入到大城市的建設(shè)中，增加了經(jīng)濟(jì)收入，拓寬了發(fā)展的眼光，給千年古村帶來了新的發(fā)展契機(jī)?，F(xiàn)在一棟棟嶄新的磚混結(jié)構(gòu)房屋，代替了昔日的士坯房。家家戶戶通水泥路，生活用上了自來水、太陽能、熱水器、電飯煲等電器。許多家庭購買了轎車，村民的生活水平，正在向小康大步邁進(jìn)。
關(guān)心支持教育，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)有用人才，成為廣大村民的自覺行動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全村幾乎每家每戶都有一名具有高中以上學(xué)歷的人，許多家庭還出現(xiàn)多名具有本科學(xué)歷的大學(xué)生。有的畢業(yè)于清華、北大等全國(guó)著名高校，有的成為了博士后?，F(xiàn)在，南良村這些學(xué)有所成的有志青年，奮斗工作在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
千年古村南良，是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，哪里有我無盡的童年玩藝與青年勵(lì)志的回憶。
歡迎各地游客、各位宗長(zhǎng)、兄弟姐妹，在百忙中，抽空去千年古村一一南良參觀。
更希望有關(guān)部門引起重視，加以考證，把千年古村南良列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，加以開發(fā)與保護(hù)!
鄧氏宗親南康鄧氏聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧文革
2020年10月1日
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