諸葛亮在此隱居躬耕十個(gè)春秋，遇劉備，作隆中對(duì)，定三分天下
襄陽(yáng)，古隆中，諸葛亮隱居十年，青年時(shí)期躬耕讀書的地方，后來(lái)劉備駐兵新野，受徐庶推薦，三顧茅廬，誠(chéng)邀臥龍加盟，上演了歷史上著名的隆中對(duì)。雖然臥龍先生隱居山中，卻對(duì)天下大事了如指掌，神奇地預(yù)測(cè)了三國(guó)鼎立的未來(lái)版圖。
襄陽(yáng)隆中從西晉就已經(jīng)有了，形成了“隆中十景”，作為名勝古跡的歷史已經(jīng)有一千八百多年。不過(guò)長(zhǎng)久以來(lái)，一直存在一個(gè)爭(zhēng)議，就是諸葛亮隱居的地方到底是襄陽(yáng)的隆中，還是南陽(yáng)的臥龍崗，雖然諸葛亮自己說(shuō)了“躬耕于南陽(yáng)”，但是古代的南陽(yáng)和現(xiàn)在的南陽(yáng)是不是同一個(gè)地方也有爭(zhēng)議。
襄陽(yáng)和南陽(yáng)相距只有一百公里左右，中間是小城新野，一般只要一說(shuō)到諸葛亮隱居地這個(gè)話題，襄陽(yáng)和南陽(yáng)的朋友就會(huì)爭(zhēng)論了，依我看，也不用爭(zhēng)了，各自發(fā)展好本地的旅游業(yè)，感受歷史，領(lǐng)悟先賢的智慧才是最重要的，至于究竟諸葛亮隱居在南陽(yáng)還是襄陽(yáng)就留給后人去研究吧，你覺(jué)得呢？
我們還是來(lái)看看諸葛亮當(dāng)年選的這個(gè)神奇的地方，這座小橋據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年劉備走過(guò)的，跨過(guò)小石橋順著這條“隆中路”拾級(jí)而上，就可以到諸葛亮在隆重的家。臥龍先生隱居的地方必然非同尋常，這里林木茂密，環(huán)境清幽，很適合隱藏那些“世外高人”。
在山路半中腰有一座碑亭，亭里面這通石碑是明萬(wàn)歷二十年（公元1592年）所立，名為“重修隆重諸葛武侯先生祠堂記”，就是當(dāng)年重修武侯祠的紀(jì)事碑，立碑人是主持重修的中憲大夫、督察員協(xié)院事左僉都御史李禎。
走到臺(tái)階盡頭就是隆中的主要建筑武侯祠了，武侯祠也是古隆中建造最早的，始建于東晉，在一千多年的歷史中多次重修，現(xiàn)存祠廟是清代康熙三十八年（1699年）重建的，當(dāng)時(shí)的觀察使蔣興芑將祠廟移到現(xiàn)在的位置重新修葺?，F(xiàn)為四進(jìn)三院層臺(tái)式建筑結(jié)構(gòu)，越往里依山勢(shì)逐漸抬高。
這兩通石碑是“志銘功德”碑，為民國(guó)時(shí)期所立，感念諸葛亮鞠躬盡瘁之孤忠，崇拜先賢之忱，捐資增建了銅鼓臺(tái)，荷花池等景點(diǎn)。
六角井，是古隆中自古就有的景點(diǎn)，相傳為諸葛亮隱居時(shí)取水所用，史學(xué)家習(xí)鑿齒的《襄陽(yáng)記》對(duì)這口井有記載“襄陽(yáng)有孔明故宅，有井，深五丈，廣五尺”；《水經(jīng)注》也有“隆中諸葛故宅有舊井一，齊建武中有人修井得一石枕，高一尺二寸，長(zhǎng)九寸，獻(xiàn)齊安王?！绷蔷枪怕≈惺缶坝^之一，是草廬故址的有力證據(jù)。
草廬亭，是紀(jì)念諸葛亮在隆中十年躬讀的建筑，為清康熙五十九年所建，距今三百年，亭為兩層六角，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，古樸肅穆。
三顧堂，是當(dāng)年劉備三顧茅廬、諸葛亮作隆中對(duì)策的紀(jì)念堂，為康熙五十八年鄖襄觀察使趙宏恩在原址上重建，結(jié)構(gòu)為四合院，院內(nèi)保存有數(shù)量眾多的歷代碑刻石碣。三顧堂門口的古柏歷史悠久，相傳劉關(guān)張三兄弟當(dāng)年在這幾棵樹上拴馬，應(yīng)該也只是傳說(shuō)了吧！
古隆中最重要的一處景點(diǎn)，諸葛草廬，傳說(shuō)中的諸葛亮故居，臥龍先生讀書、居住的地方，高人的居所一般都比較簡(jiǎn)單，有書有琴，一桌一椅，有茶足矣，即使是小小的草廬，也可以洞察世事，縱論天下。
抱膝亭，諸葛亮隱居隆中期間“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)吟”，這是《魏略》記載的諸葛亮的世外生活習(xí)慣?？滴跷迨四?，鄖襄觀察使趙宏恩在當(dāng)年諸葛亮抱膝吟嘯的巖石旁修建了抱膝亭，亭為磚木結(jié)構(gòu)，光緒十四年至十九年，程文炳又進(jìn)行了重修，門前立碑“抱膝處碑記”。
澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。襄陽(yáng)隆中和南陽(yáng)臥龍崗你到過(guò)嗎？你覺(jué)得哪個(gè)才是諸葛亮真正隱居的地方呢？
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