永安貢川：一座宋朝皇帝親口命名的閩中古鎮(zhèn)！

從永安沿205國道，順沙溪而下，經(jīng)桃源洞，朝三明方向，行約九公里，過了一座水電站，便可見到在胡貢溪與沙溪交匯處，有一座歷史悠久的古城——貢川古城。

▲圖：從沙溪對岸遠(yuǎn)眺貢川古城。

貢川，古稱“掛口”、“發(fā)口”。貢川歷史上有編織草席的習(xí)慣。宋朝探花陳瑾以草席進(jìn)貢朝廷，宋欽宗問出自何處，陳瑾說是“發(fā)口”，欽宗下令改“發(fā)口”為“貢川”?！跋扔胸暣?，后有永安”，一句話道出了貢川的源遠(yuǎn)流長。

▲圖：俯瞰貢川古城。

貢堡建成于明嘉靖年間，集古老的城墻、屋宅、橋梁、寺廟、祠堂、水井、巷道于一體，被譽(yù)為三明最有特色的明代古城。

【貢堡城墻】

走過貢川大橋，便是貢堡最有名的古城墻，綿延一千余米直至西邊的延爽門。城墻竣工于明嘉靖四十一年，為防兵亂依水傍水而建。

▲圖：據(jù)一位在浮橋邊長大的貢川鄉(xiāng)親說，現(xiàn)在的貢川大橋在1979年成后，以前的浮橋在貢川大橋建造前后就被拆除了。

歷史是寫在紙上，刻在石上，存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的。貢川明代城墻就是一部凝固的、矗立的歷史。

▲圖：貢川明代城墻，遍閱了村莊的盛衰榮辱，豁朗練達(dá)，虛懷若谷。

在古代中國，國家有萬里長城，省府州縣均有城池，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級卻罕見有筑城墻的現(xiàn)象，永安貢川鎮(zhèn)可說是個特例。

貢川城墻的古時風(fēng)貌，城墻東、南兩面環(huán)水，西、北兩處負(fù)山，環(huán)繞貢川一周。城墻原長3100米，高7米，有七個城門：攀龍門、臨津門、新城門、小水門，南門、延爽門、觀成門。城門上大都建有城樓。

▲圖：貢堡的城門上，大多建有城樓，現(xiàn)已無存。圖為攀龍門上仿建的小城樓。

墻基是用鵝卵石、花崗石、丹霞石作基礎(chǔ)，上部用青磚包砌。每塊磚重約15公斤，專門定制燒造。許多磚上印有“貢堡”、“貢川”字樣，并且有燒制工匠的姓名，如“黃祖登造”、“高長孫”、“黃瑞四”等，以防城磚挪為他用并確保質(zhì)量。城墻腳下還設(shè)有“馬道”，供夜間城門關(guān)閉時過往路人行走。

▲圖：城墻是用定制燒造的青磚包砌，每一塊都印有“貢堡”、“貢川”和燒制工匠的姓名。

貢堡城墻在20世紀(jì)50年代，因建鷹廈鐵路沿途工區(qū)而拆了大段城墻，現(xiàn)保存較好和可修復(fù)的約1300米，尤其是以攀龍門至會清橋一段保存較為完整。這段城墻是省級文物保護(hù)單位。貢堡城墻現(xiàn)存5個城門，原有的城樓均已不存，1992年攀龍門城樓得以重建，延爽門城樓也于2000年重新修復(fù)。

▲圖：攀龍門至?xí)鍢蛞欢蔚某菈Ρ４孑^為完整。

攀龍門，原是貢川通往水東的必經(jīng)之路，城門下有碼頭，連接一條架設(shè)在沙溪河上的浮橋。

▲圖：攀龍門，上面的門樓是仿建的，也是目前唯一一座有城樓的城門。

▲圖：一塊斷裂的修建城墻石碑，靜靜地躺在攀龍門上。

▲圖：攀龍門下，也有一塊清代石碑。

▲圖：而在攀龍門臨沙溪的岸邊，也有一塊清嘉慶年間的石碑，從依稀可見的碑文中，可以看出這是一塊保護(hù)碑。

臨津門，城門下還立有一塊清代道光年間的保護(hù)碑，碑文上寫“嚴(yán)禁不許豎柱霸排致?lián)p堡城，違者重罰，決不虛言。道光十二年壬辰四月，闔堡公立?！?/p>

▲圖：臨津門。

▲圖：剛下過雨的沙溪渾濁，但還是有村民在岸邊洗衣。

▲圖：臨津門城門下也有一塊清代道光年間的保護(hù)碑。

新城門，原設(shè)計(jì)時沒有這座門，后因風(fēng)水緣故而新建。從這里可看到南來的沙溪河水，以及胡貢溪與沙溪交匯。

▲圖：新城門。

小水門，這是唯一一座沒有城樓的門。設(shè)此門是為了方便貢川村民到城外取水，洗濯。

▲圖：小水門。

延爽門，俗稱“西門”，是通往大湖、明溪的交通要津?！拔母铩睍r曾改為“紅武門”。

▲圖：延爽門。

【會清橋】

在貢川南門胡貢溪與沙溪的交匯處建有一座古老的橋梁，它象一道美麗的彩虹，連接貢堡與巫峽頭兩地。雨季時節(jié)，胡貢溪水較渾濁，沙溪水較清澈，交匯處涇渭分明，因而貢川人將這座橋梁冠名為“會清”。

▲圖：會清橋，明代大旅行家徐霞客曾行舟過此上桃源洞。

▲圖：會清橋兩側(cè)橋頭上各有一塊“會清橋”木匾。

類似會清橋的風(fēng)雨橋見過三五處，但見到會清橋仍然入迷。它是橋，它是屋，它是廊，它是三者的結(jié)合。橋上部分又像是一個亭子，朝岸的兩面不動，另兩面延展，成一個“長亭”。后來在離會清橋10多米的下游建一座水泥大橋，可通汽車，彌補(bǔ)了會清橋的不足。之后，會清橋上游約80米處又建了一座一樣規(guī)模的水泥橋，令人費(fèi)解。原兩橋一古一今，一走人一走車，已是令人羨慕的一對，為什么百米之內(nèi)還要來個第三者？據(jù)說，是貢川人錢多了，沒地方使，待考。

▲圖：一古一今兩橋并排而立。

▲圖：會清橋旁的水泥大橋可通汽車，彌補(bǔ)了會清橋的不足。

會清橋歷史悠久，在明代中期，會清橋就已存在，距今已超過五百多個年頭了。在古代，沙溪河是延平府通往永安縣的唯一水道，會清橋是連接南北之橋。因此，貢川就有著“水陸通衢”之稱。

▲圖：橋中間神龕內(nèi)供奉著玄武大帝，每年農(nóng)歷三月初三，人們常在這里祭拜水神，祈盼一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

▲圖：會清橋的廊屋及兩翼擋板和橋上的長凳就是為來往的行人提供擋風(fēng)避雨、遮陽防暑、停腳歇息便利的。

▲圖：橋中間神龕旁的木板上，寫有《重修貢川古堡》一詩。

▲圖：橋上的斗拱上，放著一根根細(xì)長的木板，木板上寫有捐修會清橋的名字及金額。

▲圖：神龕上方的頂壁上，繪有一幅雙龍戲珠彩畫。

會清橋上保留有一幅明代進(jìn)士羅明祖撰寫的嵌字對聯(lián)：會極環(huán)瞻星北拱，清波永奠水東流。會清橋的廊屋及兩翼擋板和橋上的長凳就是為來往的行人提供擋風(fēng)避雨、遮陽防暑、停腳歇息便利的。幾百年來，這座集交通、休憩、祭祀、觀賞于一體的橋梁，給無數(shù)人帶來了便利和福祉，體現(xiàn)了古人修橋鋪路，行善積德的純樸理念，她是一座充滿人情味，深受百姓愛戴的橋梁。

▲圖：會清橋地板高低起伏著丹崖石板，56根支柱，斗拱別致。

▲圖：從巫峽頭一側(cè)看會清橋及貢堡城墻。

【筍幫公棧】

蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”在永安，筍業(yè)貿(mào)易源遠(yuǎn)流長，少說也有三百多年以上的歷史。走進(jìn)明代古鎮(zhèn)貢川，經(jīng)過僅在明朝就出過三名進(jìn)士的勝利巷的盡頭，就會看到一座古老而堅(jiān)固的堂屋，樸實(shí)不華的門樓上，雕刻著四個大字“筍幫公業(yè)”——這就是全國唯一的保存至今的筍干行業(yè)幫會的總堂堂址。

▲圖：位于貢川古鎮(zhèn)的“筍幫公?！保俏覈癜l(fā)現(xiàn)最早的筍業(yè)協(xié)會舊址。

“筍幫公棧”始建于清順治三年（公元1646年），迄今已有三百多年。據(jù)考證，該建筑在清代就是當(dāng)?shù)毓S業(yè)貿(mào)易“幫會”組織的所在地。

據(jù)“永安筍幫”記載，原筍幫公業(yè)堂富麗堂皇。它是一座具有永安地方特色的清代堂屋，堂屋分上下兩部，上部為大廳，下部為門廳，中間是天井和回廊，大廳牢固精致，巨大而精美的橫梁雕花，金漆斑駁，可見當(dāng)年的金碧輝煌、典雅富麗，在外墻的防火磚上，則有“筍幫公業(yè)”的印記，門樓古樸，門廳掛橫匾一塊，上有當(dāng)?shù)孛魉}的“正直無私”四字。

▲圖：“筍幫公?！遍T廳。

它占地面積不大，僅一百多平方米，但五臟俱全，功能齊備。據(jù)老輩人回憶，當(dāng)年這里筍商云集，大戶們都在這里收購筍干、簽訂合同、訂貨、販運(yùn)、并開會商討行情、價格、入股分紅等問題，其影響涉及全國筍干行業(yè)。而沙溪河上停泊著一只只待發(fā)的木船，把優(yōu)質(zhì)閩筍運(yùn)往南北各地，處處是一派嘈雜繁忙的景象。

▲圖：門廳兩側(cè)有大字標(biāo)語。

至今，貢川還存有大量反映當(dāng)年筍干貿(mào)易鼎盛繁榮的楹聯(lián)、詩句。三百多年的筍業(yè)貿(mào)易富裕了一方經(jīng)濟(jì)，也將貢川“竹”的文化，“竹”的精神放歌長嘯。

▲圖：“筍幫公?！迸杂小坝腊补S文化陳列館”，不過平時很少開放。

【廟宇】

民俗與信仰密不可分，可以說，幾乎所有的民間習(xí)俗都有信仰的成分。貢川是永安市文化積淀最深厚的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。貢川境內(nèi)的正順廟、東岳宮、慧照庵、顯佑祠、臨水宮、感恩寺等廟宇供奉不同之神位，不同的信仰導(dǎo)致不同的風(fēng)俗，還繁衍了許多與道教有關(guān)的民間故事、民間歌謠。對貢川文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貢川的廟宇與美麗的山景互相映襯，共同構(gòu)成一得香煙繚繞、超風(fēng)脫俗的宗教境界，給予貢川人精神的寄托與向往。

正順廟

正順廟位于貢堡的中心位置，是貢川古鎮(zhèn)里年代最為久遠(yuǎn)，保存最為完好，且建造技藝最為精美的一座廟宇了。

▲圖：正順廟。

正順廟始建于宋代，祀神謝祐，沙縣人，宋元豐五年至建甌，遇異人于水晶洞，遂體骨不凡，通道術(shù)。元佑二年化去。屢著靈跡，鄉(xiāng)人立祠祀之，紹興九年再愛敕封，賜廟額余額曰“正順廟”。

▲圖：正順廟殿堂內(nèi)的琉璃龍雕。

正順廟占地兩百多平方米，分上下兩進(jìn)殿堂，后面還有一個小花園，右面是一座精致的小

佛堂。正順廟前門樓，不知何故，大門石柱向左傾，而大門上方的屋檐石匾卻向右傾斜，居然屹立不倒，令人驚訝！

▲圖：由于謝祐夫婦二人平寇有功，皇上又加封為“日月盈光大帝”。

東岳宮

東岳泰山是我國“五岳之首”，貢川東岳宮供奉的是“東岳天齊仁圣大帝”，傳說即是封神中的黃飛虎。傳說，原先貢川工設(shè)府才能建東岳廟，縣一級只有建城隍廟，后不知何因貢川府未設(shè)成。但是鎮(zhèn)一級卻建有東岳廟，貢川卻是獨(dú)一處吧。

▲圖：東岳廟人跡罕至，周圍長滿了雜草，有部分墻體開始滲水。

貢川東岳廟位于貢堡后山之上，當(dāng)我們問得村民方位后，去尋訪此處，卻見東岳廟早已荒廢，廟內(nèi)供奉的各尊神像也已不見蹤影，大殿中的主要構(gòu)件已蕩然無存，只留一座建筑軀殼，周圍雜草叢生，污水橫流。鷹廈鐵路開通后，將東岳廟與貢堡隔離開來，東岳廟所處的后山成了一座孤山，而且沒有明顯的道路可上，村民若要上山祭拜，需翻越鐵路，再爬上一段雜草叢生的小徑，或許正因?yàn)槿绱耍艑?dǎo)致東岳廟如今的凋零景象，實(shí)在可惜。

▲圖：整個廟宇的構(gòu)造非常壯觀、宏偉、藝術(shù)性高。

▲圖：拆卸下來的木構(gòu)件，堆放在廟內(nèi)，等待著它們的重生。

顯佑祠

出貢川西門（延爽門）不遠(yuǎn)，顯佑祠就在鷹廈鐵路一側(cè)，稍不注意，就會錯過。顯佑祠又名總司廟，始建于清宣統(tǒng)年間，重修于民國元年。顯佑祠不大，占地不過三五十平，廟前就是胡貢溪，背造貢川古城。廟內(nèi)供奉的是民主公和民主婆，據(jù)說是由縣里城隍派往貢川管地方的父母官，剛正不阿、廉潔奉公。

▲圖：顯佑祠正門。

臨水宮

只有一座門、一間正殿的臨水宮位于會清橋?qū)γ?，為清代建筑，祭祀的是民間宗教中著名的“臨水夫人”。臨水夫人名叫陳靖姑，福建古田縣臨水鄉(xiāng)人。據(jù)說她能夠呼風(fēng)喚雨，解除旱災(zāi)，還能救產(chǎn)保赤，是婦女兒童的保護(hù)神，因而極獲百姓的尊崇。

▲圖：臨水宮正門。

▲圖：臨水宮大門上的門神畫像。

▲圖：臨水宮內(nèi)的壁畫。

感恩寺

感恩寺原為嚴(yán)氏家祠，名“錫類堂”，始建于明崇禎十年（1637年）。本只是家壇，經(jīng)女尼釋宗戒（俗名嚴(yán)秀珍，貢川人）募款，初建成一個含天王殿、大雄寶殿及如玉佛堂三殿的小型佛教道場。1993年，釋宗戒為念佛靜修，經(jīng)村、鎮(zhèn)同意，將嚴(yán)氏祠堂改造成寺廟，設(shè)龕恭奉觀音。明廳改造成大雄寶殿，因取感酧佛恩之意，故題額“感恩寺”。

▲圖：感恩寺入口在延城路中段。

▲圖：感恩寺的外觀與一般的民居并無二樣。

【宗祠】

在貢川，血緣村落最重要的建筑是宗祠，而宗祠文化是其中一道獨(dú)特亮麗的人文景觀。宗祠也叫祠堂，是同一家族祭祀祖宗的地方。貢川的先祖從內(nèi)地遷居于此，開始興建宗祠，一隅之地，竟先后興建了陳、姜、嚴(yán)、邢、李、聶、劉、余、楊等數(shù)十個宗祠，成為遍居海內(nèi)外的貢川族人一旦回鄉(xiāng)的尋根之地，也是今天研究傳統(tǒng)宗祠文化不可多得的建筑實(shí)證。

陳氏大宗祠

過了會清橋，就是巫峽頭，往里走就是聞名全省的陳氏大宗祠。最先看到了是一座“大儒里”石牌坊。“大儒里”是貢川陳氏大宗祠的一大光輝史跡。根據(jù)貢川陳氏大宗祠宗譜記載：“大儒里”在貢川水東。宋高宗以大儒出于陳門，因表其里曰：“大儒里”，一應(yīng)官員經(jīng)過必下馬，厥后暨不若古之。

▲圖：巫峽頭石碑。

▲圖：“大儒里”石牌坊。

“大儒里”石牌坊后是陳氏大宗祠古色古香的木制大門樓，只見雕梁畫棟，飛檐翹角，精美絕倫。走上層層臺階，經(jīng)過石華表，進(jìn)入莊嚴(yán)的追遠(yuǎn)堂，巨大的木柱上掛滿了楹聯(lián)，書法、詩句均出自名家之手；兩邊壁畫色彩鮮艷，整座祠堂坐西向東，臨溪背山，風(fēng)光秀麗，是一座明代殿堂式古建筑。

▲圖：陳氏大宗祠古色古香的木制大門樓。大門樓前左右兩石雕獅子是清代原物，雕藝精巧，令游人贊嘆。

▲圖：走上層層臺階，經(jīng)過石華表，就可進(jìn)入莊嚴(yán)的追遠(yuǎn)堂。

“追遠(yuǎn)堂”上方的狀元匾、探花匾和多達(dá)七十二名的進(jìn)士榜，記載著全省陳氏科舉的光輝歷史。四周墻壁的壁畫，將陳氏在歷史上最著名的人物和最輝煌的時代都記錄上去了，如左邊第一幅，講的就是探花陳灌著書立說的典故，第二幅是九子十登科的故事。

▲圖：廳堂內(nèi)奉供八閩及海外陳氏歷代祖先，最上首的是追遠(yuǎn)堂，神龕內(nèi)供奉的是八閩陳氏始祖陳雍，他是開發(fā)貢川的第一人。

每逢農(nóng)歷二月初十和八月初十，是陳氏宗祠春秋祭祖日，在那幾天里，全省陳姓各分支都會派代表前來，人數(shù)多達(dá)兩千，包括政界和文化界的知名人士，抗戰(zhàn)期間，福建省政府主席陳儀前來大宗祠謁祖，敬獻(xiàn)“群英”牌匾，此后，國民黨中央執(zhí)委陳肇英、六十年代上海市委書記陳丕顯、九十年代印尼僑領(lǐng)陳初性等都曾為宗祠獻(xiàn)上牌匾。體現(xiàn)了中華民族思源敬祖的傳統(tǒng)美德。

▲圖：在我們采風(fēng)的那天，正好趕上陳氏秋祭大典，即使下雨，全省陳姓各分支也都派代表前來，熱鬧非凡。

▲圖：除了貢川城外的陳氏大宗祠，在城內(nèi)，也有好幾座陳氏宗祠和陳氏家祠。

姜氏宗祠

貢川姜氏宗祠又稱“壬林堂”，位于南門崇義坊（現(xiàn)四橋路靠古城墻邊），左下方與會清橋相望，該祠坐北朝南，有兩堂五植及春亭、內(nèi)坪門樓、后花臺和書房組成的建筑，至今已有二百多年的歷史。宗祠內(nèi)奉始祖姜九郎及歷代祖先神位，設(shè)春秋兩祭。

▲圖：姜氏宗祠門樓。

▲圖：姜氏宗祠門樓后的“渭水長流”，道出了貢川姜氏先祖的來源。

▲圖：姜氏宗祠“大唐相府”。

▲圖：宗祠內(nèi)奉始祖姜九郎及歷代祖先神位，設(shè)春秋兩祭。

嚴(yán)氏宗祠

嚴(yán)氏宗祠即金魚堂，位于貢川西門城外，始建于明嘉靖年間，是明巴陵郡守嚴(yán)九岳的祖祠，至今已有五百多年的歷史。祠宇內(nèi)富麗堂皇，古色古香，左右各有一扇鳳凰穿牡丹和八仙過海的雕刻，還有斗拱、銜梁，堪稱明代古建筑的藝術(shù)珍品。

▲圖：貢川西門城外的嚴(yán)氏宗祠。

▲圖：整座嚴(yán)氏宗祠富麗堂皇，古色古香。

邢氏宗祠

又名“佑啟堂”的邢氏宗祠位于進(jìn)士巷內(nèi)，始建于清乾隆年間，由正廳下堂、春亭兩房、中間天井及磚石門樓組成的四合院式木結(jié)構(gòu)建筑。正廳木雕工藝精細(xì)，造型別致，門口華表上的磚雕更是極為少有，是貢川邢氏子孫供奉歷代祖先的凈地。

▲圖：位于進(jìn)士巷內(nèi)的邢氏宗祠門樓。

李氏家祠

位于貢川城內(nèi)延城路的李氏家祠，又名“明煙堂”，始建于清乾隆年間。大廳內(nèi)雕梁畫棟，中間設(shè)有亭，下廂有四合院，天井等建筑組成。

▲圖：貢川城內(nèi)的“李氏家祠”。

聶氏宗祠

走到南門城外便是“奉恩堂”，即聶氏宗祠。始建于康熙年間，地理位置優(yōu)越，風(fēng)景優(yōu)美，左上方與會清橋接壤，右下方是現(xiàn)在的巫峽新村，門口臨胡貢溪匯沙溪口處。據(jù)說當(dāng)時為了得到風(fēng)水寶地，聶氏宗族還暗中派人要江西學(xué)習(xí)風(fēng)水，回來后才選擇在這里建起祠堂。

▲圖：會清橋頭的“聶氏宗祠”。

▲圖：聶氏宗祠又稱“奉恩堂”。

▲圖：聶氏宗祠內(nèi)的“紫泥世簡”舊碑。

劉氏家祠

城內(nèi)的正順巷以前叫金獅巷，劉氏宗祠便是在這里，又名“玉華堂”。始建于清道光年間，是貢川劉氏在城內(nèi)的宗祠，現(xiàn)為鎮(zhèn)敬老院。劉氏宗祠為木結(jié)構(gòu)瓦屋，有上下兩堂，耳房、春亭、天井、門坪、門樓防火墻和后花臺組成。堂內(nèi)布局合理，雕梁畫棟，飛檐斗拱，造型奇特，具有很高的雕刻藝術(shù)和觀賞價值。

▲圖：正順巷內(nèi)的劉氏大宗祠。

▲圖：龍鳳路邊上的劉氏宗祠。

▲圖：貢川后山頂?shù)摹皠⑹献陟簟薄?/p>

余氏家祠

位于貢川城內(nèi)禾繕巷5號余氏家祠，始建于清乾隆年間。大廳內(nèi)已殘破不堪，再不修復(fù)就有倒塌的危險(xiǎn)了。

▲圖：余氏家祠門樓。

【七星古井】

貢川之所以建堡，一開始是為了御防流寇，貢堡建成三十年之后，大約從明朝萬歷十八年，即公元1591年開始至康熙年間，貢川人于高高的貢堡城墻內(nèi)，先后挖了七口井——按方位組成風(fēng)水學(xué)說上的“北斗七星”，以象征保佑安寧。同時，有些人家在自己的庭院里也挖有小口水井，如禾鱔巷張家、后巷的姜宅等。全鎮(zhèn)古井現(xiàn)存四口，分別位于勝利巷、仿古街、正順巷和后巷內(nèi)，位于仿古街西面順懿宮前的古井，已經(jīng)被市博物館列為市級文物保護(hù)單位。仿古街與正順巷的古井還在出水，為了保護(hù)古井，現(xiàn)已將水井井口封存。

每一口古井的井口周圍，都以青石圍成攔板，上刻著正楷、古棣等陰體字樣，有的記載建造的年代，有的寫上“清冽恒久”之類的祝詞，有的甚至刻上當(dāng)時文人墨客的詩歌句子。每一口古井都代表著一個時代的繁榮和安寧，以及文化的興旺和開明。

其實(shí)古井更像是一位位母親，在崢嶸的歲月，退而為水，用母性的胸懷去滋潤貢川的文化和古鎮(zhèn)延綿千載的真情。

▲圖：正順廟前的明代古井。

▲圖：位于貢川古城中部的大碑井。

▲圖：延城路中段媽祖廟前的古井。

【古街巷】

原來貢川城內(nèi)街巷很多，古街巷縱橫交錯，外人入內(nèi)極易迷失方向，街巷內(nèi)的房子雕梁刻柱、古色古香，每條街巷、每幢老房子都有說不完的故事和傳說，可惜毀于文化大革命和近幾年的新村建設(shè)。貢川僅存保留原計(jì)原味的古街巷──勝利巷、和鱔巷、朱紫巷，古老莊嚴(yán)的門樓，高大結(jié)實(shí)的圍墻或風(fēng)火墻，青磚或青石板加鵝卵石鋪成的古巷道。在這里，大家不妨放慢腳步，尋古思悠，細(xì)心品味一下……

在龍鳳路與延城路之間，縱橫五條錯綜復(fù)雜的小巷，其中有一條約百米的小巷原本叫“太平巷”，現(xiàn)在叫“勝利巷”。明朝期間，這條巷子中出了三位進(jìn)士，因而又叫“進(jìn)士巷”。巷口的亭子里至今還有一副上百年的對聯(lián)：“超績贊巖蔭探花里，慧香爐頂鎮(zhèn)進(jìn)士街”。永安建縣以來，明代共出了五位進(jìn)士，而貢川一條小巷一朝就出了三個，足見這里的讀書風(fēng)氣之濃。據(jù)《延平府志》記載，“南劍七賢”中貢川就占了“三賢”。這條街中的三名進(jìn)士是：明嘉靖年丁未科進(jìn)士林騰蛟，明萬歷年丁未科進(jìn)士嚴(yán)九岳，明崇禎年辛未科進(jìn)士羅明祖。他們中進(jìn)士后都擔(dān)任過朝廷官職，先后任過知縣、知府、御史等。三人為官清正廉明，造福一方，其中兩人還死于任上，留名史志。貢川人也因家鄉(xiāng)出了這些杰出人物而充滿自豪感。

▲圖：巷子里的一座古宅院，雕梁畫棟依稀可見，堂上供著祖先，兩旁滿貼文縐縐的對子。

▲圖：堂前高懸一塊“兄弟聯(lián)科”的匾額，給人感覺這家也定是世代書宦人家。古宅內(nèi)堂前，乾隆年間弟兄同時科中‘舉人’的匾牌。

▲圖：這幢民宅住著一位姓嚴(yán)的老者，祖上有官至岳州知府大人的嚴(yán)九岳。門樓牌匾“文魁”兩字蒼勁有力，中堂高懸明代木匾“天寵存承”，這是嚴(yán)九岳衣錦還鄉(xiāng)時，當(dāng)時在福建省、建南道、延平府、永安縣四級最高長官刻送的牌匾。

而在貢川古堡偏南處，有一條禾鱔巷，巷里至今保存著貢川最后一片完整的古宅群。

這片古宅由七座院落組成，其中規(guī)模較大的主要有張氏民宅三座、姜氏民宅一座，具為三進(jìn)式古宅。另一座為姜氏祠堂。這片古宅群較為緊湊，既有寬敞巷道相連，又有狹窄的甬道相通，占地面積超過一萬平方米。

▲圖：禾鱔巷。

▲圖：禾鱔巷古宅。

所有古宅都是有數(shù)百年歷史的明清建筑，高大寬敞、堅(jiān)固古雅，每座民宅石板奠基，青磚鋪地，門樓石板有雕刻，如桃梅燕雀之類的吉祥物。

▲圖：古宅墻磚，不經(jīng)意之間的美。

▲圖：古宅墻壁上的“石敢當(dāng)”。

比較特別的是，在貢川古鎮(zhèn)內(nèi)，巷子與巷子交叉的路口，一般會建一座過街亭子，亭子內(nèi)也有佛龕。

▲圖：進(jìn)士巷內(nèi)的過街亭。

▲圖：進(jìn)士巷大碑井旁的小廟。

▲圖：楊氏宗祠路口的媽祖廟。

【小洋樓】

在貢川古城中，還有一座與眾不同的建筑格外引人注目。它摒棄了天井大廳的合院形式，模仿上海石庫門之建筑風(fēng)格，采用了西方的圓門、葉窗等樣式，獨(dú)門獨(dú)院，兩層建筑，磚木結(jié)構(gòu)，是貢川唯一的一座民國“洋房”，為當(dāng)時首富嚴(yán)國材建于民國十二年。

▲圖：小洋樓入口門樓。

▲圖：如今這座小洋樓，其嚴(yán)氏后人已經(jīng)交由貢川鎮(zhèn)管理，現(xiàn)在已經(jīng)改為老人學(xué)校。

▲圖：里面還有貢川歷史文化圖片展和圖書館，成為貢川最主要的業(yè)余文化活動場所。

【紋山書院】

貢堡內(nèi)的貢川小學(xué)，其前身為“紋山書院”，建于清順治年初，原為羅紋山先生草廬讀書處。后其子建書院，以表承父遺志。據(jù)稱，書院門前有古紅梅一株，傳為紋山先生手植，故“紋山書院”又稱“梅園”。如今，紋山書院雖改建而變貌，但先生之風(fēng)之德，將世代相傳。

▲圖：貢川小學(xué)。

【小貼士】

交通

貢川位于永安與三明之間，交通便利，永安到貢川，有直達(dá)的農(nóng)村客運(yùn)，每半個小時一班。而從永安往返三明的班車，中途都會在貢川鎮(zhèn)?？?。

▲圖：永安至貢種的農(nóng)村客運(yùn)，起始點(diǎn)在貢川大橋橋頭。

美食

延城路和龍鳳路，是貢川古城最主要的兩條街巷，也是商業(yè)匯集之處，在這里，開著數(shù)十家的餐廳和小吃店，吃飯是不成問題。位于延城路正順廟對面這家新開的“惠民小吃店”，主營的是永安當(dāng)?shù)靥厣男〕浴?a href='/xiaochi/1931' target=_blank>粿條和活肉，味道還算正宗，價格比較實(shí)在。

特產(chǎn)

來到貢川，自然要帶點(diǎn)特產(chǎn)回去。因?yàn)樯蕉啵暣ǖ纳截浺簿投?，其中首推的是貢雞。

貢川自古以來就有在山林中放養(yǎng)山雞的習(xí)慣。據(jù)史料記載，貢雞飼養(yǎng)在明朝的洪武年間已有一定規(guī)模，當(dāng)時貢川為交通要道的集鎮(zhèn)，民宅密集，村民就在附近的山林中飼養(yǎng)山雞，因食料雜活動量大，雞肉的味道鮮美可口，勝于別處，各地商人空船返回捎帶回家，從此帶動貢川養(yǎng)雞業(yè)的興起。

另一種特產(chǎn)就是貢席了。貢川草席在以前和沙縣的女人一樣出名。曾有民謠“延平枕頭掛口席沙縣女兒不用挑?！毖悠郊唇?a href='/nanping/' target=_blank>南平，產(chǎn)藤制朱漆老式枕頭，掛口就是貢川。早在宋朝，貢川草席就作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，大約在明代中期，貢堡建立，水運(yùn)發(fā)達(dá)，貢川成為永安四大集鎮(zhèn)之一，手工業(yè)和商業(yè)高度發(fā)展，貢席遂以其生產(chǎn)規(guī)模和優(yōu)良品質(zhì)而暢銷八閩。

時至今日，貢川仍有幾家古老的編席作坊散落在大街小巷。它們都是家庭式的，操作者也是些懷舊的老人，用土色土香的傳統(tǒng)編席機(jī)和嫻熟靈敏的技藝編織一曲悠久的貢席之歌。

周邊景點(diǎn)

永安著名的桃源洞景區(qū)，就是永安到貢川的途中，若到貢川，有時間，可順路去桃源洞景區(qū)游玩。過桃源洞景區(qū)不遠(yuǎn)，還有一座“永安地質(zhì)博物館”，比較陳舊了，票價10元，不是很推薦，不過博物館前的濕地公園是不收費(fèi)的，景色也不錯，倒是值得一逛。其實(shí)，從永安沿205國道，順沙溪而下，兩岸的丹霞風(fēng)光，是最亮麗的一道風(fēng)景。

▲圖：永安桃源洞景區(qū)。

▲圖：永安地質(zhì)博物館。

▲圖：永安地質(zhì)博物館前的濕地公園。

▲圖：泛舟沙溪。

貢川游，帶著濃濃的文化品味，好像讀了一部今古傳奇，美甚至哉，即使離開，還余味無窮。

圖文：@志遠(yuǎn)天下行，部分資料參考網(wǎng)絡(luò)。

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