“織女洗澡，牛郎偷衣服”的情節(jié)，是從哪里來(lái)？
部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《牛郎織女》課文中的牛郎被指“荒唐猥瑣，調(diào)戲女性”？近日，有自媒體報(bào)道了這一消息，稱在課文中，牛郎偷窺織女洗澡，并偷走她的衣服借機(jī)搭訕博取好感，引發(fā)網(wǎng)友的熱議。
這篇課文中關(guān)于牛郎織女的故事，其中一段是這樣表述的。老牛說(shuō)：“明天黃昏時(shí)候，你翻過(guò)右邊那座山，山那邊是一片樹(shù)林……那時(shí)候會(huì)有些仙女在湖里洗澡。她們的衣裳放在草地上，你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹(shù)林里等著，跟你要衣裳的那個(gè)仙女就是你的妻子。這個(gè)好機(jī)會(huì)你可別錯(cuò)過(guò)了?！?/p>
民國(guó)時(shí)期流行
牛郎織女故事的起源，是古人對(duì)牽牛星和織女星的觀察，自秦漢而下的歷代牛郎織女故事中，都沒(méi)有這種個(gè)橋段。
在自媒體“短史記”中，說(shuō)這個(gè)情節(jié)最早出現(xiàn)在民國(guó)初年流行的京劇《天河配》里。
該劇的大概情節(jié)是：商人張有才與兄弟傻三（也就是牛郎）同居，張妻嘎氏挑唆分居，牛郎只分得老牛一頭。老牛囑咐牛郎去碧蓮池，奪取織女之衣。牛郎來(lái)到碧蓮池，見(jiàn)仙女們?cè)谏彸貎?nèi)沐浴，在水中舞姿翩翩。牛郎盜走織女的衣裳?？椗飞?，向牛郎索衣。牛郎要求與織女婚配。織女不愿，牛郎再三要求，老牛又在旁極力強(qiáng)調(diào)二人緣分早已天定，織女無(wú)奈，只好應(yīng)允。
這是一出典型的以調(diào)戲女性、對(duì)女性進(jìn)行性騷擾為賣點(diǎn)的低俗劇。
這樣的情節(jié)可能是受到了當(dāng)時(shí)某些通俗小說(shuō)的影響。比如，1910年上海大觀書(shū)局出版的小說(shuō)《牛郎織女傳》里，已有牛郎在天庭調(diào)戲織女而被貶下凡、后又趁織女洗澡而偷走其衣服藏起的情節(jié)。與之相較，《天河配》里，牛郎不再是天神，被改編成了“商人張有才的兄弟傻三”，他對(duì)織女做出的種種猥瑣之事，多了老牛在背后唆使。
這種香艷情節(jié)，流行了數(shù)十年。1951年，艾青在《人民日?qǐng)?bào)》刊文批評(píng)“牛郎織女”題材的戲劇影片，還曾提到：“（這些戲劇影片）采取打諢湊趣的態(tài)度，迎合城市小市民的落后趣味，……還有色情臺(tái)詞，等等。聽(tīng)說(shuō)有的甚至放映仙女沐浴的電影……”
正是在這個(gè)時(shí)期，課文《牛郎織女》誕生了。
也就是說(shuō)，“老牛唆使牛郎、趁織女洗澡時(shí)偷走衣裳”這種猥瑣情節(jié)，直至民國(guó)，才因京劇的市場(chǎng)需要（或謂之惡趣味）而出現(xiàn)，又因京劇的繁榮而流傳開(kāi)來(lái)。及至1950年代，這些情節(jié)被當(dāng)成“古代神話”，又寫(xiě)進(jìn)了語(yǔ)文教科書(shū)。
來(lái)源于《搜神記》
其實(shí)這個(gè)情節(jié)，是借鑒于《搜神記》中的《田昆侖》、以及《毛衣女下凡》（標(biāo)題是后人加的）。
《田昆侖》的故事情節(jié)大致為：有個(gè)窮人叫田昆侖，他家的地（也可能是他家族的地）里有個(gè)水池。有一天他看到水池里有三個(gè)美女在洗澡，連忙跑去圍觀，偷了一件衣服。結(jié)果發(fā)現(xiàn)三個(gè)美女化作白鶴，有兩個(gè)跑到岸邊穿上仙衣飛走了，剩下一個(gè)沒(méi)跑成，只好躲在池里不敢出來(lái)，因?yàn)橄梢卤惶锢瞿玫搅?。仙女騙田昆侖說(shuō)她愿意嫁給他，但是她現(xiàn)在需要穿上她的仙衣遮體才能出水。田昆侖意識(shí)到她穿上仙衣就可以跑掉了，堅(jiān)持把自己的衣服脫下來(lái)給她遮體。
最后仙女一直被困在水池里實(shí)在沒(méi)辦法，只好答應(yīng)了田昆侖，穿上他的衣服，做了他的妻子。田昆侖和他母親則把仙衣藏好。兩年后仙女給田昆侖生了個(gè)兒子叫田章。之后田昆侖去了外地。天女沒(méi)有安心去做嫁給大山的女人，而是屢次設(shè)法，終于在三年后從田昆侖的母親那里騙出天衣，飛走逃離苦海，后來(lái)又下凡接走了兒子田章。
這個(gè)田章由此獲得了來(lái)自神仙的教育，近乎無(wú)所不知?；氐饺碎g，本來(lái)當(dāng)了宰相，但出了事兒又被流放。后來(lái)皇上碰上一些怪事，不知道到哪里去問(wèn)，只好拿來(lái)問(wèn)田章，田章都給出了讓皇帝滿意的解釋，當(dāng)然那些解釋以今天我們的角度看非常之扯了。自此皇上重新開(kāi)始器重這個(gè)田章。（原文附后）
《毛衣女下凡》故事情節(jié)大致為：一位青年農(nóng)民在稻田中看見(jiàn)六七個(gè)年輕漂亮的女子在一起，不知道她們?cè)区B(niǎo)變的。他輕悄悄地匍匐前往窺探，拿到她們中間一個(gè)女子脫下的羽毛衣。其他女子發(fā)現(xiàn)這個(gè)陌生男人后立刻披上羽毛衣飛向遠(yuǎn)方，只有這個(gè)女子不能飛走，做了青年農(nóng)民的妻子。后來(lái)他們生了三個(gè)女兒。有一天，女主人公讓女兒?jiǎn)柊职?，得知羽毛衣藏在稻堆下面，她找出?lái)穿上就飛走了。不久她又回來(lái)把女兒也接走了。
受國(guó)外神話的影響
《牛郎織女》不僅融合了《搜神記》中其他的神話，還受到國(guó)外神話的影響。
在蘇格蘭奧克尼郡和舍爾特蘭島附近海域，居住著一種和姑獲鳥(niǎo)相似的女妖，名叫賽爾琪（Selkie/Selchie）。這種女妖是由死在海里的女人變成的，平時(shí)在海中她們以海豹的形態(tài)出現(xiàn)，上了岸以后她們會(huì)脫下海豹皮，變成人類女性的模樣。據(jù)說(shuō)男人只要趁賽爾琪脫下毛皮的時(shí)候偷走她的毛皮，賽爾琪就沒(méi)辦法變成海豹回到大海里，只能留下來(lái)當(dāng)那個(gè)男人的妻子。
在愛(ài)爾蘭傳說(shuō)中有一種人魚(yú)叫做梅洛（Merrow）會(huì)與人類通婚，梅洛上岸時(shí)會(huì)戴一頂羽毛帽子，一旦帽子被盜，她們就沒(méi)辦法返回大海。
凱爾特神話中有一個(gè)達(dá)納仙女名叫伊尼（Ethne）。在一次和諸多女伴一起到博因河中去洗澡的時(shí)候，伊尼弄丟了隱身衣。
隱身衣是達(dá)納神族用來(lái)隱藏自身免于讓人類發(fā)現(xiàn)的仙衣，也是指引他們回到仙境的寶物，沒(méi)有了隱身衣，伊尼也就沒(méi)辦法返回仙境了，不得不在人間徘徊。后來(lái)她來(lái)到了一座基督教教堂，教堂里的修道士聽(tīng)她述說(shuō)完遭遇后為她施洗，使她成為了人類中的一員。最后，伊尼還是因?yàn)檫^(guò)度思念家鄉(xiāng)抑郁而終。
為什么要嫁牛郎
不論是《田昆侖》、《毛衣女下凡》，還是國(guó)外的神話，女人都是被強(qiáng)迫的。始終沒(méi)有原諒男人，最終還是回到了天上，男人用卑鄙手段得到的一切最后又全部失去了。
在牛郎織女的神話中，牛郎用卑鄙的手段強(qiáng)占了織女，因此被網(wǎng)友稱為“猥瑣男”，人品不好，但是織女非但沒(méi)有因此記恨牛郎，反而和他變成了一對(duì)恩愛(ài)的夫妻。這又是為什么呢？
其實(shí)在電影《牛郎織女》（嚴(yán)鳳英主演）中有很好的交代，牛郎星、織女星在天宮本來(lái)就相愛(ài)，牛郎由此被罰，貶到了人間。金牛星由于幫牛郎說(shuō)話，也被貶到人間，即為牛郎身邊的老牛。
牛郎偷了織女的衣服后，織女一下子認(rèn)出牛郎了，但牛郎并不認(rèn)識(shí)織女?？椗鲃?dòng)要求留下來(lái)，嫁給牛郎。
由此可知，偷衣服只是相識(shí)的一個(gè)手段，與人品沒(méi)有關(guān)系，他們兩人是前世的姻緣，是冥冥之中相愛(ài)的戀人。
認(rèn)為牛郎是猥瑣男，就是因?yàn)樯倭恕扒笆老鄲?ài)”這個(gè)情節(jié)的鋪墊。所以讀者認(rèn)為“偷衣服”并不顯得下流，反而帶有喜劇色彩。而在《田昆侖》、《毛衣女下凡》的故事中，男人的做法就顯得不太光彩，這是根本的區(qū)別。
總結(jié)：《牛郎織女》最原始的傳說(shuō)中，兩人是天上的星宿，后演變成人類，他們其實(shí)是自由戀愛(ài)，同時(shí)門當(dāng)戶對(duì)。開(kāi)始并沒(méi)有偷衣服的情節(jié)。在神話演變的過(guò)程中，漸漸融入了《搜神記》中其他神話傳說(shuō)，同時(shí)受到西方神話的影響，到了民國(guó)期間，編劇者為了吸引眼球，加重了這個(gè)戲份，漸漸約定俗成。
偷衣服的情節(jié)，這么多年來(lái)讀者并不覺(jué)得猥瑣，反而認(rèn)為是“男人不壞，女人不愛(ài)”的樣本，顯示了可憐的牛郎由“被動(dòng)變主動(dòng)”過(guò)程中可愛(ài)的一面。其實(shí)即便牛郎沒(méi)有偷衣服，織女也是愿意留下來(lái)的，根本沒(méi)有脅迫的成分?，F(xiàn)代人誤讀為“猥瑣男”，是因?yàn)樯倭怂麄儽緛?lái)就是前世戀人這一環(huán)節(jié)。
附：《田昆侖》原文
昔有田昆侖者，其家甚貧，未娶妻室。當(dāng)家地內(nèi)，有一水池，極深清妙。至禾熟之時(shí)，昆侖向田行，乃見(jiàn)有三個(gè)美女洗浴，其昆侖欲就看之，遙見(jiàn)去百步，即變?yōu)槿齻€(gè)白鶴，兩個(gè)飛行向池邊樹(shù)頭而坐，一個(gè)在池洗垢中間。遂入谷（茇）底，匍匐而前，往來(lái)看之，其美女者乃是天女，其兩個(gè)大者抱得天衣乘空而去，小女遂于池內(nèi)不敢出池，其天女遂吐實(shí)情，向昆侖道："天女當(dāng)共三個(gè)姊妹，出來(lái)暫于池中游戲，被池主見(jiàn)之，兩個(gè)阿姊當(dāng)時(shí)收得天衣而去，小女一身邂逅中間，天衣乃被池主收將，不得露形出池。幸愿池主寬恩，還其天衣，用蓋形體出池，共池主為夫妻。"
昆侖進(jìn)退思量，若與此天衣恐即飛去。昆侖報(bào)天女曰："娘子若索天衣者，終不可得矣，若非吾脫衫，與且蓋形，得不？"
其天女初時(shí)不肯出池，口稱至暗而去。其女延引，索天衣不得，形勢(shì)不似，始語(yǔ)昆侖："亦聽(tīng)君脫衫，將來(lái)蓋我著出池，共君為夫妻。"
其昆侖心中喜悅，急卷天衣，即深藏之，遂脫衫與天女，被之出池，語(yǔ)昆侖曰："君畏去時(shí)，你急捉我著還我天衣，共君相隨。"昆侖生死不肯與天女，即共天女相將歸家見(jiàn)母。母實(shí)喜歡，即造設(shè)席，聚諸親情眷，屬之言曰呼新婦。雖則是天女，在于世情，色欲交合，一種同居，日往月來(lái)，遂產(chǎn)一子，形容端正，名曰田章。
其昆侖點(diǎn)著西行，一去不還，其天女曰（自）夫之去后，養(yǎng)子三歲，遂啟阿婆曰："新婦身是天女，當(dāng)來(lái)之時(shí)，身緣幼小，阿耶與女造天衣，乘空而來(lái)。今見(jiàn)天衣，不知大小，暫借看之，死將甘美。"
其昆侖當(dāng)行去之日，殷勤屬告母言："此是天女之衣，為深舉（弆），勿令新婦見(jiàn)之，必是乘空而去，不可更見(jiàn)。"
其母告昆侖曰："天衣向何處藏之，時(shí)得安穩(wěn)？"昆侖共母作計(jì)，其房自外，更無(wú)牢處，惟只阿娘床腳下作孔，盛著中央，恒在頭上臥之，豈更取得。遂藏弆訖，昆侖遂即西行。
去后天女憶念天衣，肝腸寸斷，胡至意日無(wú)歡喜，語(yǔ)阿婆曰："暫借天衣著看。"頻被新婦咬齒，不違其意，即遣新婦且出門外小時(shí)，安庠入來(lái)，新婦應(yīng)聲即出。其阿婆乃于床腳下取天衣，遂乃視之。其新婦見(jiàn)此天衣，心懷愴切，淚落如雨，拂模形容，即欲乘空而去，為未得方便，卻還付與阿婆藏著。
于后不經(jīng)旬日，復(fù)語(yǔ)阿婆曰："更借天衣暫看。"阿婆語(yǔ)新婦曰："你若著天衣棄我飛去。"新婦曰："先是天衣，今與阿婆兒為夫妻，又產(chǎn)一子，豈容離背而去，必?zé)o此事。"阿婆恐畏新婦飛去，但令牢守堂門。其天女著衣訖，即騰空從屋窻而出，其老母捶胸懊惱，急走出門看之，乃見(jiàn)騰空而去。
姑憶念新婦，聲徹黃天，淚下如雨，不自舍死，痛切心腸，終朝不食。其天女在于閻浮提經(jīng)五年已上，天上始經(jīng)兩日。其天女得脫到家，被兩個(gè)阿姊皆罵老（土+扌），你共他閻浮眾生為夫妻，乃此悲泣啼泣淚其公母。乃兩個(gè)阿姊語(yǔ)小女曰："你不須干啼濕哭，我明日共姊妹三人，更去游戲，定見(jiàn)你兒。"
其田章年始五歲，乃于家啼哭，喚歌歌娘娘，乃于野田悲哭不休。其時(shí)乃有董仲先生來(lái)賢行，知是天女之男，又知天女欲來(lái)下界，即語(yǔ)小兒曰："恰日中時(shí)，你即向池邊看，有婦人著白練裙，三個(gè)來(lái)，兩個(gè)舉頭看你，一個(gè)低頭佯不看你者，即是母也。"
田章即用董仲之言，恰日中時(shí)，遂見(jiàn)池內(nèi)相有三個(gè)天女，并白練裙衫，于池邊割菜。田章向前看之，其天女等遙見(jiàn)，知是兒來(lái)，兩個(gè)阿姊語(yǔ)小妹："你兒來(lái)也。"即啼哭喚言："阿娘。"其妹雖然慚恥不看，不那腸中而出，遂即悲啼泣淚。三個(gè)姊妹遂將天衣，共乘此小兒上天而去。
天公見(jiàn)來(lái)，知是（外）甥，遂即心腸憐愍，乃教習(xí)學(xué)方術(shù)伎藝能。至四五日間，小兒到天上，狀如下界人間，經(jīng)十五年已上學(xué)問(wèn)，公語(yǔ)小兒曰："汝將我文書(shū)八卷去，汝得一世榮華富貴，儻若入朝，惟須慎語(yǔ)。"
小兒選（旋）即下來(lái)，天下所有聞?wù)?，皆得知之，三才俱曉，天子知聞，即召為宰相。于后殿?nèi)犯事，遂以配流西荒之地。于后，官眾游獵，在野田之中，射得一鶴，分付廚家烹之，廚家破割其鶴嗉中，乃得一小兒，身長(zhǎng)三寸二分，帶甲頭牟，罵辱不休。廚家以事奏上官家，當(dāng)時(shí)即召集諸群臣百寮、及左右問(wèn)之，并言不識(shí)。
王又游獵野田之中，復(fù)得一板齒，長(zhǎng)三寸二分，賷（赍）將歸回，搗之不碎，又問(wèn)諸群臣百官，皆言不識(shí)。遂即官家出勑，頒宣天下，誰(shuí)能識(shí)此二事，賜金千斤，封邑萬(wàn)戶，官職任選，盡無(wú)能識(shí)者。
時(shí)諸群臣百官，遂共商議，惟有田章一人識(shí)之，余者并皆不辯。官家遂發(fā)驛馬走使，急追田章到來(lái)，問(wèn)曰："比來(lái)聞君聰明廣識(shí)，其（甚）事皆知，今問(wèn)卿天下有大人不？"田章答曰："有。""有者誰(shuí)也？""昔有秦故彥是皇帝之子，當(dāng)為昔魯家斗戰(zhàn)，被損落一板齒，不知所在。有人得者，驗(yàn)之官家，自知身得。"更款問(wèn)曰："天下有小人不？"田章答曰："有。""有者是誰(shuí)也？""昔有李子敖身長(zhǎng)三寸二分，帶甲頭牟，在于野田之中，被鳴鶴吞之，猶在鶴嗉中游戲，非有一人獵得者，驗(yàn)之即知。"
官家道好。又問(wèn)："天下之中有大聲不？"章答曰："有。""有者何也？""雷震七百里，霹靂一百七十里，皆是大聲。""天下有小聲不？"章答曰："有。""有者何也？""三人并行， 一人耳聲?shū)Q，二人不聞，此是小聲。"
又問(wèn)："天下之中，有大鳥(niǎo)不？"田章答曰："有。""有者何也？""大鵬一翼起西王母，舉翅一萬(wàn)九千里，然始食，此是也。"又問(wèn)："天下有小鳥(niǎo)不？"曰："有。""有（者）何是也？""小鳥(niǎo)無(wú)過(guò)鷦鷯之鳥(niǎo)，其鳥(niǎo)常在蚊子角上養(yǎng)七子，猶嫌土廣人稀，其蚊子亦不知頭上有鳥(niǎo)，此是小鳥(niǎo)也。"帝王遂拜田章為仆射。
因此以來(lái)，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。
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8月17日，農(nóng)歷七月初七，是傳統(tǒng)的七夕節(jié)。七月七，牛郎會(huì)織女。關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)故事，就像涼爽的秋風(fēng)一樣，吹遍了黃河上下，大江南北。①七夕夜聽(tīng)情話記得老家鄢陵，曾流傳過(guò)這樣的說(shuō)法。農(nóng)歷七月七這天晚上，人們躲在葡萄架下，閉目?jī)A聽(tīng)，能聽(tīng)到牛郎和織女在天河上鵲橋相會(huì)時(shí)的竊竊私語(yǔ)，一對(duì)有情人一年一度的相會(huì)，情深意長(zhǎng)，情話呢喃，此情此景感人至深。傳說(shuō)有一光棍漢，在七夕這天晚上躲在
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淄博織女洞風(fēng)景旅游攻略「淄博牛郎織女洞」
淄博織女洞風(fēng)景旅游攻略「淄博牛郎織女洞」 有誰(shuí)能簡(jiǎn)單介紹一下牛郎織女洞的情況?。?？織女洞的詳細(xì)介紹短途一日游，淄博周邊哪里好玩？有攻略嗎？淄博有哪些景點(diǎn)推薦？旅行去淄博的話哪些景點(diǎn)一定要看一看？
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