古跡探尋丨小鎮(zhèn)古縣衙上建起的博物館，可與蘇博相媲美
美國盲人作家海倫·凱勒就曾說，“假如給我有視覺的一天，我將向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼，我想看看人類進(jìn)步的奇觀，那變化無窮的萬古千年，這么多的年代，怎么能被壓縮成一天呢？當(dāng)然是通過博物館。”
曾幾何時(shí)，博物館還是老學(xué)究們才會(huì)去的地方，即使普通人去逛逛也只是為了拍照和發(fā)圈。但如今，以故宮博物院為首的全國十幾家頂尖博物館先后活絡(luò)了起來，拉開了博物館的新時(shí)代。
關(guān)鍵是在青年人間也開始流行起了“博物館熱”。相對(duì)于名山古跡而言，想感受一座城市的日升月落，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^反倒更好。
“徽”字拆開，便是山水人文。
說起徽州之源，不得不提及績溪，曾經(jīng)那個(gè)“ 養(yǎng)在深閨”待人識(shí)的績溪博物館，今天，就讓徽徽帶你一探究竟~
績溪
徽州之源自在績溪
績溪是國家歷史文化名城，漢代稱之為華陽鎮(zhèn)，南朝梁大同元年（535年）設(shè)良（梁）安縣，唐朝永泰二年（766年）置績溪縣，屬江南西道歙州，宋宣和三年（1121）改歙州為徽州，以績溪有徽嶺、徽溪及大徽村而名。
由此，“徽州的徽、安徽的徽，均源于績溪之徽嶺、徽溪、大徽村”之說也不脛而走。
數(shù)千年以來，績溪與徽屬其他縣一起，共同經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化時(shí)期、山越文化時(shí)期、新安文化時(shí)期和徽州文化時(shí)期。
績溪是徽州“一府六縣” 之一，為徽文化的重要發(fā)源地，素有著“無徽無成鎮(zhèn)，無績不成街”的美譽(yù) 。
古往今來，績溪涌現(xiàn)了許多名人，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)胡適、中國第一位女農(nóng)學(xué)家曹誠英、“紅頂商人”胡雪巖、徽墨大師胡開文，明朝兵部尚書胡宗憲、“兩彈一星”功勛程開甲院士等諸多人士皆出于績溪。
故績溪以“邑小士多，代有聞人”著稱于世。
績溪乃中國徽菜之鄉(xiāng)、中國廚師之鄉(xiāng)、中國徽墨之鄉(xiāng)、中華民俗文化之鄉(xiāng)、國家徽文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f接力城市等。
如果想要了解一座城，就要了解這座城市歷史人文，而了解績溪這座古老縣城的最佳地點(diǎn)就是“績溪博物館”。
博物館
文化之源由此可鑒
如果說，這個(gè)世界上有一處地方，能夠讓你在一瞬間既能見證到人類智慧的高級(jí)，也能讓你遇到人類生命的渺小，那這個(gè)地方，一定是博物館。
“博物館”這個(gè)概念，起源于西方，公元前290年埃及亞歷山大博學(xué)園中的“繆斯神廟”，被認(rèn)為是西方最早的“博物館”。
博物館在一個(gè)國家里的意義不僅是單純的文物展示，而是承擔(dān)起一個(gè)精神上的“武道場”責(zé)任，連接起本土文化的過去、現(xiàn)在和未來。
后來我國博物館之父張謇秉著“教育救國”的理念，1905年在南通創(chuàng)辦了中國第一座公共博物館——南通博物苑，就此開啟了中國博物館史教育的先河。
說到博物館，暫且先說下蘇州博物館，相信很多人都曾去過蘇博，它是由世界華人建筑大師貝津銘老爺子設(shè)計(jì)建成的，蘇博以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和充滿文藝范的幾何形態(tài)的建筑風(fēng)格，讓很多人贊譽(yù)為中國最美博物館之一。
然而在安徽有一座績溪博物館，可以說是一座可與蘇州博物館相媲美的博物館。
績溪博物館
績溪博物館，占地約15畝，為安徽最大的縣級(jí)博物館。
這座博物館的設(shè)計(jì)師也大有來頭，為中國建筑設(shè)計(jì)院總建筑師、國際知名的建筑設(shè)計(jì)大師李興鋼，北京奧運(yùn)會(huì)主場館鳥巢文化中心、中國首個(gè)博物館小鎮(zhèn)安仁古鎮(zhèn)都是由他設(shè)計(jì)，績溪博物館也可以說是他最得意的作品之一。
整個(gè)場館結(jié)合了績溪的地理環(huán)境、徽派建筑、聚居古村落及周邊的山水風(fēng)景，置身其中，績溪的精華似乎都可以在這里領(lǐng)略到。
績溪博物館
折頂擬山留樹做庭
績溪博物館坐落在老城區(qū)的中心地段，最初這里是歷史上的古縣衙和老縣政府所在地，后來縣政府搬遷，這里也就閑置了下來，后來決定建立一座博物館以讓更多的人了解績溪、認(rèn)識(shí)績溪。
績溪博物館整體頗具徽派風(fēng)格，“折頂擬山”和“留樹做庭”是博物館兩個(gè)重要的設(shè)計(jì)做法。
這里保留了粉墻黛瓦，屋頂有意模仿連綿起伏的群山，與遠(yuǎn)處的山巒相呼應(yīng)。
為了保留原有的樹木景觀，在其中穿插了多個(gè)庭院、天井和街巷，走進(jìn)這里就猶如走進(jìn)一座徽州古鎮(zhèn)。
除了粉墻黛瓦外，這里還有一處鋼架玻璃結(jié)構(gòu)的天井。
站在天井下抬頭望去，天空仿佛被那一塊塊的玻璃切成了一片片不同的形狀，白云在玻璃上流動(dòng)著，看著看著整個(gè)人都愣神了，像是盜夢空間，神秘而又新奇。
績溪博物館的展陳方面主要由山水之形(績水徽山廳)、人文之神(人文績溪廳)、商道之氣(商道績溪廳)、民俗之風(fēng)(風(fēng)土績溪廳)、藝術(shù)之韻(徽韻績溪廳)、菜肴之味(徽味績溪廳)六個(gè)部分組成。
點(diǎn)面結(jié)合、由表及里的向人們展示了績溪悠久的山水自然之魂魄和歷史文化之沉淀。對(duì)于游客而言，這里無疑是了解、認(rèn)識(shí)績溪最佳的地方。
績溪博物館收藏有査士標(biāo)《行書草堂記十二條屏》、太平天國木印、吳昌碩觀所尚還讀書、黃賓虹無諸臺(tái)上月長明、 張善孖萬竹瀟瀟煙雨中、胡適系列書信對(duì)聯(lián)，及大量珍貴的古徽州容像、古徽州契約文書、古徽州宗族譜牒、古徽州磚木石三雕。
對(duì)于徽徽來說，最鐘情的當(dāng)屬徽派建筑，徽派建筑以磚木石為原料，以木為構(gòu)件，加上各種構(gòu)架的組合，淋漓盡致地展現(xiàn)了我國古代建筑工人的技藝之高超。
在這里就展示有徽派建筑的結(jié)構(gòu)，有門樓、格窗、立柱、梁托、爪柱、雀替、梁架等。
而那精美的木雕、磚雕或石雕更是一座徽派建筑的靈魂所在，有著“徽派三雕”之稱。
尤其是那些精美的鏤空浮雕和圓雕，有的鏤空層次甚至多達(dá)十多層，亭臺(tái)樓榭、人物走獸、花鳥蟲魚集合在一幅雕刻之中，看起來錯(cuò)落有致、層次分明且玲現(xiàn)剔透，而那人物走獸更是栩栩如生，讓人不得不驚嘆古人的高超技藝。
門外，萬物生長，時(shí)代在此進(jìn)步
門內(nèi)，斗轉(zhuǎn)星移，歷史在此解封
時(shí)間被打破，空間在重組
......
博物館，讓我們?cè)谑熘杏^映未知
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