大運河揚(yáng)州段沿線古鎮(zhèn)記行（1）：走進(jìn)安宜古鎮(zhèn)，尋找細(xì)碎平凡的河埠生活
[開篇的話]：
京杭大運河揚(yáng)州段史稱“邗溝”，它是大運河的啟始端。2500年前，吳王夫差筑邗城、挖邗溝，兵民“舉鍤如云”，造就了揚(yáng)州古城和運河揚(yáng)州段沿線一連串的古城鎮(zhèn)。大運河揚(yáng)州段，北起揚(yáng)州淮安交界處，南至長江邊的瓜洲鎮(zhèn)。
千百年來，運河沿線古鎮(zhèn)在湯湯運河水的滋潤著下，展現(xiàn)著百姓生活的點滴，保存著細(xì)碎平凡的河埠生活。
位于市區(qū)內(nèi)的古邗溝
邵伯菱茭、高郵雙黃蛋和寶應(yīng)荷藕并稱為運河“三寶”，是人們餐桌上的美食；茱萸灣，以“揚(yáng)州玉器在灣頭”而聞名；而在“詩渡瓜州”，滾滾長江水千年吟誦著“杜十娘”凄涼的歌聲……
大運河揚(yáng)州段沿線古鎮(zhèn)猶如一塊磁石，吸引著人們紛至沓來。他們中有文人、商賈、官員、宗教人士，還有國外的帝王；清康熙、乾隆這一對祖孫皇帝的每一次南巡，必坐龍舟沿運河南下，駐蹕沿線各古鎮(zhèn)，最后才抵達(dá)揚(yáng)州。
從今天起，小編與諸位一起游歷大運河揚(yáng)州段沿線，去探尋一座座運河古鎮(zhèn)的昨天和今天。
大運河揚(yáng)州段今天仍是黃金水道
安宜是寶應(yīng)的古縣名，得名于其南部的安宜溪。隋煬帝開挖京杭大運河時，將安宜溪切斷，設(shè)安宜縣。至唐朝“安史之亂”期間，當(dāng)?shù)赜幸幻姓嫒绲哪峁媒o朝庭獻(xiàn)寶，安宜縣由此改為寶應(yīng)縣。
明《萬歷志》載：明代寶應(yīng)縣城面積約1平方公里，西臨白馬湖，煙波浩渺，水天一色。城內(nèi)河道曲折回環(huán)，夾岸花柳飄香；百姓陶盆載花，竹籠養(yǎng)鳥，水缸植荷，天井長樹，將春色蓄于院內(nèi)，聚于窗口，可謂家家藏春景，戶戶攬春風(fēng)。
就連六下江南的乾隆皇帝，也五次在安宜停留，題匾賦詩。安宜的美景，扯住了這位帝王的龍袍。
辛亥革命，推翻清政府。此后安宜古鎮(zhèn)歷經(jīng)了多次改名，新中國成立后設(shè)立揚(yáng)州專區(qū)寶應(yīng)縣城區(qū)。1959年改為“城鎮(zhèn)人民公社”。1998年，城郊鄉(xiāng)并入，建立“安宜鎮(zhèn)”。
目前，安宜鎮(zhèn)總?cè)丝诔^30萬。先后榮獲“全國文明鎮(zhèn)”“全國千強(qiáng)鎮(zhèn)”等稱號。
如今，走進(jìn)寶應(yīng)城區(qū)，那密如蛛網(wǎng)的老街古巷，交織出安宜古鎮(zhèn)昔日的繁盛景象。小河蜿蜒曲折襟帶其間，小橋如虹臥波溝通往來，更增添幾分水鄉(xiāng)靈動秀美的雅韻?！?/p>
翻閱古代存留的斷簡殘篇，辨識雪泥鴻爪的歷史遺痕，回望漸行漸遠(yuǎn)的歲月，感受古鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長的文脈。
一、寶應(yīng)，是哪朝皇帝御賜的縣名？
寶應(yīng)置縣治已有2200余年歷史，始名“東陽”，后稱“平安”。隋朝初年，寶應(yīng)縣更名為安宜縣。唐上元三年（762年），本縣尼僧真如獲天降的八寶獻(xiàn)于朝廷，改安宜為寶應(yīng)縣，（即：得“寶”之“應(yīng)”）沿用至今。寶應(yīng)也因此成為歷史上第一個由帝王欽定的縣名。
天降“八寶”的故事，大致如下：唐中期發(fā)生“安史之亂”，天下大亂，生靈涂炭。唐肅宗李享在位，某夜得夢，謂東方某地有上天所賜寶物出現(xiàn)，如獲此神寶可以鎮(zhèn)邪。
朝中大臣得知肅宗之言，便派人到東南方尋訪。剛巧楚州刺史崔銑聽說有一個名叫真如的女尼姑，在楚州境內(nèi)的安宜縣獲得八件寶物。便派員去勘查，真如尼姑捧出八寶，即：如意珠、紅靺鞨、瑯垤珠、玉印、皇后采桑鉤兩副、雷公石斧兩柄。刺史大喜，即拜見肅宗獻(xiàn)上寶物。此時為上元二年（761）。
尼僧真如將天降八寶獻(xiàn)于朝廷
不久，肅宗病重，召見太子李豫，說：你由楚王而成為太子，上天賜寶出現(xiàn)在你的封地楚州，此乃天意佑助！”肅宗病故后李豫繼位，以肅宗夢寶而得之故，改年號上元三年為寶應(yīng)元年（762年），改安宜為寶應(yīng)縣。
對于這段歷史，當(dāng)?shù)孛耖g有傳說：有一位法名叫真如的尼姑，由河南輾轉(zhuǎn)來到安宜。一個冬日夜晚，真如在夢中踏上五彩祥云來到天宮。玉帝召見她，賜其八寶，說：“下界喪亂已久，殺戮不休。今賜八寶，你回去后交給皇帝，亂世可清?！闭嫒缒峁盟鞂⒋耸聟R報刺史崔銑，才有了楚州獻(xiàn)寶之事。當(dāng)然，此為民間傳說，不足以信。
其實，真實的原因是：唐朝因“安史之亂”，導(dǎo)致各地動亂迭起，人心浮動，太子李豫的皇位危機(jī)四伏。此時的他急需一個為天下臣民所能接受的方法，好讓兒子順利登上皇位。于是，楚州剌史善于揣摩帝意，借助“天降符瑞”之故伎，獻(xiàn)八寶給皇上，并添加了真如獻(xiàn)寶的傳說?！?/p>
時光匆匆，歷史的日歷轉(zhuǎn)眼間便翻到了明代。時任寶應(yīng)知縣的岳東升，某次騎馬郊游，路過位于城外的得寶河。但見陽光普照，河面之上水波不興，映出藍(lán)的天，白的云，紅的花，綠的樹......云氣殊常，一片大好的太平氣象。故在河邊修建了一座八寶亭，以“光帝德而康華夏！”
從此，寶應(yīng)城里便有了八寶亭這一處人文地標(biāo)。事后，岳東升著《得寶河記》一文，記述此事。
位于古鎮(zhèn)內(nèi)的八寶亭
到了清代，知縣葉維庚在荒草殘垣中發(fā)現(xiàn)了岳東升的《得寶河記》石碑。此時，距岳東升修建八寶亭已過去了277年，而碑石卻沒有被風(fēng)雨腐蝕。葉維庚認(rèn)為是天意留石，以顯“八寶”的祥瑞之氣能夠長存于此。
于是，葉維庚重建八寶亭，并作《重建八寶亭記》立碑，以彰顯當(dāng)?shù)氐?a href='/taiping/' target=_blank>太平盛世。
二、安宜老街，厚重歷史舒情懷
安宜老街和古巷眾多，名勝古跡星羅棋布，名人故居散落其間，最早的可以追溯到漢魏隋唐，遲點的也要頂?shù)酵砬?a href='/minguo/' target=_blank>民國。這些前人留下的遺產(chǎn)，不但有著厚重的歷史底蘊(yùn)，也顯示著市井繁華的豐厚文化內(nèi)涵。安宜歷代出過54名科舉進(jìn)士，狀元、榜眼、探花三鼎甲俱全，他們給古鎮(zhèn)留下了彌香至今的書卷清風(fēng)。
安宜老街古巷密如蛛網(wǎng)，交織出古鎮(zhèn)昔日的繁盛景象。條條小河蜿蜒曲折，襟帶其間；座座小橋彩虹臥波，溝通往來，給古鎮(zhèn)更添了幾分靈動秀美、平安宜居的雅韻。
如果把老街古巷比作古城的骨架，那么河水清流則是她的血管，而鱗次櫛比，錯落有致的房舍庭院，便是組成古城肌體的細(xì)胞。
安宜老街一角
安宜早在唐漢時期便建鎮(zhèn)，至明清兩朝市井繁華，大運河穿境而過。古往今來，安宜老街居民生生不息，世代相傳，繼承著源遠(yuǎn)流長的文脈，綿延千載直至現(xiàn)代。
翻閱古代存留的斷簡殘篇，辨識雪泥鴻爪的歷史遺痕，回望那漸行漸遠(yuǎn)的歲月。不禁百般感慨：逝者如斯夫，不舍晝夜......
——老街古巷。據(jù)《寶應(yīng)歷代縣志類編》記載。古鎮(zhèn)的老街有：縣前大街、學(xué)前大街、城隍大街、痘神廟街、魚頭街等近20條街道。古巷有：堂子巷、姜家巷、不見天井巷、核桃樹巷、一人巷、一寸巷等數(shù)十條。
老街上的貨的分南北，品種不同，店鋪商號一字排開隔街對望；古巷門堂楹聯(lián)各異，大戶宅院墻體相連；眾多名勝古跡，星羅棋布，名人故居散落其間。這些前人留下的設(shè)施，不但具有厚重的歷史底蘊(yùn)，也顯示豐富的文化內(nèi)葉維庚
——清官搖籃。在漫長的封建社會里，通過讀書求取功名、踏上進(jìn)士之階，是知識分子們的最高目標(biāo)，也是唯一出路。明清兩朝，寶應(yīng)先后出過54名科舉進(jìn)士、狀元、榜眼、探花三鼎甲俱全。他們無一例外都是古鎮(zhèn)的居民，也無一人是走出書房便進(jìn)牢房的貪官污吏。
明朝九江知府朱曰藩，任滿歸里之時，船上僅“載圖書數(shù)匾而已”；清朝的王希伊“三任曰水，兩袖清風(fēng)”；馳譽(yù)江淮大地的朱、劉、喬、王等以科舉顯榮的大家族，都是詩禮傳家的書香門第，造就一代代以文章名世，講究操守的清官廉吏。
如今，有人抱怨：寶應(yīng)古城內(nèi)外多是矮屋小院，極少高樓大廈。其實，這正是這些清官、賢達(dá)們主張內(nèi)斂簡約，平和淡定，摒棄奢侈豪華，張揚(yáng)炫耀的結(jié)果。
為此，今天當(dāng)?shù)厝烁嗟氖菍τ谒麄兊母兄x——沒有給家鄉(xiāng)和后代留下罵名。
安宜老街巷子深
——人文薈萃。在古鎮(zhèn)，狀元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彥等等，都是家喻戶曉的人物；經(jīng)學(xué)家劉寶楠、梨園泰斗高朗亭等，也因名載《辭?！范鵀榇蠹沂熘?。
其實，還有好多史書上記載的名人，早被當(dāng)?shù)厝算懹浻谛?。像孟子之學(xué)的開創(chuàng)者劉永澄、有“小朱子”之譽(yù)的王懋竑；得朱子心傳者朱澤沄、揚(yáng)州府通儒劉臺拱、創(chuàng)建廣經(jīng)論的劉恭冕、通漢宋之郵的成落鏡等等......無不以其豐富的著述和卓越的建樹，彪炳史冊，光耀千秋。安宜的老街古巷，都曾留下過他們的身影和足跡。
——民俗之鄉(xiāng)。寶應(yīng)的民間故事很多，涉及社會生活諸方面。當(dāng)年蒲松齡在寶應(yīng)當(dāng)幕僚之時，曾泛舟寶應(yīng)湖、或行走于鄉(xiāng)間采擷民風(fēng)，后來寫入《聊齋志異》。其實，當(dāng)年老先生只是窺得安宜土地的冰山一角而已。
寶應(yīng)的民歌民謠，亦如水鄉(xiāng)浪花，其美其多，難以盡數(shù)，用原汁原味的原生態(tài)唱法一展歌喉，定會技壓群芳、滿座旨驚。
寶應(yīng)的民間舞蹈姿勢優(yōu)美，特別是起源于西路的“淮蹦子”，與徽商帶來的徽調(diào)相結(jié)合，逐漸流傳到里下河地區(qū)，從而形成淮劇。這既是廣大平民籍以謀生的職業(yè)，又是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是組成古老街景的重要元素。
淮劇的發(fā)源地在安宜
三、鐘靈毓秀地，人文歷史厚
悠悠歲月給安宜古鎮(zhèn)印上了年輪的印記，老屋檐角向上輕翹，似乎是一個絕美的笑容，就連那些歷經(jīng)風(fēng)雨，倍顯滄桑的紅磚青瓦也紅潤鮮亮了許多。
今天的安宜古鎮(zhèn)，浸潤在天地和諧的時代里。
您瞧：她正展現(xiàn)著動人的笑靨，仿佛要急切地面對千百年來汩汩流淌的大運河，娓娓訴說那些關(guān)于大運河的變遷、關(guān)于運河古鎮(zhèn)的煙火往事……
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